中共與宗教界的邪惡實質到底是什麼？

參考聖經：

「你們這些蛇類、毒蛇之種啊！怎能逃脫地獄的刑罰呢？」（馬太福音23:33）

「大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。」（啟示錄12:9）

相關神話：

「所說的大紅龍並不是一條大紅龍，而是與我相對的邪靈，『大紅龍』是它的代名詞……」

摘自《話在肉身顯現·第九十六篇說話》

「幾千年來的污穢之地，骯髒得目不忍睹，慘狀遍地，幽魂到處橫行，招搖撞騙，捕風捉影，狠下毒手，將這座鬼城踐踏得死屍遍地，腐爛之氣遍佈全地上空，而且戒備森嚴，天外的世界有誰能看到？魔鬼將人的渾身捆得結結實實，將人的雙眼都蒙蔽了，將人的雙唇緊緊地封上，這魔王橫行了幾千年以至於到今天仍將鬼城看守得如此嚴密，猶如一座攻不破的『鬼的宮殿』一般，而這幫看家狗怒目圓睜，深怕神趁其不防之機將其一網打盡，再沒有『安樂』之地……難怪神道成肉身隱祕萬分，就這樣的黑暗的社會魔鬼慘無人道，殺人不眨眼的魔王怎能容讓可愛、善良而又聖潔的神存在？它怎能對神的到來拍手稱快？這幫狗奴才！恩將仇報，早不把神放在眼裡，對神虐待，凶殘已極，絲毫不把神放在眼裡，行凶掠奪，喪盡了天良，昧盡了良心……什麼宗教信仰自由，什麼公民合法權益，都是掩蓋罪惡的花招！……為何將神的工作攔阻得滴水不漏？為何用各種花招來欺騙神的百姓？真正的自由、合法的權益在哪裡？公平在哪裡？安慰在哪裡？溫暖在哪裡？為何用詭計欺騙神的百姓？為何強行壓制神的到來？為何不讓神在自己造的地上任意遊蕩？為何將神追殺得無枕頭之地？人間的溫暖在哪裡？人間的歡迎在哪裡？為何讓神苦苦巴望？為何讓神聲聲呼喊？為何逼得神為愛子擔憂？黑暗的社會，狼狽的看家狗為何不讓神隨便出入他造的人間？」

摘自《話在肉身顯現·作工與進入（八）》

「有幾個尋求真理、隨從正義？都是豬狗一般的畜生帶著一群臭蒼蠅在糞堆裡搖頭晃腦、興妖作怪，自以為自己的『閻王爺』是最大的『王』，豈不知自己是臭蒼蠅一個？而自己卻倚仗著豬狗爹娘污衊神的存在，渺小的蒼蠅認為自己的爹娘大如齒鯨，豈不知自己太小而爹娘卻是比自己大幾億倍的骯髒的豬狗？不知自身的卑賤卻仰賴著豬狗身上的『腐臭之氣』到處橫行，妄想繁殖後代，不知羞恥！掛著綠色的翅膀（指打著信神的旗號）便自以為了不起，到處炫耀自己的美麗、漂亮，將自身的污穢都偷偷地甩在了人的身上，而且還洋洋自得，似乎用自己一雙掛著五彩的翅膀來掩蓋自身的污穢，從而逼迫真神的存在（指宗教界的內幕）。人哪裡知道，蒼蠅的翅膀縱然美麗迷人，但它畢竟是一個滿腹骯髒、滿身毒菌的小小的蒼蠅，倚仗著豬狗爹娘橫行於世（指逼迫神的宗教界的官員倚仗國家的大力支持而背叛真神、背叛真理），猖狂已極，似乎猶太法利賽人的幽魂又隨著神遷回了大紅龍國家，遷回了它的老巢，開始了又一次的逼迫工作，接續它幾千年的工作，這夥敗類，終歸得滅亡於地！似乎幾千年後的污鬼更加『老奸巨猾』，總想暗自破壞神的工作，詭計多端，要將幾千年前的悲劇重新『上映』在它的故國，逼得神幾乎要高呼出聲來，恨不得返回三層天將其滅絕。」

摘自《話在肉身顯現·作工與進入（七）》

「撒但表面仁義道德，實質凶殘邪惡

撒但欺世盜名，常常把自己樹立為正義的先鋒、正義的榜樣，它打著維護正義的旗號殘害人，吞吃人的靈魂，用各種手段麻痺人、迷惑人、教唆人，目的是為了讓人認同它的惡行，隨從它的惡行，與它一同對抗神的權柄、對抗神的主宰。而當人識破了它的陰謀詭計，識破它的醜惡嘴臉，不想被它繼續糟蹋，不想被它繼續愚弄，不想繼續為它賣命，不想與它一同被懲罰、被毀滅的時候，撒但便一改往日菩薩嘴臉，撕破它的假面具，露出它邪惡、狠毒、醜陋的凶殘本相，恨不得將所有不順從它、反抗它邪惡勢力的人都消滅掉。此時的撒但再也裝不出一副讓人可信賴的正人君子的模樣，取而代之的是它原本隱藏在那張假羊皮下醜陋的惡魔本相。撒但的陰謀一旦敗露，它的本相一旦被揭穿，它便暴跳如雷、獸性大發，它殘害人、吞吃人的慾望便變本加厲，因它被人的醒悟而激怒，被人嚮往自由、嚮往光明、掙脫撒但牢籠的心願而對人產生了強烈的報復。它的暴跳如雷是為了維護它的邪惡，也是它凶殘本性的真實流露。

撒但所作處處流露它的邪惡本性，從它開始迷惑人跟從它到它利用人與它同流合污，再到它的本相被揭穿，被人認清、棄絕之後，撒但對人產生的報復，等等這一切撒但在人身上所行的種種惡行，無一不暴露撒但的邪惡實質，無一不證實了撒但與正面事物無關的事實，無一不證實了撒但是一切邪惡事物的源頭。它所作的一切都是在維護它的邪惡，都是在維持它惡行的繼續，都是與正義的正面的事物相違背的，都是毀壞人類正常的生存法則與規律的，都是與神敵對的，都是神的烈怒要毀滅的。雖然撒但也有怒火，但它的怒火是它邪惡本性的發洩方式。撒但氣急敗壞、暴跳如雷的原因就是：它不可告人的陰謀被揭穿，它的詭計難以得逞，它取代神、充當神的野心與慾望受到了衝擊、受到了攔阻，它掌控全人類的目的從此化為泡影，永遠都不能實現。是神一次又一次烈怒的降下制止了撒但陰謀的得逞，中斷了撒但邪惡的滋生與氾濫，因此撒但對神的烈怒既恨又怕。神每次烈怒的臨及不但揭穿了撒但的醜惡本相，也讓撒但的邪惡慾望都暴露在光中，同時，撒但對人類所爆發怒火的原因也暴露無遺。撒但怒火的爆發是它邪惡本性的真實流露，是它陰謀的暴露，當然，撒但每一次的被激怒都預示著邪惡事物的被毀，預示著正面事物將得以保護、得以繼續，也預示著神烈怒的不可觸犯！」

摘自《話在肉身顯現·獨一無二的神自己　二》

「撒但作的那些事，撒但顯的異能叫什麼呢？是不是能力呢？能不能叫權柄呢？當然也不是！撒但引導邪惡潮流，處處攪擾、破壞、打岔神的工作，這幾千年來，它對人類所作的除了敗壞、殘害人類之外，除了引誘迷惑人墮落、棄絕神走向死亡的幽谷之外，它所作的有絲毫值得人紀念、值得人誇讚、值得人寶愛珍惜的嗎？它如果有權柄有能力，人類能被它敗壞嗎？它如果有權柄有能力，人類能遭到它的殘害嗎？它如果有權柄有能力，人類能棄掉神走向死亡嗎？既然撒但沒有權柄沒有能力，那對它所作所行的實質該有怎樣的定論呢？有的人定義撒但的所作所為為雕蟲小技，而我認為對撒但這樣的定義不太妥當，它敗壞人類的惡行那是雕蟲小技嗎？撒但殘害約伯的那種邪惡氣勢與撒但殘害約伯想吞吃約伯的強烈慾望，斷乎不是雕蟲小技就能得以實現的。回想當初，頃刻之間，約伯漫山遍野的牛羊沒有了，頃刻之間，約伯的萬貫家產都沒有了，那是雕蟲小技能達到的嗎？從撒但所作所行的性質來看，都與破壞、打岔、毀壞、殘害、邪惡、惡毒、陰暗等等這些反面的詞相匹配，相吻合，所以，一切非正義與邪惡事物的發生都與撒但的行徑有著不可分割的聯繫，也都與撒但的醜惡實質密不可分。」

摘自《話在肉身顯現·獨一無二的神自己　一》

「撒但無論多麼『神通廣大』，無論多麼張狂，無論它的野心有多大，無論它的破壞力有多強，無論它敗壞、引誘人的本領有多廣泛，也無論它恫嚇人的花招與詭計有多高明，無論它存在的形式多麼千變萬化，然而，它從來不能創造出任何一樣有生命的東西，它從來都不能制定萬物生存的法則與規律，它從來都不能掌管、主宰有生命與無生命的東西。宇宙穹蒼之中，無一人一物是由它而生，因它而存，無一人一物是由它主宰的，無一人一物是由它掌管的。相反，它不但要在神的權下存在，更要順服神的所有吩咐與命令。沒有神的許可，地上的一滴水、一粒沙它都不能輕易觸碰；沒有神的許可，連地上的螞蟻它都不能隨意亂動，更何況是神所造的人類呢？在神的眼中，撒但不如山中的百合，不如天上的飛鳥，不如海裡的魚類，也不如地上的蛆蟲，它在萬物中的角色就是為萬物效力，為人類效力，為神的工作、神的經營計劃效力。無論它的本性多麼惡毒，無論它的實質多麼邪惡，然而，它唯一能作的就是本本分分地守住它的功用——為神效力——作好襯托物，這就是撒但的本質與它本來的位置。它的實質與生命無關、與能力無關、與權柄無關，它只是一隻神手中的玩物，是神用來效力的一部機器罷了！」

摘自《話在肉身顯現·獨一無二的神自己　一》

參考人的交通：

「現在有很多的國家政府，為什麼對全能神的教會都竭力地反對、定罪呢？甚至最有宗教信仰的國家政府也開始逼迫、定罪你，說你信的是邪教，這是什麼問題？他們有沒有法律，有沒有理智，有沒有人性？你定的法律說宗教信仰自由，為什麼還定罪人家是邪教？你根據啥說人家是邪教？人吃喝的都是神話，都是真理，到底是誰邪惡，誰是魔鬼撒但？對這個事能不能看透啊？敗壞人類和有正常人性的人類有什麼區別？有正常人性的人類能接受真理，喜歡信神，歡迎神的到來，渴慕神的顯現，能順服神的作工；敗壞人類正好相反，敗壞人類沒有良心理智，喪心病狂，不接受真理，不歡迎神到來，竭力地否認神，知道是神也抵擋、拒絕，還能瘋狂地定罪神、驅逐神，甚至把信神的人、信神的教會都定為邪教，給你取締。敗壞人類瘋狂到什麼地步了！變態到什麼地步了！這是事實。……所有的宗教及宗教界的領袖都在定罪真道，都在定罪神的作工，是真道他們就定罪，不是真道，光是宗教信仰的他們不定罪；光搞宗教儀式的他們不定罪，他們定罪的是能接受真理的人，定罪的是被真理改變的人類，定罪的是有正常人性活出的人類、真正對神有見證的人，這說明宗教界是屬撒但的，是敵基督控制的、與神敵對的團體，是屬於撒但勢力，這是事實。我就觀察各宗教團體的動態，他們到底對咱們都能說什麼話，這些事值得注重。雖然他們定罪神、定罪神作工有很多的話，但是他們沒有真理，他們不能用真理來說事，他們對真理、對事實沒法反駁，光是造謠、毀謗、定罪、謾罵。他們如果有真理，那和咱們辯論辯論，他們敢把神的話拿出來反駁嗎？他們敢用自己的真實經歷來反駁神的話嗎？沒有一個敢反駁的。那證明什麼？他們沒有真理，沒有真理他們就沒權利反駁，沒資格反駁，也沒有能力反駁。既然神的話你沒法反駁，那你為什麼還定罪、抵擋？這是人的本性問題，這是代表人的撒但性情。你有真理你反駁，證明你性情不好；你沒有真理還能造謠、毀謗、論斷，說明你是魔鬼，魔鬼才說謊話，才造謠言。有正常人性的人都喜歡說真話，都喜歡根據事實真相說話，沒有一點欺騙，而有撒但敗壞人性的人喜歡說謊話，喜歡編造謠言來毀謗、論斷真道。那宗教界所幹的這些事說明什麼問題？他們沒有正常人性，沒有真理。根據他們所做的，看他們所結的果子，就知道他們沒有真理，他們是魔鬼。為什麼說他們是魔鬼？因為他們能有意識地編造謊話、編造謠言，瞪著眼睛說瞎話，這不是魔鬼是啥！那不是有人性的人！這不是真正的人能做出來的。根據耶穌所說的話：『你們的話，是就說是，不是就說不是；若再多說，就是出於那惡者。』可以看出編造謊話、編造謠言的就是那惡者，就是魔鬼，魔鬼從起初就是說謊話的。你反對一個宗教，反對一個教會，反對一個團體，反對這麼一班經歷神作工的人，你得說點真話，你得用事實根據說話，你為什麼能編造謠言毀謗、論斷？你說的話沒有根據，你還要說，這不就是鬼性嘛，瞪著眼睛說假話，搞欺騙，這就叫魔鬼。」

