2019基督教會相聲《教堂裡的敵基督》當心！別被末世的法利賽人迷惑

2019基督教會相聲《教堂裡的敵基督》當心！別被末世的法利賽人迷惑 李弟兄是家庭教會的信徒，在他與弟兄姊妹考察真道期間，牧師長老卻說「神的說話作工都在聖經裡，離開聖經就是異端」「凡傳主來是道成肉身的都是假的」，攔阻、限制信徒尋求考察真道。主耶穌明明說：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理……」（約翰福音16:12-13）啟示錄也預言：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（啟示錄2:7）主末世重歸還要發聲說話，作新的工作，人得留心傾聽主的聲音，才能跟上主的腳蹤。牧師長老為什麼能公然違背主的話，否認主再來的說話作工，否認定罪末世道成肉身的神呢？請看相聲《教堂裡的敵基督》…… 「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。 特別聲明：本錄像製品是全能神教會自製的公益類製品，製品中的演員均屬公益演出，未收取任何報酬。本錄像製品的發布不向任何第三方收取任何費用，請公眾自行轉載，轉載時請註明來源。未經全能神教會同意，任何組織、社會團體和個人不得對本錄像製品進行篡改、歪曲。

電影《得勝的凱歌》精彩片段：主再來怎樣顯現作工

末世大災難的預兆——四血月已經出現，天體星辰也顯出異象，大災難馬上就要臨到，多數信主的人都意识到主就要來了，或者有可能主已經回來了。就在所有人焦急盼望主再來的時刻，我們是否想過這樣的問題：末世主再來將以什麼樣的方式向人顯現呢？主再來要作什麼工作呢？啟示錄預言的白色大寶座的審判究竟是怎麼應驗的？此短片將為您揭曉。 「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。 特別聲明：本錄像製品是全能神教會自製的公益類製品，製品中的演員均屬公益演出，未收取任何報酬。本錄像製品的發布不向任何第三方收取任何費用，請公眾自行轉載，轉載時請註明來源。未經全能神教會同意，任何組織、社會團體和個人不得對本錄像製品進行篡改、歪曲。

電影《等》 精彩片段：如何分辨神的聲音（上）

聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（啟示錄2：29）如今您聽到聖靈向眾教會所說的話了嗎？全能神和主耶穌所說的話是不是一位靈的發聲，是不是一個源頭呢？此短片為您揭曉！（上） 「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。 特別聲明：本錄像製品是全能神教會自製的公益類製品，製品中的演員均屬公益演出，未收取任何報酬。本錄像製品的發布不向任何第三方收取任何費用，請公眾自行轉載，轉載時請註明來源。未經全能神教會同意，任何組織、社會團體和個人不得對本錄像製品進行篡改、歪曲。

《榮辱》精彩片段：揭開神名的奧祕

律法時代神的名叫耶和華，恩典時代神的名叫耶穌，到末世主再來時，啟示錄預言神還有新名，為什麼神在不同的時代叫不同的名？神的名與神每步作工到底是什麼關係？本短片將為您揭曉答案。 「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。 特別聲明：本錄像製品是全能神教會自製的公益類製品，製品中的演員均屬公益演出，未收取任何報酬。本錄像製品的發布不向任何第三方收取任何費用，請公眾自行轉載，轉載時請註明來源。未經全能神教會同意，任何組織、社會團體和個人不得對本錄像製品進行篡改、歪曲。

問題（2）你們見證全能神就是主耶穌回來了，可聖經馬太福音記載主回來時會有很多大的跡象出現，那時日頭變黑，月亮也不放光，天勢都要震動，主帶著大榮耀駕雲降臨。現在這些景象都沒有出現，怎麼能說主已經回來了呢？