摘自《講道交通（六）·只有具備真理才能脫去敗壞人性、活出正常人性》

「今天宗教界的領袖對神的末世作工都說哪些話呀？都清楚了吧？這就不用重複了。他們跟全能神有私人恩怨嗎？（沒有。）沒有為什麼這樣論斷呢？他們不是神經病，逮著誰就論斷誰，他們都是有頭腦、有文化的人，他們是不隨便說話的人，那他們這個論斷代表什麼啊？代表他們是屬撒但的人。他們說話的原則是什麼呢？只要不符合他們的觀點、想像，只要危害他們在宗教裡的地位、名譽、形象，他們都可以當作仇敵來攻擊、論斷。『你全能神來了，一個勁兒地傳國度福音，如果宗教裡的人都去聽你的道，都跟隨了你，誰還跟隨我呀？誰還崇拜我呀？那我的地位往哪兒放啊？我的飯碗不就沒了嗎？所以為了保住我的地位、飯碗，我就要跟你拼命，我就要攻擊你，就要論斷你，就要不擇手段地毀謗、褻瀆你！』這就暴露了宗教領袖抵擋神的撒但本性實質，他們是為了保護自己的地位、飯碗以及在人心目中的形象而與神為敵。當他們這樣與神為敵的時候，他們還考慮自己的結局嗎？還考不考慮自己以後能不能得救啊？（不考慮。）他們怎麼就不考慮了呢？他們不怕死啊？他們知不知道這兩段經文哪？（知道。）知道為什麼還敢這樣論斷呢？就是因為他們沒有敬畏神的心，他們把地位、名譽、飯碗看得高於一切，比自己的生命還重要，所以在涉及地位、飯碗的時候，他們就能拼命，就能玩命，不顧死活也要與神敵對，甚至魚死網破也在所不惜。這是不是撒但的本性啊？知道這段經文對於有撒但本性的人來說沒有用處，約束不住他。那這樣的經文、這樣的神話對什麼樣的人有用啊？對那些喜愛真理的人、有敬畏神之心的人就有用了。對這些法利賽人、宗教界領袖來說約束不住他們，這些人肆無忌憚，為了達到自己的目的，為了保住自己的地位、飯碗，那是可以不要性命，玩命與神敵對，寧可魚死網破也要與神對抗到底，這就是撒但本性。現在我們把這些人敢於說褻瀆神的話這個事的實質看得差不多了。

可能有人還說：『他們是因為不認識神才這麼說的。』這話成立不成立呀？（不成立。）為什麼不成立呢？你得根據事實說話，說話得有原則，亂說不行。如果說你恨撒但，恨氣沖天，衝破理智，怎麼解恨怎麼說，這行，這不是犯罪，因為撒但它太可恨了。但是神作工是來拯救人，他跟你沒有私人恩怨，你為什麼要恨神呢？你為什麼對神就敢肆無忌憚地加以論斷、褻瀆？這是什麼問題呀？你不認識你就隨便論斷，你不認識的人多了，那看這樣你不是光隨便論斷神的問題，你對所有的人都能隨便褻瀆，這是不是魔鬼撒但哪？誰說的符合真理、誰不合你意你都能褻瀆，這是什麼本性啊？這樣的人有人性嗎？他就是典型的魔鬼撒但。」

摘自《講道交通（十一）·關於神話〈神的作工、神的性情與神自己　三〉的講道交通（十五）》

「『它的暴跳如雷是為了維護它的邪惡，也是它凶殘本性的真實流露。』國外的人一般看不見大紅龍的凶殘，為什麼？它在國外不敢動外國人，膽子太小了，對外國就是一個勁兒地讓步、妥協，假冒為善充當偽君子；對國內的老百姓那是殘暴如狼、凶殘至極呀，尤其文化大革命的時候，治死了無數大學生、知識分子啊！大紅龍把有信仰的團體抓到監裡，甚至對手無寸鐵的家庭婦女、老太太、小女孩大打出手，殘酷迫害，沒有一點人性啊！中國人民在外國受多大欺辱，受多大的歧視、迫害，怎麼慘死，它絲毫不管。中國政府對周邊國家一向是靠出賣領土維護兩國關係，這是公開的事實。這就是中國政府——大紅龍政權的邪惡！信神的人辦護照出國絕對不行，抓著一個坐監一個；信神的人一旦逃到國外，大紅龍還要追捕到國外，與海外國家聯繫要簽訂互相遣送條約，要求外國政府把信全能神的人都遣送回中國。這是什麼問題？它對信神的人怎麼這麼殘暴、這麼狠毒、這麼凶惡呢？這是不是撒但的邪惡實質啊？現在我們從大紅龍身上看見什麼了？到底什麼是撒但我們看清楚了，撒但的邪惡實質我們看清楚了。認識撒但怎麼認識？就從大紅龍身上認識，那是最準確的。」

摘自《講道交通（十二）·關於神話〈獨一無二的神自己　二〉的講道交通（十一）》

「大紅龍到底是什麼？大紅龍與撒但有什麼關係呢？撒但起初敗壞人類是藉著古蛇來試探人類，向人類說話。古蛇是動物，牠為什麼能向人說話呢？是撒但這個邪靈附到蛇身上來敗壞人類，所以這古蛇就是撒但的化身。從撒但附到古蛇身上來敗壞人類這事來看，古蛇和撒但又是什麼關係？在靈界那就叫撒但，它就是邪靈，但是來到人間，它附到動物的身體上來敗壞人類，它就叫古蛇。在靈界來說，撒但就是邪靈，要在人類當中來說，它附到一夥惡魔的身上，那它就是大紅龍，大紅龍就是撒但的化身，一點也不差。所以，當邪靈投胎到這一夥惡魔身上的時候，它就叫大紅龍，當它離開這夥惡魔的時候，它就叫撒但。在靈界，它是撒但，在物質世界、在人類中，它就是大紅龍，這就是撒但與大紅龍的關係。準確地說，大紅龍就是撒但這個邪靈的化身，大紅龍就是撒但的真實形象，大紅龍的所有抵擋神、背叛神的滔天罪惡就是撒但的所作所為。撒但是各種邪靈的首領，所有跟隨撒但的邪靈就組成了撒但的體系。在這個邪惡的體系裡，大紅龍就是撒但的頭，遠遠超過一切的邪靈，它是萬惡之首、罪惡之源。這個邪靈曾在歐洲遊蕩，發起了共產主義的邪惡理論，為禍歐洲、亞洲幾十個國家，殘酷地敗壞了人類百年之久，致使人類否認神、抵擋神、背叛神達到罪惡頂點。大紅龍就是敗壞人類的罪魁禍首，是一切邪惡勢力的總根源……」

摘自《講道交通（三）·怎樣認識、分辨大紅龍的本性與大紅龍的毒素》

神的說話《惡人必被懲罰》神對末世之人的告誡

神的說話《惡人必被懲罰》神對末世之人的告誡 全能神說：「人總認為神是一成不變的，根據一本聖經就把神定規了，好像看透了神的經營，好像神的所作所為都在人的掌握之中。人類荒唐到極點，狂妄到極點，人都善於誇誇其談。不管你對神的認識怎麼高，但我還是說你是不認識神的人，你是最抵擋神的人，你是定神罪的人，因你根本不會順服神的工作而走神成全人的路。為什麼神對人做的總不滿意呢？因為人總是不認識神，人的觀念太多了，對神的認識無一點是合乎實情的，而是千篇一律，死搬硬套。所以說神今天來在地上，讓人重新釘在了十字架上。……你是不是把神重新釘在十字架上的人？我最後說一句這樣的話：把神釘在十字架上的人有禍了。」 「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。 特別聲明：本錄像製品是全能神教會自製的公益類製品，製品中的演員均屬公益演出，未收取任何報酬。本錄像製品的發布不向任何第三方收取任何費用，請公眾自行轉載，轉載時請註明來源。未經全能神教會同意，任何組織、社會團體和個人不得對本錄像製品進行篡改、歪曲。

基督教會小品《逃過一劫》中共凶殘極 神愛伴我行

基督教會小品《逃過一劫》中共凶殘極 神愛伴我行 2018年，中共無神論政府為徹底取締中國大陸家庭教會採取了雷霆行動，對基督徒實施血腥大抓捕。基督徒趙欣榮在一次聚會中被中共警察抓捕，慘遭刑訊逼供突發心臟病被送進醫院。夜裡，趙欣榮趁看守警員沉睡之際，驚險逃離，警察發現後窮追不捨。趙欣榮跑進一村莊躲避，警察便立即封鎖村莊，命令村長挨家挨戶進行搜捕……千鈞一髮之際，趙欣榮該如何逃過中共警察的瘋狂追捕？請看小品《逃過一劫》。 「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。 特別聲明：本錄像製品是全能神教會自製的公益類製品，製品中的演員均屬公益演出，未收取任何報酬。本錄像製品的發布不向任何第三方收取任何費用，請公眾自行轉載，轉載時請註明來源。未經全能神教會同意，任何組織、社會團體和個人不得對本錄像製品進行篡改、歪曲。

一場別樣的聚會 我對神的名有了新的解讀

澳洲　雪蘭

八十年代末期，正在讀大學的我有幸接受了主耶穌的福音。通過聚會讀聖經，我知道了神的名叫耶穌，他是創造天地萬物、掌管萬有的獨一真神，為了救贖人類被釘在十字架上。主耶穌是我們唯一的救主，到任何時候都要持守主的名，因聖經上說：「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（使徒行傳4:12）在聖靈的感動下，我渴慕讀經，積極聚會，心裡充滿了平安、喜樂。

後來不知怎麼回事，教會越來越荒涼，牧師無道可講，同工之間搞嫉妒紛爭，信徒的信心、愛心都冷淡了。為了尋找聖靈作工，我走訪了多處教會，但各處的光景都大同小異，我很失望。轉眼到了2017年11月底，我慕名去聽知名講員講道，在那裡認識了衛姊妹，我們一見如故，談得特別投機。隨後，通過衛姊妹的介紹我參加了網上查經班，並認識了一位叫Peter的弟兄。查經聚會時，Peter弟兄經常與我們分享主的話語，如：什麼是遵行天父旨意，什麼樣的人能進天國，什麼是聰明童女，怎麼分辨神的聲音，等等，Peter弟兄還跟我們交通了教會荒涼的原因，律法時代和恩典時代神作工的背景以及兩個時代的關係等很多內容，Peter弟兄交通得很有亮光，我聽後大開眼界，明白了很多以往不明白的真理。能參加這樣的聚會我很高興，好像找到了起初信主聚會時的感覺，滿有聖靈的帶領與感動，心裡感到很充實。此後，我就經常參加查經聚會，希望能明白更多的真理，得著更多的供應。

認識神的名與神作工的關係

一次聚會時，Peter弟兄說：「現在整個宗教界都出現了荒涼的光景，信徒也都過著犯罪認罪的生活，沒法擺脫罪的捆綁與轄制。神的話說：『……你們要聖潔，因為我是聖潔的。』（利未記11:45）還有希伯來書12章14節也說：『非聖潔沒有人能見主。』神是聖潔的，可我們滿身污穢，被狂妄自大、自私卑鄙、彎曲詭詐等撒但敗壞性情充滿，總是活在罪中，還能常常說謊搞欺騙，臨到不合己意的環境或家裡有不平安的事發生時，還能埋怨神、誤解神，像我們這樣總是身不由己地犯罪抵擋神，是沒有資格進天國的。所以，神為了把我們從罪中徹底拯救出來，在末世以全能神這個名作了一步除罪的工作，使我們徹底脫離罪的捆綁、轄制，被神變化、潔淨，進入神的國。」

Peter弟兄交通的話使我感到十分驚訝，我心想：「我們的確每天活在犯罪、認罪的光景中，沒有脫離罪的捆綁，沒有資格進天國。若說主根據我們人類的需要來作除罪的新工作這還有可能，但說神的名變了，又取了新的名字，這怎麼可能呢？兩千多年來，基督徒一直禱告呼求主耶穌的名，我們只有信靠主耶穌的名才能蒙恩得救，主再來怎麼可能會換新名字呢？」我一時有些接受不了，便說：「弟兄，聖經上說：『除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。』這裡明確說除了主耶穌的名，再沒有別的名能使我們靠著得救的，你怎麼說主再來又取了新名叫全能神呢？你這樣交通有聖經根據嗎？」

Peter弟兄聽後耐心地說：「姊妹，其實聖經上早已預言末世主再來會取新名，我們來查幾處經文便知道了。啟示錄3章12節說：『得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。』還有1章8節『主神說：「我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法、俄梅戛乃希臘字母首末二字），是昔在、今在、以後永在的全能者。」』11章17節也說『昔在、今在的主神——全能者啊，我們感謝你！因你執掌大權作王了。』還有以賽亞書13章6節說『你們要哀號，因為耶和華的日子臨近了！這日來到，好像毀滅從全能者來到。』預言中明確提到『我的新名』，既說是新名，那就肯定不叫『耶穌』了，下面的幾處經文都預言了『全能者』這個名，根據這些預言，我們就能確定主耶穌再來會更換新名，並且神的名就叫全能神。」

我邊聽Peter弟兄的交通，邊仔細查看這些經文，心想：「是啊，啟示錄中明確提到神要有新名，而且這麼多處預言都提到了『全能者』，看來主耶穌再來會取新的名字，這是不會錯的。哎，聖經我看了好多遍，怎麼沒注意過這些經文呢？」尤其當我看到「你們要哀號，因為耶和華的日子臨近了！這日來到，好像毀滅從全能者來到」這節經文時，我被深深地震撼了，原來末世是全能神作毀滅世界的工作，並不是主耶穌作！認識到這些，我又驚又喜，想想現在已到末世，各種災難越來越多，難道主真的回來了，叫全能神？想到這兒，我決定要慎重對待這事，好好考察尋求。

這時，Peter弟兄接著談道：「姊妹，我再讀幾段全能神的話，咱對神更換名字的真理就更加明白了。全能神說：『有人說神的名不變，那為什麼耶和華的名又變成耶穌呢？說彌賽亞要來，怎麼來了一個名叫耶穌的呢？這神的名怎麼會變呢？這些不是早已作過的工作嗎？難道神今天就不能作更新的工作了嗎？昨天的工作都可更換，「耶和華」的工作可由「耶穌」來接續，「耶穌」的工作就不能再有另外的工作來接替嗎？「耶和華」的名可變為「耶穌」，「耶穌」的名不也可以更換嗎？這都不是稀奇的事，只是因人頭腦太簡單造成的。』（摘自《話在肉身顯現·將神定規在「觀念」中的人怎能獲得神的「啟示」呢？》）『為什麼耶和華與耶穌是一，但他們卻在不同的時代叫不同的名呢？不都是因為工作時代不同嗎？就一個名能將神的全部都代表了嗎？』（摘自《話在肉身顯現·作工異象　三》）『你要知道，神原本沒有名，只是因著要作工作，要經營人類，他才就此取一個名，或兩個名，或更多的名，他叫哪個名不都是他自己自由選擇的嗎？還用你——一個受造之物來定規嗎？神自己的名是按照人所能領受到的，是按照人類的語言來叫的名，但這名人概括不了。』（摘自《話在肉身顯現·作工異象　三》）」

讀完神的話，Peter弟兄交通道：「神的話說得很清楚，神原本沒有名字，只因神要作拯救人類的工作才取了代表本時代工作的名字，而神的名是隨著神的作工更換的：就像律法時代，神頒布律法、誡命帶領人生活，神的名叫耶和華；到了恩典時代，神作的是救贖人類的工作，神的工作變了，神的名字也隨之變為耶穌；在末世，神作的是審判從神家起首的工作，這是一步更新、更拔高的工作，神的名也必然要更換。但不管神的名怎麼變，這都是工作的需要，是神的經營計劃，我們人沒有資格干涉，更不能憑著自己的觀念想像定規神，否則太沒理智了！聖經上說：『誰曾用手心量諸水，用手虎口量蒼天……誰曾測度耶和華的心（或作：誰曾指示耶和華的靈），或做他的謀士指教他呢？』（以賽亞書40:12、13）神是天地萬物的創造者與主宰者，神的意念高過我們人的意念，神的智慧高過諸天，神起名也好，或者更換新名也好，都有神的智慧在其中，我們人無法測透。對神所取的新名，我們只有謙卑尋求才能明白其中的奧祕，才能尋到神的腳蹤，得著神的末世救恩啊！」

聽了Peter弟兄的交通我心裡透亮了，高興地說：「我明白了神的工作不是一成不變的，而神的名又是隨著神作工的轉變而改變的，神不守舊，神的工作變了，神的名字就要隨之改變。看來我還真得做聰明的童女，存著一顆謙卑尋求的心來考察神的末世作工呀！」

明白神名字的意義

Peter弟兄聽了我的認識特別高興，一個勁兒地感謝神。這時，我揣摩著全能神的話和Peter弟兄的交通，心想：「既然神在每個時代都根據他所作的工作取不同的名，那神的名字都有什麼意義呢？」想到這兒，我便把這個困惑說了出來。

Peter弟兄聽後，說：「姊妹，這個問題全能神的話說得很清楚，我們先來看兩段神的話吧。全能神說：『「耶和華」這名是在以色列當中作工我所取的名，其原意就是能憐憫人、能咒詛人，又能帶領人生活的以色列人（即神的選民）的神，是大有能力、滿有智慧的神；「耶穌」本是以馬內利，原意是滿有慈愛、滿有憐憫的救贖人的贖罪祭，他是作恩典時代工作的，是代表恩典時代的，只能代表經營計劃當中一部分工作。……每一個時代每一步作工，我的名都有代表意義，不是無根無據的，就是每一個名都代表一個時代。……人若在末世仍然盼望救主耶穌降臨，而且還是帶著他在猶太的形像降臨，那麼整個六千年的經營計劃就停留在救贖時代，再不能向前推移，而且永遠不會有末世來到，也不會結束時代。因為「耶穌救主」只是救贖人類、拯救人類的，我取「耶穌」這個名只是為了恩典時代所有的罪人而有的，並不是為了結束整個人類而有的名。』（摘自《話在肉身顯現·「救主」早已駕著「白雲」重歸》）『神在整個經營中作的工作都一清二楚，恩典時代是恩典時代，末世是末世，哪個時代都有明顯的區別，因為每個時代都有他代表時代的工作。要作末世的工作務必得帶著焚燒、審判、刑罰、烈怒、毀滅來結束時代。一說末世就是末了的時代，末了還不是要結束時代嗎？一說要結束時代，非得帶著刑罰、審判，這樣才能結束時代。……所以說，在律法時代耶和華是神的名；在恩典時代耶穌這個名代表神；在末世，他的名是全能的神，就是全能者，以他的能力來帶領人、征服人、得著人，到最終結束時代。』（摘自《話在肉身顯現·作工異象　三》）」

讀完神的話，Peter弟兄交通道：「從神的話中我們就能明白，神在每個時代所取的名字都是有意義的。律法時代，神取名為『耶和華』，代表了神在本時代發表的威嚴、烈怒、咒詛、憐憫的性情。神以『耶和華』這個名開始了律法時代的工作，頒布律法、誡命，帶領初生的人類在地上生活，凡遵守耶和華律法的就有神的祝福、恩典伴隨，凡觸犯律法的就會被石頭砸死或被天火燒死。律法下的以色列人看見耶和華神不容人觸犯的性情，就嚴格遵守律法，尊耶和華的名為聖，在耶和華神的帶領下，正常有序地生活了幾千年。到了律法時代末期，人被撒但敗壞得越來越深，都守不住律法、誡命了，以至於沒有足夠的贖罪祭來赦免他們的罪，他們都面臨被律法定罪、處死的危險。所以，神為了拯救人類又以『耶穌』這個名作了一步救贖的工作，發表了慈愛憐憫的性情，賜給人豐富的恩典，最後為救贖人類被釘在了十字架上，將人從撒但手裡救贖了回來。從此，凡是信主耶穌的人就開始禱告耶穌的名，享受神的赦罪之恩與豐富的恩典。『耶穌』這個名是為著恩典時代的人重生得救而有的，代表恩典時代的救贖工作，也代表神慈愛憐憫的性情。雖然我們被主耶穌救贖，但身上的撒但性情還是根深蒂固，隨時隨地都能支配我們犯罪抵擋神，神為了把我們從罪中徹底拯救出來，又以『全能神』這個名作了一步審判刑罰的工作。神要將真心信神、渴慕真理的人徹底變化、潔淨，把人從罪惡中拯救出來，恢復神起初造人時的模樣，將那些厭煩真理、仇恨真理、抵擋神的人全部顯明出來，各從其類，賞善罰惡，結束他拯救人類的六千年經營計劃。所以，末世神以公義、威嚴、烈怒不容觸犯的性情向人顯現，將他的原有性情與所有所是都公布於眾，使我們看到：神不僅能創造萬有，還能主宰萬有；神不僅能作人的贖罪祭，還能成全、變化、潔淨人；神是首先的，也是末後的，神的奇妙、神的作為無人能測透；等等，這也是末了時代神的名叫『全能神』的意義所在。在神拯救人類的經營計劃中，神是以名來開闢時代，以名來結束時代，如果在末世神來了還叫『耶穌』，那神拯救人類的經營計劃就會一直停留在恩典時代，沒法向前發展，那我們將永遠活在罪中，不能得潔淨進天國。」

Peter弟兄交通得有根有據，神在不同的時代以不同的名字作不同的工作，神的每個名字都代表神在本時代作的工作與發表的性情，這是神在每個時代起不同名字的意義。此時我有些醒悟了，原來「因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救」這節經文是說人接受救贖的工作，呼求主耶穌的名就能得救，但得救只是指罪得赦免說的，如果人持守「耶穌」的名，那就永遠停留在恩典時代，敗壞性情沒法達到變化，也沒法得著神的潔淨拯救，還談什麼進天國，那不是空話嗎？

我急忙說：「阿們！弟兄，你這樣一交通，我的心像開了兩扇門一下子敞亮了，現在我不再為『神的名更換了』而困惑了。我信主幾十年從來沒有聽過這些真理，牧師只是讓我們持守主的名，但主的名是怎麼來的，有什麼意義，沒有人能說明白。現在全能神的話把神名的奧祕揭示出來了，神原本沒有名，是因著工作的需要才在不同的時代起了不同的名字，但每一個名都代表神在本時代的工作與神所發表的性情，都是有意義的，這的確不是我們人能定規的。我現在能確定，主耶穌真的回來了，就是全能神！我願意接受全能神的末世作工。」

禱告神的新名才能獲得聖靈的作工

一次聚會結束時，Peter弟兄跟我說咱們現在應該禱告全能神的名，可我禱告了幾十年主耶穌的名，已經習慣了，現在讓我禱告神的新名還有些不適應，一下子有些轉不過來。於是，我就把自己的真實情形跟Peter弟兄說了。

Peter弟兄說：「姊妹，我剛開始禱告全能神的名時和你的想法一樣，後來藉著讀神的話觀點就扭轉過來了，我把這段話讀給你聽聽。全能神說：『聖靈作工一天一個樣，一步比一步拔高，明天的啟示比今天更高，一步一個台階總往上走，神就是藉著這樣的作工來成全人，人若跟不上就可能隨時被淘汰，人若不能存順服的心就不能跟隨到底。舊的時代已過去，現在是新的時代，在新時代中就作新的工作，尤其在末了要成全人的時代，神要更快地作更新的工作，所以人若不能存心順服就難以跟上神的腳蹤。』（摘自《話在肉身顯現·真心順服神的人必能被神得著》）從神的話中我認識到，只有真心順服神、順服神最新作工的人才能獲得聖靈的作工，得著神的成全，而那些不是真心順服神且守舊的人，不能獲得聖靈的作工帶領，更沒法被神成全。如今，神以『全能神』這個名結束了恩典時代，開闢了國度時代，聖靈的作工也隨之轉移，只維護神末世的作工，凡接受、順服全能神的作工，真心禱告全能神的名的人，就獲得了聖靈的作工帶領，享受到了聖靈作工的快慰與喜樂；而那些不能接受全能神的作工、不禱告全能神的人，就沒有聖靈的作工帶領。就像當初神道成肉身以『耶穌』這個名來作工時一樣，聖靈的作工也隨之轉移，只維護神在恩典時代的工作，我們只要禱告呼求主耶穌的名，就獲得了聖靈的作工，享受到了主耶穌賜給的恩典和平安喜樂；而那些仍然持守律法、不接受主名的人，則沒有了聖靈的作工，活在了黑暗中被神離棄了。明白了這些後，我就禱告神的新名——全能神。當我不明白真理禱告尋求神的心意時，藉著讀神的話我心裡豁然開朗，明白了神的良苦用心，心裡特別平安、喜樂。所以，咱們要想獲得聖靈的作工，就得從心裡接受、順服神新的工作，禱告神的新名，這樣才能跟上神作工的步伐，得著神的成全。」

聽了神的話與Peter弟兄的交通我明白了：神的新工作一開展，聖靈作工就會轉移到新工作上，就像主耶穌來作工時一樣，所有接受主耶穌的作工、呼求主名的人都能獲得聖靈親自的帶領、供應；若拒絕接受主的名，就跟不上聖靈新的作工，就會被聖靈作工撇棄、淘汰。同樣，末世神在新的時代又換了新的名字，我就得接受、順服，只有禱告神的新名才能獲得聖靈的作工，我得根據神的話實行不能守舊呀！

感謝神！當我轉變觀點禱告全能神的名時，心裡很平安踏實，越禱告全能神的名，跟神的關係越親近。同時我也認識到，為什麼宗教界普遍荒涼，聚會沒享受，就是因為他們沒有跟上神的新工作，持守的還是神以往的名、以往的說話作工，所以靈裡才越來越黑暗，無路可走。明白這些後，我更加感謝神對我的拯救，使我聽見了神的聲音，歸回到了神的寶座前。

現在，我接受全能神的末世作工已經半年多了，與弟兄姊妹一起過教會生活讀神的話，交流個人的經歷認識，感覺這半年的收穫比之前信主幾十年得的都多，我真實享受到了神生命活水的澆灌與供應，感謝神！

小編寄語：弟兄姊妹，時代變了，神的工作變了，神的名也更換了。雪蘭姊妹接受了神新的工作，禱告神的新名，跟隨神的腳蹤邁進了新的時代，獲得了聖靈的作工、帶領，心裡特別甘甜有享受，靈裡情形也煥然一新了！你呢？

末世基督的發表《神的作工、神的性情與神自己（二）》第一部分（下）

末世基督的發表《神的作工、神的性情與神自己（二）》第一部分（下） 本視頻中神的話語摘自《話在肉身顯現》，其中包含的內容有： 神經營拯救人類的工作從「亞伯拉罕獻以撒」開始 神不看人的愚昧　只要人的真心 因著人的真心與順服得到神的賜福 得著對神有認識、能見證神的人是神從未改變的心意 「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。 特別聲明：本錄像製品是全能神教會自製的公益類製品，不向任何第三方收取任何費用，請公眾自行轉載，轉載時請註明來源。未經全能神教會同意，任何組織、社會團體和個人不得對本錄像製品進行篡改、歪曲。

末世基督的發表《獨一無二的神自己 三 神的權柄（二）》第六部分

本視頻中神的話語摘自《話在肉身顯現》，其中包含的內容有： 4．歸服在造物主的權下，坦然面對死亡 5．約伯一生的追求與收穫讓他坦然面對死亡 6．接受造物主的主宰，才能歸回到造物主的身邊 不要錯過認識造物主主宰的機會 「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。 特別聲明：本錄像製品是全能神教會自製的公益類製品，不向任何第三方收取任何費用，請公眾自行轉載。未經全能神教會同意，任何組織、社會團體和個人不得對本錄像製品進行篡改、歪曲。

神的榮耀顯現在人間《全能神聖潔靈體出現了》【現代街舞】

全能神聖潔靈體出現了 1　全能神！公開顯現公開顯現出榮耀的身體，聖潔的靈體出現了，他是完完全全的神自己！世界肉體全改變，登山變像是神的本體。頭戴金冠冕，身穿潔白衣，胸間束金帶束金帶，世界萬有是他的腳凳，眼目如同火焰，口中有兩刃利劍，七星右手攥。國度道路光明更無限，榮光發現照耀，山歡水笑，日月星辰日月星辰都在環繞，排列整齊，正在迎接完成六千年經營計劃的獨一真神已凱旋歸來！ 2　都在歡舞都在跳躍！歡呼吧！全能之神全能之神已坐在榮耀寶座上！歌唱吧！全能者得勝的旗幟在整個威嚴雄偉的錫安山上高高地升起來了！列國在歡呼，萬民在歌唱在歌唱，錫安山在歡笑，神的榮耀出現了！做夢沒想到見神的面，今天我已看見了，天天和他面對面，對面說話把心交，吃的喝的他全備供應，生活、言語、舉動、心思、意念，他的榮光在照耀，每行一步他引領，心若悖逆立刻立刻審判臨到。 3　和神同吃、同住、同生活，和神同在、同行、同享受、同得榮耀、同得福，同掌王權，同在國度中，何等享受！何等甘甜！天天面對面，天天在說話，時刻在交談，天天有新開啟，天天有新看見新看見，靈眼一開全都看見，靈裡的奧祕顯明給咱。神聖的生活真清閒，快快奔跑別停步，一個勁地向前向前，更奇妙的生活在前邊，嘗到甘甜別滿足，一直追到神裡面，包羅萬有真全備，缺啥少啥樣樣俱全，積極主動去配合，進到這裡面一切都改變。 摘自《跟隨羔羊唱新歌》 「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。 特別聲明：本錄像製品是全能神教會自製的公益類製品，製品中的演員均屬公益演出，未收取任何報酬。本錄像製品的發布不向任何第三方收取任何費用，請公眾自行轉載，轉載時請註明來源。未經全能神教會同意，任何組織、社會團體和個人不得對本錄像製品進行篡改、歪曲。