解答：在迎接主來的事上，我們都犯了一個共同的錯誤，我們只根據主駕雲降臨的預言等候主來，卻忽略了主再來的其他預言，這是嚴重的失誤啊！聖經中關於主再來的預言有很多處，就像主的預言：「看哪，我來像賊一樣。」（啟示錄16:15）「半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』」（馬太福音25:6）「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。」（啟示錄3:20）「因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。」（路17:24-25）這些預言提到主來像賊一樣，人子降臨，發聲說話向人叩門，等等，這是不是說明主再來除了公開駕雲降臨，還有隱祕降臨的方式？如果我們認為主來就是駕雲降臨這一種方式，那主隱祕降臨的預言又怎麼應驗呢？你想，主駕雲降臨時會有很多大的跡象出現，太陽、月亮不放光，眾星從天上墜落，天地震動，那場面肯定是驚天動地，人肯定都能看見、都知道了，那主來「像賊一樣」與主站在門外向人叩門，這話又怎麼應驗呢？主駕雲降臨眾目都看見了，還用人見證「新郎來了，你們出來迎接他！」嗎？還有，主說的「只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕」這句預言又怎麼應驗呢？另外，聖經上還多處預言主末世再來要成就一些工作，比如：審判從神的家起首的工作，要展開書卷、揭開七印，還有收割、揚場，分別綿羊山羊、麥子稗子、善僕惡僕等各從其類的工作。要是主來直接帶著大榮耀駕雲降臨，眾目都看見了，這肯定是主耶穌死裡復活的靈體向人顯現，那所有的人不都俯伏在地信服、跟隨了嗎？誰還敢抵擋呢？這樣還怎麼分別綿羊山羊、善僕惡僕呢？收割、揚場的工作又怎麼作呢？聖經上關於主末世再來的預言有很多，如果我們拋開其他的預言不看，只根據一兩處經文就定規主再來的方式，定規主再來就是駕雲降臨，這是不是有些武斷啊？這樣容易錯過迎接主來的機會，被主撇棄呀！

聖經中預言的「主來像賊一樣」「半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』」「只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕」，全能神的顯現作工正應驗了這些預言。全能神從外表看就是普通的一個人，全能神在正常人性裡發聲說話，誰能想到他就是主的顯現作工呢？這就應驗了「主來像賊一樣」這句預言。還有「若不儆醒，我必臨到你那裡，如同賊一樣」（啟示錄3:3）這句預言就是指全能神的顯現作工突然傳到各宗各派，如同賊一樣，沒有人能意識得到。傳福音的人給所有尋求神顯現的人傳揚見證全能神的話，耐心地交通全能神的話，這就是主在向人叩門哪！自從全能神顯現作工以來，就一直遭受中共政府殘酷的追捕、迫害，遭到宗教界瘋狂的抵擋、定罪和棄絕，甚至還有許多邪靈、魔鬼在網上公開攻擊、定罪、褻瀆全能神，這就完全應驗了主說的「只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕」這句預言。要是按著人的想像主公開駕雲降臨，那些稗子、山羊、惡僕、敵基督肯定也俯伏敬拜接受全能神了，那還怎麼顯明他們啊？恐怕連中共惡魔與所有外邦人也都接受全能神了，那地上不就亂了嗎？神末世的工作還怎麼開展啊？所以，只有神道成肉身成為人子顯現作工，主耶穌所說的這些預言，包括主末世再來所作的工作才能得到應驗、成就。全能神來了，發表了潔淨、拯救人類的一切真理，作了末世的審判工作，神的羊聽神的聲音，各宗各派中那些聰明童女，他們就是聽見全能神發表的話語都是真理，就是神的聲音，都歸向了全能神，這就是被提了。這些人被提到神的寶座前經歷基督台前的審判刑罰，首先得著潔淨，被神作成得勝者，成為初熟的果子，這就應驗了啟示錄的預言：「這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。在他們口中察不出謊言來，他們是沒有瑕疵的。」（啟示錄14:4-5）當神隱祕降臨把這班得勝者作成之後，神的大功就告成了，然後神駕雲降臨公開向萬國萬民顯現，那時主再來的大動靜就都出現了。這正應驗了啟示錄的預言：「看哪，他駕雲降臨！眾目要看見他，連刺他的人也要看見他，地上的萬族都要因他哀哭。」（啟示錄1:7）這就是主公開駕雲降臨的景象，眾目都能看見他，連有些抵擋、定罪全能神的人都要看見神的公開駕雲降臨，所以出現了「地上的萬族都要因他哀哭」的場面。現在主再來的預言基本都應驗了，只剩下主公開駕雲降臨的預言在災後應驗。