基督教會相聲《「聚」無定所》中國基督徒聚會如此艱難

基督教會相聲《「聚」無定所》中國基督徒聚會如此艱難 基督徒聚會敬拜神是天經地義、合理合法。然而，在中共掌權的中華大陸，家庭教會的基督徒信神聚會卻被扣上「非法集會」「擾亂社會治安」的罪名。中共還利用電子眼監控老百姓，收買眼線跟蹤盯梢、上門打探、監視舉報基督徒。在這樣的環境中，基督徒沒有安穩的聚會場所，他們前一分鐘還在一起讀神話語、唱詩歌，下一分鐘就可能遭到中共警察的抓捕迫害。相聲《「聚」無定所》講述了中國基督徒信神聚會的種種艱難，以及他們在中共的瘋狂抓捕、迫害下，如何依靠神用智慧周旋，堅持聚會盡本分的感人經歷。 「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。 特別聲明：本錄像製品是全能神教會自製的公益類製品，製品中的演員均屬公益演出，未收取任何報酬。本錄像製品的發布不向任何第三方收取任何費用，請公眾自行轉載，轉載時請註明來源。未經全能神教會同意，任何組織、社會團體和個人不得對本錄像製品進行篡改、歪曲。

基督的發表《性情不變化就是與神為敵》真心悔改的人神必不丟棄【粵語】

基督的發表《性情不變化就是與神為敵》真心悔改的人神必不丟棄【粵語】 全能神說：「變化人的性情應該從認識人的實質來變化，從人的思想、人的本性、人的精神面貌這些來改變，從根本上來變化，這樣人的性情才能達到真正的變化。人的敗壞性情的根源是因著人已經撒但的毒害，已經撒但的踐踏，人的思想、人的道德、人的見識、人的理智都嚴重遭到撒但的破壞，人之所以抵擋神不明白真理就是因為人根源的東西都已經撒但的敗壞，根本不是神原來造成的那樣。所以要變化人的性情應先從人的思想、人的見識、人的理智來改變人對神的認識，也改變人對真理的認識。」 「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。 特別聲明：本錄像製品是全能神教會自製的公益類製品，不向任何第三方收取任何費用，請公眾自行轉載，轉載時請註明來源。未經全能神教會同意，任何組織、社會團體和個人不得對本錄像製品進行篡改、歪曲。

神話在地掌王權《歌唱千年國度降臨在人間》【舞蹈串燒】

歌唱千年國度降臨在人間 1　千年國度降臨在人間，神的話語征服全地，在全地掌王權在全地掌王權，一切因神的話因神的話而立而成，讓我們都親眼看見讓我們都親眼看見。我們歡呼，我們歌唱，歌唱千年國度已降在地上；我們歡呼，我們歌唱，歌唱新耶路撒冷從天而降，神話在我們中間與我們同生活同生活，伴隨著我們的一舉一動一個心思意念。 2　自有永有的全能獨一真神，你的話在肉身顯現，讓人都看見活靈活現，你在萬世以前到今天說的話都一一成就一一成就一一應驗。我們歡呼，我們歌唱，歌唱神的話顯示權柄威力；我們歡呼，我們歌唱，歌唱神話在地上在地上掌權，神在地上得著了得著了更大的榮耀，神話佔有我們全人成為神的彰顯成為神的彰顯。 3　不論大人小孩不論男女老幼，全地上的人都傳頌神的話，一切的人都歸服在神話下，都來朝拜神，舉國上下一片歡騰。我們歡呼，我們歌唱，歌唱神的得榮之日來到；我們歡呼，我們歌唱，歌唱神的作為已顯明，唯有實際的神是活水泉源活水泉源，永流不乾供人享受供人享受滋補心田。 4　國度美景光明更無限，眾子民個個心裡都笑開顏，因盼望已久的今已成為實際，我們怎能不手舞足蹈向神歸榮耀。我們歡呼，我們歌唱，歌唱讚美神的全能智慧；我們歡呼，我們歌唱，歌唱神的大功已告成，我們歡呼，我們歌唱，實際神親自帶領我們進入迦南美地，享受神的豐富享受神的豐富。 摘自《跟隨羔羊唱新歌》 「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。 特別聲明：本錄像製品是全能神教會自製的公益類製品，製品中的演員均屬公益演出，未收取任何報酬。本錄像製品的發布不向任何第三方收取任何費用，請公眾自行轉載，轉載時請註明來源。未經全能神教會同意，任何組織、社會團體和個人不得對本錄像製品進行篡改、歪曲。

詩歌《神的名必在外邦中被稱為大》主末世的顯現作工

詩歌《神的名必在外邦中被稱為大》主末世的顯現作工 伴唱：啊......啊......啊......啊......啊......啊......啊......啊......啊...... 1　神的審判是為了人更好地順服，神的刑罰是為了人更好地變化，神所作的雖都是為了神的經營，但不曾有一樣作工是對人無益的，因神要將這些在以色列以外的邦族都作成猶如以色列一樣的順服猶如以色列一樣的順服，作成真正的真正的人作成真正的人，使神在以色列以外也有立足之地，這就是神的經營，是神在外邦的工作。使神在以色列以外也有立足之地，這就是神的經營，是神在外邦的工作。 2　到今天仍有許多人不明白神的經營，因為人並不關心這些，而是關心自己的前途與歸宿，不管神怎麼說，人仍是對神對神作的工作漠不關心，只是一心關注著自己明天的歸宿，就這樣下去怎能擴展神的工作呢？怎能將神的福音傳於傳於天下呢？你們當知道，神的工作擴展之時，神要將你們分散，神擊打你們猶如耶和華擊打以色列各支派一樣，這一切都是為了神的福音遍及全地，為了將神的工作擴展外邦，使神的名被大人、小孩都尊為大，在各邦各族之人的口中都能稱頌神的聖名。在各邦各族之人的口中都能稱頌神的聖名。 3　在這最末了的時代最末了的時代，讓神的名能在外邦中被稱為大，使神的作為被外邦中的人被外邦中的人看見，且因神的神的作為而稱神為全能者，讓神口之言早日得著早日得著成就。神要讓所有的人所有的人都知道，神不僅是以色列以色列人的神，神也是外邦各族之人外邦各族之人的神，哪怕是神咒詛的邦族是神咒詛的邦族。神要讓所有的人都看見，神是所有受造之物的神，這是神最大的工作是神最大的工作，是神在末世作工計劃的宗旨，是神在末世所要成就的唯一的工作。是神在末世所要成就的唯一的工作。 摘自《話在肉身顯現·擴展福音的工作也是拯救人的工作》 「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。 特別聲明：本錄像製品是全能神教會自製的公益類製品，不向任何第三方收取任何費用，請公眾自行轉載，轉載時請註明來源。未經全能神教會同意，任何組織、社會團體和個人不得對本錄像製品進行篡改、歪曲。

為什麼說敗壞的人類更需要道成「肉身」的神的拯救？

敗壞的人類更需要道成「肉身」的神的拯救

神之所以道成肉身是因為他作工的對象是被撒但敗壞的屬肉體的人，並不是撒但的靈，也不是任何一種不屬肉體的東西，正因為是人的肉體被敗壞了，所以他才將屬肉體的人作為他作工的對象，更因為人是被敗壞的對象，所以他無論作哪一步的拯救工作都是選用人作他唯一的作工對象。人是肉體凡胎，是屬血氣的，而神又是可以拯救人的唯一對象，這樣，神作工作就有必要成為與人有一樣屬性的肉身來作工作，以便達到更好的作工果效。正因為人是屬肉體的而且人並沒有勝罪與擺脫肉體的能力，所以神作工作也就務必得成為肉身來作工。雖然神道成肉身的實質、身分與人的實質、身分大不相同，但是從他的外貌來看卻是與人一樣的，他有正常人的外貌，有正常人性的生活，在人來看根本發現不了他與正常人不相同的地方，就這一正常的外貌、這一正常的人性就足可來作他在正常人性裡作的神性的工作。他的肉身有利於他在正常人性裡的工作，有利於他在人中間的工作，他的正常人性更有利於他在人中間的拯救工作，雖然他的正常人性在人中間掀起不少風波，但是這些風波並不影響他作工的正常果效。總之，他正常肉身的作工對人來說還是有極大益處的，儘管多數人都接受不了他的正常人性，但他的作工還是能達到果效的，而且這個果效是藉著正常人性達到的，這是不可疑惑的。他在肉身中作工使人所得到的東西遠遠超過人對他正常人性所存觀念的十倍、幾十倍，而這些觀念到最終都會被他作的工作淹沒，工作達到的果效即人對他的認識遠遠超過對他的觀念的數量。他在肉身中的工作是不可想像的，也是不可估量的，因為他的肉身並不是與任何一個屬肉體的人一樣的肉身，外殼雖相同但實質並不一樣。因著他的肉身使人對神產生許許多多的觀念，但他的肉身也能讓人得著許許多多的認識，甚至他的肉身能征服任何一個與他有相似外殼的人，因他並不僅僅是一個人，而是有人外殼的神，沒有人能完全測透他，也沒有一個人能完全了解他。看不見的神、摸不著的神是所有人都愛戴和歡迎的，神若僅是一個人看不著的靈，那人信神就太容易了，人可以隨便想像，任意選擇一個自己喜歡的形像來充當神的形像，以便人自己心裡高興、痛快。這樣，人就可以毫不顧忌地做自己的「神」最喜歡、最願意幹的事，而且人自己都認為只有他自己才是對「神」最忠心、最虔誠的人，而別人則都是外邦狗，都是對神不忠心的人。可以說，在渺茫與道理中信神的人都是這樣追求，大同小異，並沒有太大的區別，只不過各人想像中的神的形像各有不同罷了，但其實質則都是相同的。

人隨便信神都是無憂無慮，高興怎麼信就怎麼信，這是「人權自由」，沒有人可以干涉的，因為人信的都是自己的神並不是別人的神，是人的私有財產，幾乎每個人都擁有這樣的私有財產。這財產雖然在人來看相當寶貝，但在神來看卻是最低賤、最無價值的東西，因人的這一私有財產正是與神相對立的最明顯的東西。正因為神道成肉身作工，神就成了有形有像、人可以摸得著可以看得見的肉身，並不是無形無像的靈，而是一個人可以接觸、可以看得見的肉身，而人信的神大多數都是無形無像的、但又是有自由形像的一個非肉身的神。這樣，道成肉身的神就成了大多數信神之人的仇敵，同樣，那些不能接受神道成肉身這一事實的人就成了神的對頭。人有觀念並不是因著人的思維，也不是因著人的悖逆，而是因著人的這一私有財產，多數人都因著這一財產而喪命，是人信的摸不著、看不見、事實上並不存在的渺茫的神斷送了人的性命，並不是道成肉身的神，更不是天上的神，而是人自己想像的「神」斷送了自己的性命。道成肉身的神之所以來在肉身完全是因著敗壞的人的需要，是人的需要並不是神的需要，這一切的代價與痛苦都是為了人類，並不是為了神自己的利益，在神沒有得失與報酬之說，他得到的並不是他後來收穫的，而是他原來就該有的。他為人類作的一切、付出的一切代價並不是為了他能得到更多的報酬，他僅僅是為了人類。在肉身之中作工雖然有許多人難以想像的困難，但到最終肉身作工達到的果效還是遠遠超過靈直接作工的果效。肉身作工雖然存在相當多的難處，並不能有靈一樣偉大的身分，也不能像靈一樣有超凡的作為，更不能有靈一樣的權柄，但是就這一個不起眼的肉身的作工實質遠遠高於靈直接作工的實質，就這一肉身本身來說就是所有人的需要。對被拯救的人來說，靈的使用價值遠遠不及肉身的使用價值：靈的作工能普及全宇、波及山河湖泊，而肉身的作工能更有效地涉及與他接觸的每一個人，而且有形有像的肉身更能獲得人的了解與信任，更能加深人對神的認識，更能加深人對神的實際作為的印象；靈的作工神祕莫測，肉眼凡胎難以預測，更難以看得見，只能憑空想像，肉身作工正常實際而且有豐富的智慧，是肉眼凡胎的人可以親眼目睹的事實，人都可以親自領略神作工的智慧，大可不必展開豐富的想像，這是肉身的神作工的準確性與實際的價值；靈只可以作一些人看不見又難以想像的事，例如靈的開啟、靈的感動、靈的引導，但對於有大腦思維的人來說，靈的這些作工並不能給人以明確的意思，只能給一個感動或是大體相仿的意思，並不能用言語指示，而神在肉身的作工就與此大不相同了，肉身作工有準確的話語引導，有明確的心意，也有明確的要求目標，人不需摸索也不需想像更不需去猜測，這是肉身作工的明確性，與靈的作工大不相同；靈的作工只能適應一部分有限的範圍，並不能代替肉身的作工，就肉身作工對人要求的準確目標與人得到認識的實際價值就遠遠超過靈作工的準確性與實際的價值。對於敗壞的人來說，只有準確的說話，明確的追求目標，看得見、摸得著的作工才是最有價值的作工。只有現實的作工、及時的引導才能適合人的口味，只有實際的作工才能將人從敗壞、墮落的性情中拯救出來，而這些只有道成肉身的神才能達到，只有道成肉身的神才能將人從敗壞、墮落的舊性中拯救出來。靈雖然是神的原有實質，但就這樣的工作只有藉著肉身才能作到，若是僅讓靈來單獨作工那就不能達到作工果效，這是明擺著的事實。儘管因著這一肉身大多數人都成了神的仇敵，但是當這一肉身將他的工作都結束之際，那些與他敵對的人不僅不再是他的仇敵，反而成了他的見證人，成了被他征服的見證人，成了與他相合、與他難分難捨的見證人。他會讓人知道肉身所作工作對人的重要性，人會知道這一肉身對人的生存意義的重要性，人也會知道肉身對人生命長進的實際價值，更會知道就這一肉身竟會成為人難以離開的生命活泉。神所道成的肉身雖然與他的身分、地位大不相同，與他的實際身價在人看似乎是格格不入，但就這一不帶有神原有形像、沒有神原有身分的肉身就能作出神的靈並不能直接作到的工作，這就是神道成肉身的原有意義與價值了，而這意義與價值也正是人所不能領受與承認的。儘管人都對神的靈採用仰視的態度，對神的肉身採取俯視的態度，不管人如何看、如何認為，肉身的實際意義與實際價值遠遠超過了靈的實際意義與實際價值，當然這只是對於敗壞的人類而言的。對於每一個尋求真理渴慕神顯現的人來說，靈的作工只能給人以感動或默示，只能給人以奇妙莫測、難以想像的神奇感，給人以偉大、超凡、人皆仰慕但又是人皆非達到、皆非夠得著的感覺。人與神的靈只能是遙遙相望，似乎相隔很遠很遠，而且永遠不能相同，似乎人與神有一種看不見的隔閡，事實上這只是靈給人的錯覺，這錯覺只是由於靈與人不是同類，靈與人永遠不能同在一個世界之中的緣故，也由於靈並不具備任何一點人所具備的東西，因而靈對人來說並不是人的需要，因為靈並不能直接作人最需要的工作。肉身的作工給人實際的追求目標，給人明確的話語，給人「實際」「正常」的感覺，給人以「卑微」「平凡」的感覺。人雖感覺害怕但在多數人來看還是相當好接觸的，人可看見他的面，可聽見他的音，勿須遙遙相望，這一肉身給人的感覺是相近的，並不是遙遠的，不是難測的，而是可以看得見、可以接觸得到的，因為這一肉身與人是在同一個世界中的。

對於每一個在肉身中活著的人來說，追求性情變化得有追求目標，追求認識神得看見神的實際作為、看見神的實際面目，而這兩條只有神所道成的肉身才能達到，而且只有正常、實際的肉身才能達到，這就是道成肉身的必要性，是所有敗壞人類的需要。要求人認識神就得將人心中那些渺茫、超然的神的形像除去，要求人脫去敗壞性情務必得先認識這些敗壞性情，若只是人來作這個工作，以便達到除去人心中渺茫神的形像，那就達不到應有的果效。人心中渺茫神的形像並不是用言語就可揭穿、就可擺脫以至於完全除去的，如果這樣作，到頭來仍不能將人根深蒂固的東西除去，只有用實際的神、用神原有的形像來取代人這些渺茫超然的東西，使人逐步認識，這樣才能達到原有的果效。人認識自己以往追求的神是渺茫的、是超然的，達到這一果效並不是靈的直接帶領，更不是某一個人的教導，而是因著道成肉身的神的緣故。正因為道成肉身的神的正常、實際與人想像中的渺茫、超然的神相對立，所以道成肉身的神正式作工之時就將人的觀念都顯露出來。藉著道成肉身的神的襯托才將人原有的觀念都顯露出來了，若沒有道成肉身的神的對照就顯露不出人的觀念，也就是沒有實際的襯托就顯露不出渺茫的東西。這工作是任何一個人用言語都不能代替的，也是任何一個人用言語不能說透的。神自己能作自己的工作，任何一個人不能代替，不論人的言語有多麼豐富，都不能將神的實際、正常講透，只有神親自作工在人中間，將他的形像、他的所是全部公布於眾，這樣，人才能更實際地認識他，才能更清楚地看見他，這一果效是任何一個屬肉體的人所達不到的。當然，這一作工果效也是神的靈所不能達到的。神能將敗壞的人拯救出來脫離撒但的權勢，但這一工作並不是神的靈能直接達到的，而是神的靈穿戴的肉身、是神所道成的肉身唯一能作的工作。這個肉身是人也是神，是有正常人性的人，也是有完全神性的神，所以，儘管這個肉身不是神的靈，而且與靈大不相同，但拯救人的仍是道成肉身的神自己，是靈也是肉身。不管怎麼稱呼，總歸是神自己拯救了人類，因為神的靈與肉身是不可分割的，是肉身作的工作也是神的靈作的工作，只不過不是以靈的身分作工，而是以肉身的身分來作工。需要靈直接作的工作就不需道成肉身，需要肉身作的工作靈就不能直接作，只能以道成肉身的方式來作工，這都是工作的需要，是敗壞的人類的需要。三步作工中只有一步作工是靈直接作的，而其餘的兩步作工則都是道成肉身的神作的，並不是靈直接作的。靈作的律法的工作並不涉及變化人的敗壞性情，也不涉及人對神的認識。肉身作的恩典時代與國度時代的工作則都涉及人的敗壞性情與人對神的認識，肉身作的工作都是拯救工作中重要、關鍵的工作。所以敗壞的人類更需要道成肉身的神的拯救，更需要道成肉身的神的直接作工，人類需要道成肉身的神的牧養、扶持、澆灌、餵養、審判、刑罰，需要道成肉身的神更多的恩典、更大的救贖。只有在肉身中的神才能作人的知心人、作人的牧者、作人隨時的幫助，這些都是如今與以往道成肉身的必要性。

人經撒但敗壞了，而人又是神造的最高的受造之物，所以人需要神的拯救。拯救的對象是人，並不是撒但，拯救的是人的肉體，是人的靈魂，並不是魔鬼。撒但是神毀滅的對象，人是神拯救的對象，而人的肉體叫撒但敗壞了，所以務必得先拯救人的肉體。人的肉體敗壞最深，成了抵擋神的東西，甚至公開抵擋否認神的存在，敗壞的肉體簡直是頑固不化，肉體的敗壞性情是最不好對付、最不容易改變的。撒但來在人的肉體中攪擾，利用人的肉體來攪擾神的工作，破壞神的計劃，從而人也就成了撒但，成了神的仇敵。要拯救人先得將人征服，因此，神也不甘示弱，來在肉身中作他要作的工作，與撒但展開爭戰，目的是為了拯救被敗壞的人類，打敗、毀滅悖逆他的撒但。藉著征服人的工作來打敗撒但，同時拯救敗壞的人類，這是兩全其美的工作。他在肉身之中作工、在肉身之中說話、在肉身之中擔當一切工作，就是為了更好地與人接觸，更好地征服人。最後一次道成肉身把末世作的工作都在肉身中結束，將所有的人各從其類，結束他的整個經營，也結束他在肉身中的全部工作。所有在地上的工作結束之後，他就徹底得勝了。在肉身中作工的神把人類徹底征服了，把人類徹底得著了，這不是神的全部經營結束了嗎？神在肉身的工作一結束，把撒但徹底打敗了，神已經得勝了，撒但就再也沒有機會在人身上敗壞了。第一次道成肉身作工是救贖、赦免人的罪，現在是征服，把人徹底得著，這樣，撒但就再也沒法作了，徹底失敗了，神也就完全得勝了，這是肉身作的工作，也是神自己作的工作。三步工作的起始工作是神的靈直接作的，並不是肉身作的工作，三步工作的收尾工作則是道成肉身的神作的，並不是靈直接作的，中間一步救贖的工作也是在肉身中的神作的工作。在整個經營工作當中，最重要的工作是將人拯救出來脫離撒但的權勢，關鍵的工作是將敗壞的人徹底征服，使被征服的人能恢復人原有的敬畏神的心，能達到有正常人的生活，也就是有正常的受造之物的生活，這是關鍵的工作，是經營工作的核心。在這三步拯救工作之中，第一步律法的工作與經營工作的核心相差許多，只是稍有一點拯救工作的外表，並沒有開始著手將人從撒但的權下拯救出來的工作。之所以第一步工作是靈直接作，就是因為律法下的人只知道守住律法，並沒有更多的真理，因為律法時代的工作幾乎不涉及人的性情變化，更不關乎如何將人從撒但權下拯救出來的工作，就此神的靈將這步極其簡單的不涉及人敗壞性情的工作給完成了。這步工作與經營的核心沒有太大的關係，與正式拯救人的工作也沒有太大的關聯，也就不需要神道成肉身來親自作工。靈作的工作隱含、難測，而且令人心驚膽戰不易接近，不適應直接作拯救的工作，不適應直接作人的生命供應。最適合人的還是將靈的工作變成另一種與人相近的方式，即最適合人的就是神成為一個普通、正常的人來作工作，這就得神道成肉身來代替靈的工作了，這個作工方式對人來說是最適合不過了。在這三步作工之中兩步作工是肉身作的，而這兩步作工又是經營工作的關鍵環節，兩次道成肉身是互相補充、互相完善的，第一步道成肉身為第二步打基礎，可以說兩次道成肉身是成一體的，並不是格格不入的。這兩步工作之所以以道成肉身的身分來作工，就是因為這兩步工作對於整個經營工作實在是太重要了，幾乎可以說沒有兩次道成肉身的作工，整個經營工作就會停滯不前，拯救人類的工作也就是無稽之談了。工作的重要與否，是根據人類的需要、根據人類墮落的實情、根據撒但的悖逆與攪擾工作的輕重程度而言的，而能勝任工作的準確對象是根據工作者的作工性質、根據工作的重要性才確定的。就工作的重要程度來說，到底如何採取作工的方式，是神的靈直接作工，是道成肉身作工，還是用人來作工，在這三者中間首先淘汰的是「用人來作工」的方式，其餘根據工作的性質，也根據靈與肉身作工的性質來看，最終確定，還是肉身作工比靈直接作工對人更有益處，而且工作佔有更多的優勢，這是當時確定是靈還是肉身作工的神的意念。作每一步工作都是有意義而且有根據的，並不是憑空想像，也不是隨意亂作，都是有一定智慧在其中的，這是神作所有工作的內幕。尤其是道成肉身親自作工在人中間這樣重大的工作，更有他的計劃在其中，所以說，神的智慧與他全部的所是表現在他工作的一舉一動、一個心思、一個意念中間，這是更具體的、更系統的神的所是。這些細微的心思、意念都是人所難以想像得到的，也是人難以相信，更是人難以認識的。人作工作都有大體原則，對人來說這已是相當滿意了，但與神的作工相比簡直是相差好遠，神的作為雖然偉大，他作工規模雖然也很宏大，但就這些作工的背後卻包含著多少細微的、人難以想像的精密的計劃與部署。他作每步工作不僅有原則，而且還有許許多多人類的言語難以說透的東西，這就是人都看不見的東西了。不管是靈的作工還是道成肉身的作工都是有他的作工計劃的，他不憑空作工，也不作無意義的工作，靈直接作工有他的目的，成為人（即改變了他的外殼）來作工更有他的意義。不然的話，他怎麼能隨便改變他的身分呢？他怎麼能隨便成為一個被人低看、受人逼迫的人呢？

在肉身作的工作最有意義，這是根據工作而言的，最終結束工作的是道成肉身的神，並不是靈。有些人還認為神說不定什麼時候來在地上向人顯現，親自審判全人類，一個一個過關，誰也別想落下，有這種想法的人是對這步道成肉身的工作沒有認識的人。神審判人不是一個一個地審判，不是一個一個地過關，這樣作並不叫審判工作。所有人類的敗壞不都一樣嗎？人的實質不都一樣嗎？審判的是人類敗壞的實質，是撒但敗壞人的實質，是審判人的所有罪孽，並不是審判人身上小來小去的毛病。審判的工作是有代表性的，不是專為某一個人而作的工作，而是藉著審判一部分人來代表審判全人類的工作。肉身作的工作是藉著在一部分人身上的親自作工來代表全人類的工作，之後再逐步擴展。審判工作也是如此，不是審判某一類人或某一部分人，而是審判全人類的不義，例如人抵擋神、不敬畏神、攪擾神的工作等等。審判的是人類抵擋神的實質，這個審判的工作就是末世的征服工作。人所看見的道成肉身的神的作工、說話，就是以往人觀念中的末世白色大寶座前的審判的工作，現在道成肉身的神所作的工作也正是白色大寶座前的審判。今天道成肉身的神，就是末世審判全人類的神。這個肉身與肉身的作工、說話、所有性情是他的全部。雖然肉身作的工作範圍是有限的，不是直接涉及全宇的，但就審判工作的實質則都是直接審判全人類的，並不單單為了中國，也不僅僅是為了幾個人而展開審判的工作。在肉身的神作工期間，雖然作工範圍不能涉及全宇，但他作的是代表全宇的工作，而且在他將他肉身作工範圍的工作結束以後，他就立即將此工作擴展全宇各地，就如耶穌復活升天以後福音擴展全宇各地一樣。不管是靈的作工還是肉身的作工都是作在有限的範圍中卻代表全宇。末世的工作是以道成肉身的身分出現來作工作的，那肉身的神就是白色大寶座前審判人的神，不管他是靈還是肉身，總之作審判工作的那就是末世要審判人類的神，這是根據他的作工而定的，並不是根據外貌或其他幾方面確定的。儘管人對這一說法存有觀念，但道成肉身的神審判、征服全人類這一事實是誰也否認不了的，不管如何評價，事實總歸是事實，誰也不能說「工作是神作的，但肉身不是神」，這是錯謬的說法，因為這工作是非肉身的神以外的人能作到的。既然工作已經作完，在這工作以後就不會再出現第二次神審判人的工作了，第二次道成肉身已將整個經營的工作全部收尾，不會再有第四步作工了。因為審判的是被敗壞的人，是屬肉體的人，並不是直接審判撒但的靈，審判的工作不是在靈界進行，而是在人中間進行。對於審判人肉體敗壞的工作，只有肉身中的神最適合作，只有肉身中的神最有資格作。若是神的靈直接審判那就不能面面俱到，而且人也難以接受，因為靈不能與人面對面，就這一點就不能達到立竿見影的果效了，更不能讓人更透亮地看見神的不可觸犯的性情。只有在肉身中的神審判人類的敗壞才是徹底打敗撒但，同樣是有正常人性的人，在肉身中的神能直接審判人的不義，這是他本來就聖潔的標誌，也是他與眾不同的標誌，只有神能有資格、有條件審判人，因為他有真理，他有公義，所以他能審判人，沒真理、沒公義的人是不配審判別人的。若是神的靈作這個工作那就不是戰勝撒但了，靈本來就比肉體凡胎高大，神的靈本來就是聖潔的，他本來就是勝過肉體的，靈直接作這個工作並不能審判人的全部悖逆，也不能顯明人的一切不義，因為審判工作也是藉著人對神的觀念而作的，而人對靈本來就沒有觀念，所以靈不能更好地顯明人的不義，更不能透徹地揭示人的不義。道成肉身的神是不認識他的所有人的仇敵，藉著審判人對他的觀念與抵擋就將人類的悖逆都揭示出來了，肉身作的工作比靈作的工作達到的果效更明顯。所以，審判全人類的不是靈直接作而是道成肉身的神來作工。肉身中的神是人可以看得見、摸得著的，在肉身中的神能將人徹底征服。人對肉身中的神由抵擋到順服，由逼迫到接受，由觀念到認識，由棄絕到愛，這就是道成肉身的神的作工果效。人都是藉著接受他的審判才得以被拯救的，都是藉著他口中的話才逐步認識他的，都是在抵擋的過程中被他征服的，也都是在接受他刑罰的過程中而得著他的生命供應的，這一切的工作都是在肉身中的神作的工作，並不是神以靈的身分作的工作。神道成肉身所作的工作這是最大的工作，是最深奧的工作，三步作工的關鍵就在乎這兩步道成肉身的工作。道成肉身作工攔阻太大，因為人敗壞至深，尤其末世在這些人身上作的工作更是相當困難，外界環境的惡劣，各種人的素質又相當差，但到工作終止時還是達到了應有的果效，而且一點不差，這是肉身作工的果效，這個果效比靈作工更有說服力。三步作工的終止是在肉身中結束的，而且必須是道成肉身的神來結束。最重要、最關鍵的工作都是在肉身作，而且拯救人又務必得肉身來親自作，儘管人類都感覺肉身的神似乎與人無關，但事實上就這個肉身關乎到了全人類的命運，關乎到全人類的生存。