全能神說：「或許有許多人並不在意我所說的話，但我還是要告訴每一位跟隨耶穌的所謂的聖徒，當你們的肉眼親自看見耶穌駕著白雲從天而降的時候已是公義的日頭公開出現的時候。那時或許你的心情激動萬分，但你可曾知道，當你看見耶穌從天而降的時候也正是你下到地獄接受懲罰的時候，那時已是神經營計劃宣告結束的時候，是神賞善罰惡的時候。因為神的審判已在人未曾看見神蹟只有真理發表的時候結束了。那些接受真理不求神蹟而被潔淨的人歸在了神的寶座前，投入了造物主的懷中，只有那些堅持一個信念『不是駕著白雲的耶穌就是假基督』的人將會受到永久的懲罰，因為他們只相信會顯神蹟的耶穌，卻不承認發表嚴厲審判、釋放生命真道的耶穌，這樣就只好讓耶穌公開駕著白雲重歸時來解決他們了。他們太固執、太自信、太狂妄了，這樣的敗類怎麼能得著耶穌的賞賜呢？耶穌的再來對於能接受真理的人是一個極大的拯救，對於不能接受真理的人就是被定罪的記號。你們當選擇自己的路，不要做褻瀆聖靈棄絕真理的事，不要做無知狂妄的人，當做順服聖靈引導、渴慕尋求真理的人，這樣對你們才有益處。」（摘自《話在肉身顯現·當你看見耶穌靈體的時候已是神重新更換天地的時候了》）

摘自電影劇本《祈盼》

主耶穌親口預言神末世要道成肉身成為人子顯現作工

參考聖經：

「你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」（路加福音12:40） 

「因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。」（路加福音17:24-25）

「半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』」（馬太福音25:6）

「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。」（啟示錄3:20）

「看哪，我來像賊一樣。那儆醒、看守衣服，免得赤身而行，叫人見他羞恥的有福了！」（啟示錄16:15）

「我轉過身來，要看是誰發聲與我說話；既轉過來，就看見七個金燈臺。燈臺中間有一位好像人子，身穿長衣，直垂到腳，胸間束著金帶。他的頭與髮皆白，如白羊毛，如雪，眼目如同火焰，腳好像在爐中鍛煉光明的銅，聲音如同眾水的聲音。他右手拿著七星，從他口中出來一把兩刃的利劍，面貌如同烈日放光。」（啟示錄1:12-16）

相關神話：

「耶穌說他怎麼走，還要怎麼來，他這話的真意你知道嗎？難道他就告訴你們這些人了嗎？你只知道他駕著白雲怎麼走，還要怎麼來，但你知道神自己到底是怎麼作工的嗎？如果真能讓你看見，耶穌所說的那句話又怎麼解釋？他說：『末世人子要來的時候，人子自己不知道，天使不知道，天上的使者不知道，所有的人不知道，只有父知道，就是只有靈知道。』你若能知道、能看見，那這話不是落空了嗎？人子自己都不知道，你就能看見、能知道嗎？你若親眼看見了，這句話不就落空了嗎？耶穌當時怎麼說的？『那日子、那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，唯獨父知道。挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。……所以，你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。』那日子來到，人子自己都不知道，一說人子就指神所道成的肉身，是正常普通的人，這人自己都不知道，你就能知道嗎？」