神作哪一步工作都是為了全人類，他作的工作都是面向全人類的，即使是在肉身中的作工也是面向全人類的，他是整個人類的神，是所有受造之物與非受造之物的神。在肉身中的作工雖是在有限的範圍中，作工的對象也是有限的，但他每次道成肉身作工時選擇的作工對象都是極有代表性的，並不是選擇一批「簡單、平凡」的人作工，而是選擇一批能作他在肉身中作工的代表為他作工的對象。這一班人是因著他在肉身中的作工範圍有限而才選擇的，是專為他所道成的肉身而預備的，也是為他在肉身中的作工而特選的。選擇作工對象也是有原則的，不是無根無據的，作工的對象必須是對在肉身中的神的作工有益處的，是能代表全人類的。就如：猶太人能代表全人類接受耶穌的親自救贖，中國人能代表全人類接受道成肉身的神的親自征服；猶太人代表全人類是有根據的，而中國人代表全人類接受神的親自征服也是有根據的；在猶太人中間作救贖的工作最能顯明救贖的意義，在中國人中間作征服的工作最能顯明征服工作的徹底與成功。在肉身中作工、說話看上去只是針對一小部分人，其實是在這一小部分人中間作全宇的工作，面向全人類說話，當他在肉身中的工作結束之後，那些跟隨他的人就開始擴展神在他們中間的工作。在肉身中作工的最長之處就是能給跟隨他的人留下準確的說話、留下準確的囑咐、留下他對人類準確的心意，之後跟隨他的人才能更準確、更實際地將他在肉身中的全部工作與他對全人類的心意傳給每一個接受此道的人。在肉身中的神作工在人中間才真正實現了神與人同在、同生活的事實，實現了人都看見神的面、看見神的作工、聽見神的親口說話這個願望。道成肉身的神結束了「只有耶和華的背影向人類顯現」的時代，也結束了人類信仰渺茫神的時代。尤其是最後一次道成肉身的神的作工把全人類都帶入了一個更現實、更實際、更美好的時代。不僅結束了律法、規條的時代，更重要的是，將實際的正常的神，將公義的聖潔的神，將打開經營計劃工作的、展示人類奧祕與歸宿的神，將創造人類的、結束經營工作的神，將隱祕了幾千年的神向人類公開，徹底結束了渺茫的時代，結束了全人類欲尋求神面卻不能的時代，結束了全人類事奉撒但的時代，將全人類完全帶入了一個嶄新的時代，這些工作都是肉身中的神取代神的靈作工的成果。神在肉身中作工，跟隨他的人才不再尋求摸索那些似有又似無有的東西，才不再猜測渺茫神的心意了。當神擴展在肉身中作的工作時，那些跟隨他的人就會將他在肉身中作過的工作都傳於各宗、各派，將他的全部說話都傳於全人類的耳中，凡得到他福音的人所聽到的都會是他作工的事實，是人親眼目睹、親耳聆聽的，是事實不是傳聞。這些事實都是他擴展工作的證據，也是他擴展工作的工具，若沒有事實的存在他的福音是不會傳遍各方各國的，沒有事實只是人的想像那就永遠不能作征服全宇的工作。靈是人不可觸摸的，也是人不可看見的，靈的作工不能給人留下更多的證據與作工的事實，人永遠不會看見神的真面目，永遠信仰渺茫的不存在的神，永遠也不會見到神的面目，不會聽見神的親口說話。人想像的總歸是空洞的，並不能代替神的本來面目，神的原有性情與他自己的作工是人扮演不出來的。只有神道成肉身來到人中間親自作工，才能將天上看不見的神與他的作工帶到地上，這是神向人顯現，是人看見神、認識神本來面目的最理想的方式，是非道成肉身的神不能達到的。工作作到現在這個地步已達到最好的果效了，作到這個地步已是事倍功就了。在肉身中的神他自己的工作已完成了他全部經營工作的百分之九十，這個肉身將他全部的工作都帶入了一個更好的開端，這個肉身將他全部的工作都作了總結，也都作了公布，而且作了最後一次徹底的補充。至此，再不會有「道成肉身的神」來作第四步工作了，再也不會有神第三次道成肉身這個奇妙的工作了。

在肉身中的每步作工都是代表他整個時代的工作的，並不是與人一樣是代表某一個時期的，所以他最後一次道成肉身的工作結束並不是指他的工作就全部進行完了，因他在肉身作的工作是代表整個時代的，並不是只代表他在肉身中作工這個期間的，只不過是他整個時代的工作在他在肉身期間都作完了，之後再向各方擴展。道成肉身的神盡完他的職分以後，他將他以後的工作託付給跟隨他的人，這樣，他整個時代的工作才能接連不斷，當工作擴展到全宇各地的時候，道成肉身整個時代的工作才算是完全結束。道成肉身作的工作是開展新時代的工作，接續他工作的是被他使用的人，人作的工作都是在肉身的神的職分以內的工作，並不能超出這個範圍。若沒有神道成肉身來作工，人就不能結束舊的時代，也不能帶來新的時代。人作的工作只不過是一些分內的即人力所能及的工作，並不能代表神來作工，唯有道成肉身的神來完成他該作的工作，除此以外誰也代替不了他的工作，當然我所說的話都是針對道成肉身的工作而言的。這次道成肉身首先來作一步不合人觀念的工作，之後再作更多的不合人觀念的工作，這些工作的目的就是為了征服人。一方面道成肉身本來就不合人的觀念，再加上他作的更多的不合人觀念的工作，人對他的看法就更不一般了，而他就在這些對他有重重觀念的人中間作征服的工作，不管人如何對待他，當他的職分盡完以後所有的人還是都服在了他的權下。這一作工事實不僅在中國人中間表現出來，而且代表全人類被征服的經過將會都是如此，在這些人身上達到的果效也就是在全人類身上的果效的預表，甚至他以後的作工果效會越來越超過在這些人身上的作工果效。肉身中的神作工並不是轟轟烈烈，也不是煙霧繚繞，而是實實際際，一是一，二是二，不向任何人隱藏，也不欺騙任何一個人，人所看見的都是貨真價實的東西，人所得著的也都是實實際際的認識與真理。到工作結束之時人都對他有了新的認識，而且那些真心追求的人都沒有觀念了，這不僅是他在中國人身上的作工果效，也代表他征服全人類的作工果效，因為這個肉身、這個肉身的作工、這個肉身的一切都是最有利於全人類的征服工作的。在今天有利於他的工作，在今後也有利於他的工作，這個肉身是征服全人類的也是得著全人類的，他的作工是全人類看見神、順服神、認識神的最好的作工。人作的工作只代表有限的範圍，神作工作並不是向某一個人說話，是面對全人類說話，是面對所有接受他話的人說話，宣布結局是宣布所有人的結局，不是說某一個人的結局，他不偏待任何一個人，也不與任何一個人過不去，他是對全人類作工、說話，所以說這次道成肉身已將全人類都各從其類，已審判了全人類，為全人類都安排了合適的歸宿。雖然說神只在中國作工作，但事實上他已經把全宇的工作都解決了，他不能等到全人類的工作都擴展開了再一步一步地說、一步一步地安排，那不太晚了嗎？現在就足可提前完成以後的工作。因為作工的是在肉身中的神，他將無限範圍的工作作在有限的範圍中，之後讓人去盡人該盡的本分，這是他作工的原則。他只能與人同生活一個時期，並不能陪人一直到整個時代的工作都結束。正因為他是神他才預先將以後的工作都預言出來，以後就按這話將全人類各從其類，按他的話全人類進入他一步一步的作工中，誰也逃脫不了，都得按著這個去實行，所以說以後是話語引導時代，並不是靈引導時代。

在肉身中作的工作就務必得在肉身作，如果神的靈直接作那就達不到果效了，即使作了也沒有太大的意義，到最終還是沒有說服力。所有的受造之物都想知道造物的主作的工作到底有沒有意義，作的工作到底代表什麼，作的工作到底是為了什麼，想知道神作的工作到底是不是滿有權柄、滿有智慧，他作的工作是不是最有價值、最有意義的工作。他作工作是為了拯救全人類，為了打敗撒但，也是為了他在萬物中作他自己的見證，所以他作的工作務必是相當有意義的。人的肉體是受撒但敗壞的，肉體被蒙蔽最深，肉體是受害至深的對象，神親自在肉身作工最根本的原因就是因為拯救的對象是屬肉體的人，而且撒但也利用人的肉體來攪擾神的工作，與撒但的爭戰其實就是征服人的工作，而人同時又是被拯救的對象，這樣道成肉身來作工就太有必要了。撒但敗壞人的肉體，人也就成了撒但的化身，成了神打敗的對象，這樣，與撒但爭戰、拯救人類的工作都在地上，神務必得成為人與撒但爭戰，這是最現實的工作。他在肉身中作工其實也是在肉身中與撒但爭戰，在肉身中作工就是作他在靈界的工作，他將他在靈界的工作全部實化在了地上，征服的是悖逆他的人，打敗的是與他敵對的撒但的化身（當然也是人），到最終蒙拯救的還是人，這樣，他更有必要成為一個有受造之物外殼的人，以便能與撒但作實際的爭戰，征服悖逆他而且與他有相同外殼的人，拯救與他有相同外殼的受害於撒但的人。他的仇敵是人，征服的對象是人，拯救的對象也是受造的人，所以他務必得成為人，這樣，他的工作就方便多了，既能打敗撒但，也能征服人類，更能拯救人類。「肉身」雖然正常、實際，但並不是平凡的肉身，不是只有人性的肉身，而是有人性也有神性的肉身，這是他與人不同的地方，這是神的身分的標誌。這樣的肉身才能作他要作的工作，才能盡到肉身的神的職分，才能將他在人中間的工作完成得徹底，否則的話，他在人中間的工作將永遠是一片空白，永遠是一個漏洞。即使神能與撒但的靈爭戰而且得勝，但被敗壞的人的舊性永遠得不到解決，悖逆、抵擋他的人永遠不能真實地服在他的權下，也就是他永遠不能征服人類，永遠不能得著全人類。地上的工作得不到解決，他的經營就不能結束，全人類就不能進入安息。神與所有受造之物不能進入安息，這樣的經營工作將永遠沒有結果，神的榮耀也就隨之消失了。雖然說他的肉身沒有帶著權柄，但是他所作的工作達到果效了，這是他工作的必然趨勢，不管是帶有權柄還是不帶有權柄，只要是能作神自己工作的就是神自己，不管肉身多麼正常、普通都能作他該作的工作，因為這個肉身是神並不僅僅是一個人。這個肉身之所以能作到人作不到的工作，就是因為他的內裡實質並不同於任何一個人，他能拯救人是因為他的身分並不同於任何一個人。這個肉身之所以對人類太重要，是因為他是人，更是神，因為他能作一個平凡的肉身中的人作不了的工作，因為他能拯救與他一同生活在地上的敗壞的人。同樣是人，道成肉身的神對人類來說則比任何一個有價值的人更為重要，就是因為他能作神的靈作不了的工作，他比神的靈更能作神自己的見證，他比神的靈更能徹底得著人類，因此這個肉身雖普通正常，但說起他對人類的貢獻、對人類生存的意義那就寶貝多了，這個肉身的實際價值與意義是任何一個人都不可估量的。肉身雖然不能直接毀滅撒但，但他能以作工的方式來征服人類、打敗撒但，使撒但徹底服在他的權下。正因為神道成肉身，所以他能將撒但打敗，也能拯救人類。他不直接毀滅撒但，而是道成肉身來作工征服撒但敗壞的人類，這樣能更好地在受造之物中間作他自己的見證，也能更好地拯救被敗壞的人。神道成的肉身打敗撒但比神的靈直接毀滅撒但更有見證、更有說服力。肉身中的神更有利於人對造物主的認識，更能在受造之物中作他的見證。

摘自《話在肉身顯現》

全能神的發表《了解神的性情很重要》

全能神的發表《了解神的性情很重要》 全能神說：「你不了解神的性情就不可能去為神做你該做的事，你不認識神的實質就不可能­對神有敬畏與恐懼，而是只有漫不經心的應付與搪塞，更是不可救藥的褻瀆。了解神的性情­固然很重要，認識神的實質也不容忽視，但是沒有一個人去認真研究、鑽研這樣的問題，可­見你們對我頒布的行政也都是不屑一顧了。你們不了解神的性情那就很容易觸犯神的性情，­觸犯了神的性情就等於觸怒了神自己，這樣你最終所結的果子就是觸犯行政。現在你該明白­，認識神的實質的同時就可了解神的性情，而了解神性情的同時也就是明白了行政的本身。­當然有很多行政的內容都涉及到神的性情，但是神的性情並沒有都發表在行政當中，這就需­要你們更進一步了解神的性情了。」 「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。 特別聲明：本錄像製品是全能神教會自製的公益類製品，不向任何第三方收取任何費用，請公眾自行轉載，轉載時請註明來源。未經全能神教會同意，任何組織、社會團體和個人不得對本錄像製品進行篡改、歪曲。

基督教會歌曲《沒有人察覺到神的到來》神末世的顯現作工

基督教會歌曲《沒有人察覺到神的到來》神末世的顯現作工 1　沒有人察覺到神的到來，沒有人迎接神的到來，更沒有人知道神將要作的一切沒有人知道神將要作的一切。人的生活如往常一樣，平常的心、平常的歲月。神也如平常人一樣生活在我們中間，作為一名最小的跟隨者、作為一名普通的信徒。沒有人察覺到神的到來，沒有人迎接神的到來，更沒有人知道神將要作的一切沒有人知道神將要作的一切。人的生活如往常一樣，平常的心、平常的歲月。神也如平常人一樣生活在我們中間，作為一名最小的跟隨者、作為一名普通的信徒。他有自己的追求，有自己的目標，更有常人沒有的神性。沒有人注意到他神性的存在，也沒有人覺察到他的實質與人的區別。 2　我們與他生活在一起，毫無拘束，也無懼怕，因為他在我們眼裡只是一名小小的信徒。我們的舉手投足都在他的眼目之中，都在他的眼目之中，我們的心思、我們的意念都在他前暴露無遺。我們與他生活在一起，毫無拘束，也無懼怕，因為他在我們眼裡只是一名小小的信徒。我們的舉手投足都在他的眼目之中，都在他的眼目之中，我們的心思、我們的意念都在他前暴露無遺。沒有人對神的存在產生興趣，也沒有人對他盡的功用有什麼想像，更沒有人對他的身分有任何的猜疑。我們只是在繼續著我們的追求，似乎與神毫不相干...... 3　神的愛猶如泉水一樣綿延流淌，賜給你，賜給我，也賜給他，賜給所有真心尋求真理、等候神顯現等候神顯現的人，賜給所有真心尋求真理、等候神顯現等候神顯現的人。 4　神的作工猶如日月更替猶如日月更替從未止息，作在你身上，作在我身上，也作在他的身上，作在所有跟上神的腳蹤、接受神審判刑罰的人身上。作在你身上，作在我身上，也作在他身上，作在所有跟上神的腳蹤、接受神審判刑罰的人身上。 摘自《話在肉身顯現·在神的審判、刑罰中看見神的顯現》 「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。 特別聲明：本錄像製品是全能神教會自製的公益類製品，不向任何第三方收取任何費用，請公眾自行轉載，轉載時請註明來源。未經全能神教會同意，任何組織、社會團體和個人不得對本錄像製品進行篡改、歪曲。

沒有全能神的審判刑罰就沒有我的今天

河南省　高見

我今年五十六歲了，曾是肺癌和肝癌的晚期患者。原先我什麼也不信，是一個外邦人，後來因著神特別的高抬與恩待，我接受了全能神的末世作工，到現在已將近三年的時間了。在這近三年的經歷中，我深深地體會到全能神的救恩太大、太實在，全能神的審判刑罰對人就是愛，沒有全能神的審判刑罰就沒有我今天。

2005年夏天，同村一個老姊妹來給我傳全能神的末世福音，並給了我一本神話書——《羔羊展開的書卷》。當時，我出於好奇走馬觀花地看了幾篇，因著不明白其中的意思就不再看了。幾天後，當老姊妹問我神話看得怎麼樣時，我怕她常來家裡談論此事，就騙她說我有空就看。雖然我棄絕神，拒絕了神的救恩，但神不忍心看著我離他而去，不久神向我伸出了拯救之手，將我拉到了他的面前。

就在2006年3月，我本已痊癒的肺病突然發生病變。經檢查我才知道我得的是肺癌和肝癌，並且已經到了晚期，最多只能活半年。聽到這個噩耗，我猶如五雷轟頂，頃刻間淚流滿面，心裡徹底絕望了，只感覺人生苦短，死亡離我太近太近了……在親人的勸說、安慰下我開始接受治療。在治療期間，我結識了主治醫生的父親，在與他的交談中我得知他信耶穌，並且還是教堂裡的長老。他勸我去教堂信耶穌，說耶穌能醫病趕鬼，能讓死人復活，只有信耶穌我的病才有希望治好。聽了他的一番話，我彷彿看到了生還的希望，於是，我決定去教堂信耶穌以求得生路。沒想到這個消息很快就傳到了同村那個老姊妹的耳朵裡，她馬上來到我家給我交通，說：「都什麼時候了你還到教堂裡信耶穌！你知道嗎？教堂裡的人守的是神以往作過的恩典時代的工作，現在是末世了，神又作了新的工作，神的名已不叫耶穌，神也不再作耶穌那步醫病趕鬼的工作了，而是以全能神的名作話語的工作，我們信神得跟上神的新作工，這樣才能得著神的救恩，得著末世基督——全能神賜給人的生命。」接著老姊妹又給我讀了兩段神話：「記住一點！神不作重複工作，耶穌的那步工作已經完成了，神以後再不作那步工作了。……若是神在末世還顯神蹟奇事、趕鬼醫病，跟耶穌作的一模一樣，那神的工作就重複了，那耶穌的工作就沒有意義、沒有價值了。所以神一個時代作一步工作……現在這個時代神作的工，主要是供應人生命的話語，揭示人的本性實質及敗壞性情，除去人的宗教觀念、封建思想、老舊的思想，人的知識、文化，這些都得經過神話語的揭示得著潔淨。神在末世是用話語來成全人，並不是用神蹟奇事來成全人，藉著說話來顯明人、審判人、刑罰人、成全人，讓人在神的說話當中看見神的智慧、看見神的可愛、了解神的性情，藉著神的說話看見神的作為。」「現在或許你很想得到生命，或許你很想得到真理，不管怎麼樣，總之你還是想找到神，找到能使你有依靠的神，使你得永生的神。你要想得永生必須先得了解永生的來源，必須先知道神到底在哪裡。……末世的基督帶來的是生命，帶來的是長久的永遠的真理之道，這真理就是人得著生命的途徑，是人認識神被神稱許的唯一途徑。」聽到這兒，我心想：是啊，我想進教堂信耶穌就是為了找到能使我有依靠的神，能從神得著生命，可現在神不在教堂裡了，我還去那信神不是白信嗎？既然這書上說末世的基督能給人帶來生命，能讓人得著永生，我不如先看看這本書，看看末世的基督是怎麼賜給人生命的。

當時我的病情非常嚴重，整個胸腔疼痛難忍，並且大口大口地吐痰，有時候因著吐不出來憋得我兩眼發直，出氣都困難，身體也非常虛弱，連說話的力氣都沒有，更別說走路了，因此，我只好躺在床上看神話，老姊妹也常來給我交通。一天，我在神話中看到：「疾病臨到是神的愛，必有神的美意在其中，雖然肉體受點苦，撒但的意念別收留。疾病之中讚美神，讚美之中享受神，疾病面前別灰心，屢次尋求別放棄，神會光照來開啟。約伯的信心如何？全能神是全能的醫生！活在病裡就是病，活在靈裡就沒病，只要你有一口氣，神都不會讓你死。……神的話語真甘甜！神話就是特效藥！羞辱魔鬼和撒但！摸著神話有依靠，神的話語速效救心！萬事皆無一切平安。」當時我雖然不知道疾病臨到神的美意是什麼，但看了這些話後，我覺得自己有了依靠、有了希望。後來每當我因病痛的折磨痛苦難受時，一想起神的話，我心裡立時就得到了安慰，就這樣，神的話伴隨我度過了那段痛苦難熬的日子。當我的病情有些好轉後，老姊妹就給我交通讓我參加聚會，我心想：我要是去聚會，別人就知道我信神了，肯定會說我一個有頭有臉的大男人竟會搞迷信活動，我不能因著信神讓人背後說閒話小看我。因此，我不願意參加聚會。老姊妹就耐心地給我交通：「信神的人必須得過教會生活，得吃喝神話、交通神話，只有藉著聚會交通，人才能更多地明白真理、明白神的心意，這樣信神才能蒙神稱許，得到神的看顧保守。你顧慮重重、怕這怕那正是撒但給你送的意念，是撒但攔阻你來到神面前所施行的詭計。咱們既信神，就應該把一切都交給神，讓神來主宰安排。」聽了老姊妹的話，我又看到神話說：「信心就是一根獨木橋，貪生怕死難通過，豁出性命能踏實通行。人有膽怯害怕的意念，正是撒但的愚弄，怕我們越過信心的橋梁進入神裡面。撒但是想方設法總送意念，時時求神光照開啟，時時靠神潔淨我們裡面撒但的毒素，靈裡時時操練和神親近，讓神掌權佔有全人。」我這才明白，我既然走信神的路，就得有真實的信心，不能中撒但的詭計，我不能因著怕別人說閒話、小瞧自己而放棄唯一能使我得生命的機會。在神話的激勵下，我便開始參加聚會。此後，藉著幾次聚會和弟兄姊妹在一起吃喝交通神話，我感覺聚會交通確實比自己一個人看神話明白的要多，嘗到了點甜頭後，我越來越願意聚會了。後來，我從神話中明白了神拯救人的心意，認識到作為一個接受神救恩的人就當與神配合，把神的作工、神的心意傳揚出去，使更多的人能接受神的作工，得著神的拯救，於是我便加入到傳福音的行列中。我傳福音得的人越多，我的病恢復得也越快，隨之我信神的事在村裡也逐漸公開了，那時候我也就豁出去了，心想：管他外人怎麼看、背後怎麼說，只要能滿足神、我的病能得醫治就行。

在此期間，我從神話中知道了神是萬物的主宰，人的生死都在神的手中掌握，神六千年的經營計劃就是為了拯救人，還知道了什麼是信神、什麼是盡本分及盡本分的意義等方面的真理。特別是看到神話說「信神就是為了讓你這個人能順服神，能夠愛神，盡到一個受造之物該盡的本分，這是信神的目的。必須達到認識神的可愛，認識神的可敬，認識神在受造之物身上作的工作是拯救、是成全，這是信神起碼該具備的。信神主要是從肉體的生活之中轉入愛神的生活當中，從活在天然裡轉到活在神的所是裡，從撒但權下走出來，活在神的看顧保守之下，能夠達到順服神不順服肉體，讓神得著你的全心，讓神成全你，脫離撒但的敗壞性情。信神主要是為了讓神的大能、讓神的榮耀在你身上顯明，來遵行神的旨意，成就神的計劃，在撒但面前能夠為神作見證。信神不應該是為了看神蹟奇事，也不應該是為了個人肉體，乃是為了追求認識神，能夠順服神，像彼得一樣順服至死，主要是為了達到這個」，從神話中我明白了，信神不是為了得恩典，不是為了病得醫治或個人肉體得平安，而是為了盡到受造之物的本分，能夠從撒但的權勢下走出來，脫去撒但的敗壞性情，達到順服神、愛神為神作見證。這時，我才認識到我信神完全是為了得恩典，為了病得醫治，並不是為了愛神、盡到受造之物的本分，我這樣的信神不合乎真理，也不能滿足神的心意。認識到這些後，我就在神面前立下心志：不管我的病好與不好，我都願與神配合，要盡上自己的本分來滿足神。為了能使更多的人來到神面前，我整天收集一些有關傳福音的資料，沒事就琢磨用哪些神話、結合哪些例子給人談，並且針對傳福音中遇到的問題找相應的神話吃喝。當時神也特別恩待祝福我，我不但傳過來十幾個人，我的病也恢復了不少，走路有點勁了，臉色也好看多了，吐痰的次數也明顯減少了。藉著這次經歷我認識到，人信神只有擺對觀點真心與神配合才能蒙神稱許，神的恩典也會不知不覺地伴隨著人。

後來，教會安排我在村裡帶兩個小組，我心裡特別高興，認為既然讓我帶小組肯定是我比別人強，並暗立心志準備大幹一番。為了幹出個樣讓人能對我刮目相看，我整天琢磨如何帶領弟兄姊妹傳福音多得人，還與小組裡的一個姊妹來了個比賽，看誰得人多、得人快。因著我只顧傳福音卻不顧弟兄姊妹的生命進入，導致弟兄姊妹在盡本分中只考慮如何能多得人，卻不注重認識自己進入神話實際，結果我不但沒有因傳福音有果效得到帶領的高看與誇獎，反而挨了帶領的對付，說我作工作不注重弟兄姊妹的生命進入，不合神的心意，是別出心裁，是狂妄自大、目中無神的表現。帶領還針對我的情形讀了一段神話：「你們這些做帶領的人總想別出心裁高人一等，搞個新花樣讓神看看他的本領到底有多大，卻不注重明白真理進入神話實際，總想來露一手，這不正是人狂妄本性的流露嗎？……不管你的存心是什麼，不管你是不是故意的，你對神的性情不認識，對神的心意不明白，你就容易觸犯神，容易觸犯神的行政，這是每個人當警惕的。」在神話的審判刑罰中，我看到自己確實是狂妄自大、目中無神。我作著神家的工作，不是按著神的要求帶領弟兄姊妹認識自己進入神話實際，而是帶著自己的狂妄野心，想利用傳福音多得人來與人比高低，以此來顯露自己，證實自己的本領，得到眾人的高看與誇獎，我這樣做確實是在搞新花樣，是神最厭憎的。認識到問題的嚴重性後，我告誡自己以後得嚴格按照神的要求盡本分，不能再任著自己的性子想怎麼做就怎麼做了。

2007年教會選舉時，我被選為教會配搭。隨著託付的變動，我滿足肉體的機會少了，我的悖逆也隨之暴露出來，我也因此經歷了神的審判刑罰。當年春天，我家搬遷墳地，我雖知道神厭憎人搞迷信活動，也知道現在神拯救人的心意很急切，神家工作要緊，該以神家利益為重，但我還是硬著頸項置神的心意與神家託付於不顧，一門心思地投入到操辦喪事之中。事後我的舊病一下子復發了，連續輸了四天液才稍有好轉，當時我意識到這是神的刑罰管教，可悖逆的我並沒有因此而醒悟。沒過幾天侄子辦喜事，我又把託付丟在一邊幫著操辦喜事。隨後，我的病情再次加重，又輸了兩天液。神兩次的刑罰管教使我體會到神的性情真是公義、威嚴、不容人觸犯。後來我從神話中看到神說：「有些人明知故犯，明知現在走世俗不好，有損自己的生命，耽誤生命長進，但他非要做……明知神不喜悅就該放棄……」「我心願你們都能快快起來與我配合，時時和我親近，不能一朝一夕。我的手總得拉著你們走，打著你們走，推著你們走，勸導你們走，呼籲你們前行！你們就是不明白我的心意。自己的觀念、世界的纏累攔阻太嚴重，不能與我有更深的親近……」神話喚醒了我麻木的心。神厭憎人走世俗是因為這些世俗纏累影響人與神的正常關係，影響人的生命長進，干擾人盡本分，人若不脫去這些就會斷送自己的生命，失去蒙拯救的機會。可我不明白神的心意，不理解神的良苦用心，任著自己的性子一意孤行，為滿足自己的肉體置神家利益於不顧，我真是太悖逆了。此時，我才明白神刑罰管教我是為了拯救我脫離肉體的敗壞，讓我擺脫世俗纏累，能更好地追求真理、追求生命長進，能更快地達到性情變化蒙神拯救，並不是有意讓我受苦與我過不去。神若不這樣作，我會一直活在肉體纏累中越陷越深，不僅生命受虧損，還會任著自己的性子做出更多悖逆神的事，以致失去得真理蒙拯救的機會。想到神用心良苦來拯救我，我卻一味地活在肉體中，不知體貼神的急切心意，我感覺虧欠神太多、太沒有良心了，不禁為自己的所作所為感到懊悔，並在神面前立下心志，願意脫去這些世俗纏累遠離惡，不再觸動神的怒氣。