摘自《話在肉身顯現·作工異象（三）》

「有的人說，神要駕著白雲來那是神親自說的。神親自說的不假，但你知不知道神的奧祕無人能測透？你知不知道神的話無人能解釋透？你保證百分之百把握是屬於聖靈開啟光照你的？難道是聖靈那麼直接指示你的？是聖靈指示的，還是你觀念認為的？他說：『那是神自己說的。』但我們不能用我們的觀念、用我們的腦袋來衡量神的話。就以賽亞所說的話，你能有百分之百把握把他的話都解出來？你敢解他的話嗎？你既然不敢解以賽亞的話，那你為什麼敢解耶穌的話呢？耶穌高還是以賽亞高？既然是耶穌高，那為什麼耶穌說的那些話你都能給解出來呢？神能把他的工作提早都告訴你嗎？受造之物沒有一個能知道的，天上的使者都不知道，人子都不知道，你還能知道嗎？」

摘自《話在肉身顯現·作工異象（三）》

「『聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的就應當聽』……有許多謬妄的人認為既是聖靈說話，就應從天上發出聲音讓人聽見，這樣認為的人都是不認識神作工的人。其實，聖靈說話發聲就是神道成肉身說話發聲。聖靈不可能直接與人說話，即使是在律法時代耶和華也不直接與眾百姓說話，更何況在今天這個時代呢？神要說話發聲來作工只有道成肉身，否則他的工作將不能達到目的。不承認神道成肉身的人都是不認識靈的人，都是不認識神作工原則的人。」

摘自《話在肉身顯現·將神定規在「觀念」中的人怎能獲得神的「啟示」呢？》

「幾千年來，人一直盼望能夠看見救世主的降臨，盼望能夠看見救世主耶穌駕著白雲親自降臨在渴慕盼望他幾千年的人中間，人也都盼望救世主重歸與人重逢，就是盼望那與人分別了幾千年的救主耶穌重新歸回，仍舊作他在猶太人中間作的救贖的工作，來憐憫人，來愛人，來赦免人的罪、擔當人的罪，以至於他擔當人的一切所有過犯，把人從罪中拯救出來。人所盼望的就是救主耶穌仍舊作人可愛的、可親可敬的救世主，從不向人發怒，也不責備人，而是饒恕、擔當人的一切所有罪過，以至於仍舊為人死在十字架上。自從耶穌走後，跟隨他的門徒，以至於因著他的名得救的所有的聖徒都是在這樣苦苦地想念他、期盼他，恩典時代所有的從耶穌基督蒙恩得救的人，都是盼望救主耶穌能夠駕著白雲在末世的某一個大喜的日子降臨在人中間向萬人顯現。當然，這也是今天所有的接受耶穌救主之名的人所共同盼望的，全宇之下凡知道耶穌救主救恩的人都在『苦苦地巴望』耶穌基督能夠突然降臨，來『應驗』耶穌在世時所說的話『我怎麼走，同樣我還要怎麼來』。人都這樣認為，耶穌釘十字架復活以後，是駕著白雲歸到天上至高者的右邊的，同樣，他仍然駕著一朵白雲（白雲就指耶穌歸到天上之時所駕的白雲）帶著猶太人的形像、穿著猶太人的服飾降臨在苦苦巴望他幾千年的人類中間，向他們顯現之後賜給他們食物，向他們湧出活水，滿有恩典、滿有慈愛地生活在人中間，活靈活現等等這一切人的觀念中所認為的。但是，耶穌救主卻並沒有那樣作，他作的與人的觀念恰恰相反，他並不在那些苦盼他重歸的人中間降臨，而且也沒有駕著『白雲』向萬人顯現。他早已降臨，但人卻並不認識，人也並不知曉，只是在漫無目的地等待著他，豈不知他早已駕著白雲（白雲就指他的靈、他的話、他的全部性情與所是）降在了末世要作成的一班得勝者中間！人怎麼能知道聖潔的救主耶穌，雖然滿有慈愛、滿有愛人的心，但他怎能在那些滿了污穢、污鬼群居的『聖殿』裡面作工呢？人雖然都等待他的降臨，但是他又怎能向那些吃不義之人的肉、喝不義之人的血、穿不義之人的衣服、信他卻不認識他而是一味地向他勒索的人而顯現呢？人只知道救主耶穌滿了慈愛、滿了憐憫，而且他又是充滿救贖的贖罪祭，但是人卻並不知道他是滿載著公義、威嚴、烈怒、審判的帶有權柄、滿有尊嚴的神自己，所以即使人都苦苦地巴望、渴慕救贖主的重歸，甚至人的祈禱感動了『上天』，但是救主耶穌卻並不向這些信他卻並不認識他的人顯現。」