2007年夏天，我家種了一畝多的葡萄樹。在葡萄未成熟之前，我心裡就開始盤算這些葡萄今年能賣多少錢，明年會賣多少錢，幾年以後能賺多少錢，以至於在吃喝神話或聚會時心也被此事佔有。到葡萄成熟時，結的果子不多，只夠自己家人吃，可我財迷心竅，一門心思想著掙錢，就丟下教會的工作去賣葡萄，結果一共就賣了四十多元，還收了一張五十元的假幣，不但沒賺著一分錢還賠了點。可我並沒有因此而醒悟，事隔幾天，我又撂下託付去給建築隊寫標語，掙了八十五元錢，沒想到我三女兒領工資時從銀行裡又取回一張一百元的假幣。這時，我才不得不反省自己：這假幣為什麼總往我家跑呢？看來不是我運氣不好，而是神對我的刑罰管教。此時，神審判的話語也臨到了我：「你們的心裡滿了慾望、錢財，物質充滿你們的頭腦。你們天天都在計算如何從我獲得什麼，天天都在計算從我得到的錢財、物質有多少，天天都在等待會有更多的祝福降在你們身上，讓你們享受更多更高的可享受之物。」「你們需要的不是真理、生命，不是做人的原則，更不是我煞費苦心的作工……」「儘管神的話語說了千千萬，但人無有醒悟的，為家庭為兒女、工作、前途、地位、虛榮、錢財，為吃為穿為肉體，有誰真正為了神？……有幾個不為自己個人的利益？」在神話的審判揭示下，我感到羞愧難當、無地自容。回想這段時間以來，我心裡確實充滿了錢財、慾望，天天都在盤算著如何能多掙錢，就連吃喝神話、聚會時心也安靜不下來，對神家的託付更是不當一回事，完全到了財迷心竅、見錢眼開的地步。為了得到錢財我寧肯得罪神，哪怕自己的生命、神家的工作受虧損也要滿足自己的慾望，我真是太渾了！神花費所有心思、付出所有代價將真理生命之言賜給我們，可我卻不知寶愛，也不好好追求，而是把錢財看得高於一切，甚至比得真理、得生命都重要。若不是神及時地刑罰管教我，我貪戀錢財的心就會越來越強，追求錢財的慾望也會越來越大，我離神也會越來越遠，最終只能被錢財斷送。感謝神的刑罰審判又一次保守、拯救了我。

2008年正月，我又經歷了一次神的審判刑罰，這次的審判刑罰使我獲益匪淺。由於我天性狂妄自大，在弟兄姊妹面前總愛顯露自己，總愛給執事、講道人提難題，以此來顯示自己的高明；在幾個執事當中，我總覺得自己比誰都強，把誰都不放在眼裡，特別是對年輕的講道人我更是不服，認為這樣的「嬌小姐」能講出什麼道來，對她們的交通我總是吹毛求疵，致使她們都受我轄制。然而，就我這樣的狂徒神怎能讓我一再放縱下去呢？不久，神公義的審判刑罰臨到了我，神家撤銷了我教會配搭的職務。當時，帶領還怕我消極，跟我交通說：「神家怎樣安排對咱都是成全，無論是被使用還是被撤換，咱都要追求真理，追求認識神、認識自己，這樣才能達到蒙神拯救被神成全。」聽後我不但不從正面領受，反而與其講理：「我本想好好追求在神家大幹一番，可你們說換就把我換了，這不是打擊我的積極性嗎？」我極力地為自己鳴不平，只覺得失去了地位就好像失去了一切，心想：不讓我盡本分了，那我不就完了嗎？還談什麼蒙拯救被成全呢？沒有了地位，我以後咋面對弟兄姊妹呢？我越想越覺沒面子，越想越消沉，無論帶領怎麼交通，我都聽不進去。聚會結束後，我拖著疲憊的身子面無表情地回到了家，忍不住大哭了一場，之後我來在神面前尋求禱告：「神啊！我因著被撤換落在黑暗中，現在我裡面很消沉，求你開啟光照我，使我能明白你的心意從不對的情形中走出來。」禱告後，我想起以往吃喝過的一段神話：「你只是將這『殘酷的刑罰』視為今生的仇敵，卻並沒有得著什麼，你，太自是了！你很少認為自己太卑鄙因而遭受這樣的試煉，而是認為自己太不幸了，而且說我總是對你挑毛揀刺。事到如今，你對我說的、對我作的到底有幾分認識？別以為你是天生的才子比天矮一分、比地高萬丈，你並不比別人聰明，甚至可以說，你比任何一個在地球上的有理智的人都傻得可愛，因為你把自己看得太高了，從沒有自卑感，似乎你對我作的都明察秋毫。……我奉勸你，無論何時你都當記住，你僅僅是一個受造之物！雖與我同生活，但你該知你的身分，別把自己看得太高了，縱使我不指責你、對付你，而且與你笑臉相對，但也不能充分證明你與我是同類，你，應當知道自己是『追求』真理的，本不是真理！」面對神句句嚴厲的審判之語，我捫心自問：今天神家撤換我真是在打擊我的積極性嗎？真是對我不公平嗎？於是，我靜下心來仔細反省自己平時的表現：多少次我在弟兄姊妹面前顯露自己，給執事、講道人提難題難為她們；多少次我對工人不服不滿，不把她們放在眼裡，對她們的交通吹毛求疵，轄制她們，攪擾教會生活；多少次當看到別人不如自己時，我就貶低、歧視，不能正確對待人。我作為教會配搭，不僅不能給弟兄姊妹帶來幫助、益處，反而處處攪擾、打岔神家工作，給人帶來敗壞之苦，像我這樣狂妄得沒有一點理智、不知天高地厚的人，神家把我撤換正是神對我公義的審判刑罰，更是對我最好的保守與拯救。若不是神這樣的刑罰審判，我根本不會認識自己的撒但本性，不會低調做人，不會規規矩矩地盡受造之物的本分，只能因我的狂妄本性而做出更多打岔攪擾神家工作的事，最終因抵擋神觸犯神的性情而落入神的懲罰之中。神這樣保守、拯救我，我不但不感謝神，反而為自己喊冤叫屈，埋怨神對我不公平，在神面前講歪理，我真是瞎眼無知、狂妄沒理智！認識到這些後，我不禁又一次痛哭流淚俯伏在神面前向神禱告：「神啊！感謝你的審判刑罰，使我從中看到你對我的愛與拯救。現在我已看到狂妄本性的確是我信神路上的隱患，隨時都能斷送我。從今以後，我要好好追求真理，變化自己的狂妄本性，不管以後有沒有地位，我都願盡好受造之物的本分滿足你。」在神的帶領下，我的情形很快得到了恢復。此後，我說話做事不那麼張狂了，並積極傳福音，見到帶領後我還主動提出若有需要我盡的本分儘管給我安排。沒過多久，帶領安排我去帶三個姊妹，儘管得知她們情形都不好，也不追求，但我還是欣然接受了。

雖然我心裡願意滿足神，但肉體卻滿了悖逆。當看到聚會點離我家約有七八里路時，我雖然嘴上沒說什麼，但心裡卻不願意去，心想：路途這麼遠，來回得需要三個小時，整天這樣跑我怎麼能受得了呢？因著肉體不願受苦，帶小組僅僅一個月的時間，我就公然要求帶領給我調換聚會地點。因著我的悖逆，神的刑罰審判又一次臨到了我，我的病情再次加重，而且這次比以往都嚴重，我連路都走不動了，上氣不接下氣，還不停地吐痰，就這樣持續了半個月都沒有恢復過來。但我並沒有從中尋求神的心意，反而再次向帶領提出要求，說：「我這次犯病特別嚴重，實在帶不了小組了，請你另換別人吧。」這時帶領跟我交通說：「弟兄，今天這病痛臨到是神在試煉你，這是神的愛臨到了你。神試煉人是為了潔淨人的敗壞，也是為了成全人的信心與愛心。神是藉著病痛來檢驗你，看你能否對神忠心、能否背叛肉體滿足神，你不能因此而退縮。咱們應該效法約伯的信心，為神站住見證讓撒但蒙羞。」聽了帶領的一番話，我心裡一亮：對呀！這環境是神為潔淨我、成全我而擺設的，我不能再有任何要求，哪怕我有一口氣也要堅持到底。約伯失去了萬貫家產又渾身長瘡，他受的苦比我大得多，但他都不埋怨神，更沒有背叛神，在那麼大的試煉中他不僅能站住見證，而且還能讚美神，神從他身上得著了榮耀，撒但徹底蒙羞了。今天我這點苦又算得了什麼呢？這時我想起神話說：「全能神的作為大哉！奇哉！妙哉！……神的愛天天臨到我們，只有全能神能拯救咱，得禍得福全在於他，我們人無法決定。全心獻上必蒙大福，顧全生命的喪失生命，萬事萬物全在全能神手中。」神的話與約伯的見證給了我很大的啟發，我心裡頓時有了力量，願意豁出性命來通行神旨意、羞辱老撒但。此後，我每天上午輸液治療，下午去帶小組，儘管當時我走路一步一挪非常艱難，但我仍堅持去聚會。堅持了一個星期之後，沒想到奇蹟出現了，神將我的病痛全部挪去了，我的病徹底好了，我一點痰都不吐了，身體各方面都正常了，幾年來我從沒有過這樣舒服的感覺。現在我不但臉色好看了，身體也發胖了，而且我帶的三個姊妹也比以往追求多了。面對這一切，我心裡有說不出的喜悅與感激，這完全是神親自作工、親自帶領達到的果效。感謝全能神對我的拯救！

雖然我跟隨全能神的作工時間不長，但我深深地感受到像我這樣一個被撒但敗壞至深、曾徘徊在死亡邊緣的人能有今天，全是神的愛，是神的審判刑罰看顧保守著我，一步步把我帶到了今天。當神的救恩臨到被我推託拒絕時，神藉著病痛將我拉回他的身邊；當我為了得福、得恩典而信神盡本分時，是神話語的審判揭示使我明白了信神該存的正確觀點；當我狂妄自大、不順不服時，是神的審判刑罰使我看到自己被撒但敗壞的事實真相，從而低調做人，老老實實地盡受造之物的本分；當我被錢財沖昏頭腦時，是神及時的管教責打使我迷途知返，看到了自己的危險，明白了該追求什麼才有意義；當我被世俗纏累、體貼肉體而不顧神家工作時，神藉著疾病屢次來審判、管教我，使我認識到信神該敬拜神遠離惡，從而不敢再任意放蕩、遷就自己，對神有了一點敬畏之心……經歷中我明白了撒但就是利用名利、地位、錢財、肉體來引誘我、敗壞我、苦害我，讓我遠離神、抵擋神、背叛神，而神是以審判刑罰、試煉熬煉、責打管教的方式來拯救我，藉此把他的生命言語、所有所是作到我裡面，使我的敗壞逐步得到醫治，使我能擺脫撒但的苦害，徹底脫離撒但的黑暗權勢。儘管神的審判刑罰給我的肉體帶來的都是痛苦，但其中無不包含著神拯救我的良苦用心與神對我真實的愛。若沒有神一次次的審判刑罰，我不知自己會狂妄、墮落到什麼地步，也不知自己活在敗壞的肉體中會做出多少抵擋神、背叛神的事；若沒有神的審判刑罰，我永遠也不會擺脫撒但的捆綁而歸服在神的面前。對於神的審判刑罰我認識得還很膚淺，但我確實感受到神的審判刑罰勝過神的憐憫慈愛，沒有神的刑罰審判就沒有我今天！

因我的水平有限，不能把神對我的愛、對我的拯救與我在經歷中的體會盡都表達出來，我只有用第614首神話詩歌來表達我的感受：「受點苦、受點約束對你們太有益處，若放鬆你們就把你斷送了，你上哪能蒙保守？現在你們因著受刑罰，因著被咒詛、審判，因著受許多苦蒙保守，要不人早就墮落了，並不是有意跟你們過不去，人的本性難移，非得這樣作才能將人的性情變化。現在你們就連保羅的理智都不具備，連保羅的自知之明都沒有，良心也不具備，對你總得壓著點，總刑罰才能將你的靈喚醒，最有益你們生命的還是刑罰、審判，必要時還得作點事實臨及作點事實臨及的刑罰，你們才能徹底服氣才能徹底服氣。你的本性就是沒有刑罰、咒詛就不肯低頭，沒有眼見的事實就達不到果效，你們人格太低賤，不值錢！若不用刑罰、審判難得將你征服，難得將你的不義、不服壓倒，你的舊性實在是根深蒂固，若將你們放到寶座上，你們就不知天高地厚，更不知何去何從，你連自己從哪來的都不知道，怎麼能認識造物的主呢？沒有今天及時的刑罰、咒詛，你的末日早就臨及了，更何況你的命運，不更是危在旦夕嗎？沒有這及時的刑罰、審判，你不知狂妄到什麼地步，這刑罰、審判將你們帶到今天，維持了你們的生活，你們不應該更好地接受今天的刑罰、審判嗎？還有什麼選擇呢？」

感謝神的刑罰審判，感謝神對我的拯救，我能有幸經歷神審判刑罰的作工實在是我今生的榮幸與福氣。我經歷中的體會與認識完全是神的審判刑罰在我身上達到的果效，我願將一切的榮耀、頌讚都歸於至高無上的全能神！