摘自《話在肉身顯現·「救主」早已駕著「白雲」重歸》

「神默不作聲，也未向我們顯現，但他的工作卻從未停止過。他鑒察全地，掌管萬有，目睹著人的一言一行、一舉一動。他有計劃有步驟地進行著他的經營，悄無聲息，也未見驚天動地，而他的腳步卻一步一步逼近人類，以迅雷不及掩耳之勢在宇宙間展開了他的審判台，他的寶座也隨即降在了我們中間。那是何等威嚴的場面，那是何等莊嚴肅穆的景象，那靈猶如鴿子，又如怒吼的獅子來在我們眾人中間。他是智慧，他是公義威嚴，帶著權柄、滿載著慈愛憐憫悄悄地降臨在我們中間。沒有人察覺到他的到來，沒有人迎接他的到來，更沒有人知道他將要作的一切。人的生活如往常一樣，平常的心、平常的歲月。神也如平常人一樣生活在我們中間，作為一名最小的跟隨者、一名普通的信徒。他有自己的追求，有自己的目標，更有常人沒有的神性。沒有人注意到他神性的存在，也沒有人覺察到他的實質與人的區別。我們與他生活在一起，毫無拘束，也無懼怕，因為他在我們眼裡只是一名小小的信徒。」

摘自《話在肉身顯現·在神的審判、刑罰中看見神的顯現》

「神道成肉身在中華大陸，也就是港、臺同胞說的內地，當神從天來在地的時候，天上、天下無人知曉，因這是神隱祕再來的真意。他來在肉身作工、生活許久卻無人知曉，就是到了今天仍然無人認識，或許這永遠是一個『謎』，神這次來在肉身，人誰也不可能知曉，不管靈作工的聲勢有多麼浩大，但神始終不動聲色、不露一點馬腳，這步作工可說是在天界一樣，雖然人都有目共睹，但人卻都不認識，當神的這步工作結束以後，人都會從長夢中醒來一反常態的。……當萬人都不覺曉、天剛剛拂曉時，神便來在地上開始了他在肉身的生涯，這一時刻的到來，人並不知道，或許人都在酣睡，或許有許多儆醒的人在等待，或許有許多人在默禱天上的神，但在這許多人中，沒有一個人知道神已來在地上。神這樣作工是為了更順利地開展工作，為了更好的工作果效，也為了免去更多的試探，當春眠拂曉之時，神的工作早已結束，他將離地而去，結束他在地流浪、寄居的生涯。」

摘自《話在肉身顯現·作工與進入（四）》

「『神的顯現』在眾教會中間已經出現了，是那靈說話發聲，他是烈火，他帶著威嚴，他在審判；他是人子，身穿長衣直垂到腳，胸間束金帶，他的頭與髮皆白如羊毛，眼目如同火焰，腳像在爐中鍛煉光明的銅，聲音如同眾水的聲音，右手拿著七星，口中有兩刃利劍，面貌如同烈日放光！」

摘自基督起初的發表與見證

「那些不領受真理卻一味地等待耶穌駕著『白雲朵朵』降臨的人定規是褻瀆聖靈的人，這些人定規是滅亡的種族。你們只想得著從耶穌來的恩典，只想享受天堂的福樂境地，卻從來不聽從耶穌口中的言語，從來不領受耶穌重返肉身時所發表的真理。你們拿什麼來交換耶穌駕著白雲重歸的事實呢？是你們屢次犯罪卻又口頭認罪的誠心嗎？你們拿什麼來獻給駕著白雲重歸的耶穌作祭物呢？是你們高舉自己的多年作工的資本嗎？你們拿什麼來讓重歸的耶穌信任你們呢？是你們那不順服任何真理的狂妄的本性嗎？」

摘自《話在肉身顯現·當你看見耶穌靈體的時候已是神重新更換天地的時候了》

「我告訴你們，那些因著神蹟而信神的定規是滅亡的種類，那些因著不能領受重返肉身的耶穌所說之話的定規是地獄的子孫，定規是天使長的後裔，定規是永遠滅亡的種類。或許有許多人並不在意我所說的話，但我還是要告訴每一位跟隨耶穌的所謂的聖徒，當你們的肉眼親自看見耶穌駕著白雲從天而降的時候已是公義的日頭公開出現的時候。那時或許你的心情激動萬分，但你可曾知道，當你看見耶穌從天而降的時候也正是你下到地獄接受懲罰的時候，那時已是神經營計劃宣告結束的時候，是神賞善罰惡的時候。因為神的審判已在人未曾看見神蹟只有真理發表的時候結束了。那些接受真理不求神蹟而被潔淨的人歸在了神的寶座前，投入了造物主的懷中，只有那些堅持一個信念『不是駕著白雲的耶穌就是假基督』的人將會受到永久的懲罰，因為他們只相信會顯神蹟的耶穌，卻不承認發表嚴厲審判、釋放生命真道的耶穌，這樣就只好讓耶穌公開駕著白雲重歸時來解決他們了。他們太固執、太自信、太狂妄了，這樣的敗類怎麼能得著耶穌的賞賜呢？耶穌的再來對於能接受真理的人是一個極大的拯救，對於不能接受真理的人就是被定罪的記號。你們當選擇自己的路，不要做褻瀆聖靈棄絕真理的事，不要做無知狂妄的人，當做順服聖靈引導、渴慕尋求真理的人，這樣對你們才有益處。」

摘自《話在肉身顯現·當你看見耶穌靈體的時候已是神重新更換天地的時候了》

「我希望每一位尋求神顯現的弟兄姊妹都不要重演歷史的悲劇，都不要做當代的法利賽人將神重釘十字架，應仔細考慮考慮當如何迎接神的重歸，應清醒清醒自己的頭腦當如何做一個順服真理的人，這是每一個等候耶穌駕著白雲重歸的人的職責。我們應將自己的靈眼擦亮，不要陷在那些騰雲駕霧的字句之中。應想想現實的神的作工，應看看神實際的一面，不要總是忘乎所以，整天飄飄悠悠，總是盼著天上的某一朵白雲上坐著主耶穌突然降在你們中間，來接你們這些從不認識他、從未見過他、不知如何遵行他旨意的人。還是想點現實的吧！」

摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》

中共與宗教界的邪惡實質到底是什麼？

參考聖經：

「你們這些蛇類、毒蛇之種啊！怎能逃脫地獄的刑罰呢？」（馬太福音23:33）

「大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。」（啟示錄12:9）

相關神話：

「所說的大紅龍並不是一條大紅龍，而是與我相對的邪靈，『大紅龍』是它的代名詞……」

摘自《話在肉身顯現·第九十六篇說話》

「幾千年來的污穢之地，骯髒得目不忍睹，慘狀遍地，幽魂到處橫行，招搖撞騙，捕風捉影，狠下毒手，將這座鬼城踐踏得死屍遍地，腐爛之氣遍佈全地上空，而且戒備森嚴，天外的世界有誰能看到？魔鬼將人的渾身捆得結結實實，將人的雙眼都蒙蔽了，將人的雙唇緊緊地封上，這魔王橫行了幾千年以至於到今天仍將鬼城看守得如此嚴密，猶如一座攻不破的『鬼的宮殿』一般，而這幫看家狗怒目圓睜，深怕神趁其不防之機將其一網打盡，再沒有『安樂』之地……難怪神道成肉身隱祕萬分，就這樣的黑暗的社會魔鬼慘無人道，殺人不眨眼的魔王怎能容讓可愛、善良而又聖潔的神存在？它怎能對神的到來拍手稱快？這幫狗奴才！恩將仇報，早不把神放在眼裡，對神虐待，凶殘已極，絲毫不把神放在眼裡，行凶掠奪，喪盡了天良，昧盡了良心……什麼宗教信仰自由，什麼公民合法權益，都是掩蓋罪惡的花招！……為何將神的工作攔阻得滴水不漏？為何用各種花招來欺騙神的百姓？真正的自由、合法的權益在哪裡？公平在哪裡？安慰在哪裡？溫暖在哪裡？為何用詭計欺騙神的百姓？為何強行壓制神的到來？為何不讓神在自己造的地上任意遊蕩？為何將神追殺得無枕頭之地？人間的溫暖在哪裡？人間的歡迎在哪裡？為何讓神苦苦巴望？為何讓神聲聲呼喊？為何逼得神為愛子擔憂？黑暗的社會，狼狽的看家狗為何不讓神隨便出入他造的人間？」

摘自《話在肉身顯現·作工與進入（八）》

「有幾個尋求真理、隨從正義？都是豬狗一般的畜生帶著一群臭蒼蠅在糞堆裡搖頭晃腦、興妖作怪，自以為自己的『閻王爺』是最大的『王』，豈不知自己是臭蒼蠅一個？而自己卻倚仗著豬狗爹娘污衊神的存在，渺小的蒼蠅認為自己的爹娘大如齒鯨，豈不知自己太小而爹娘卻是比自己大幾億倍的骯髒的豬狗？不知自身的卑賤卻仰賴著豬狗身上的『腐臭之氣』到處橫行，妄想繁殖後代，不知羞恥！掛著綠色的翅膀（指打著信神的旗號）便自以為了不起，到處炫耀自己的美麗、漂亮，將自身的污穢都偷偷地甩在了人的身上，而且還洋洋自得，似乎用自己一雙掛著五彩的翅膀來掩蓋自身的污穢，從而逼迫真神的存在（指宗教界的內幕）。人哪裡知道，蒼蠅的翅膀縱然美麗迷人，但它畢竟是一個滿腹骯髒、滿身毒菌的小小的蒼蠅，倚仗著豬狗爹娘橫行於世（指逼迫神的宗教界的官員倚仗國家的大力支持而背叛真神、背叛真理），猖狂已極，似乎猶太法利賽人的幽魂又隨著神遷回了大紅龍國家，遷回了它的老巢，開始了又一次的逼迫工作，接續它幾千年的工作，這夥敗類，終歸得滅亡於地！似乎幾千年後的污鬼更加『老奸巨猾』，總想暗自破壞神的工作，詭計多端，要將幾千年前的悲劇重新『上映』在它的故國，逼得神幾乎要高呼出聲來，恨不得返回三層天將其滅絕。」

摘自《話在肉身顯現·作工與進入（七）》

「撒但表面仁義道德，實質凶殘邪惡

撒但欺世盜名，常常把自己樹立為正義的先鋒、正義的榜樣，它打著維護正義的旗號殘害人，吞吃人的靈魂，用各種手段麻痺人、迷惑人、教唆人，目的是為了讓人認同它的惡行，隨從它的惡行，與它一同對抗神的權柄、對抗神的主宰。而當人識破了它的陰謀詭計，識破它的醜惡嘴臉，不想被它繼續糟蹋，不想被它繼續愚弄，不想繼續為它賣命，不想與它一同被懲罰、被毀滅的時候，撒但便一改往日菩薩嘴臉，撕破它的假面具，露出它邪惡、狠毒、醜陋的凶殘本相，恨不得將所有不順從它、反抗它邪惡勢力的人都消滅掉。此時的撒但再也裝不出一副讓人可信賴的正人君子的模樣，取而代之的是它原本隱藏在那張假羊皮下醜陋的惡魔本相。撒但的陰謀一旦敗露，它的本相一旦被揭穿，它便暴跳如雷、獸性大發，它殘害人、吞吃人的慾望便變本加厲，因它被人的醒悟而激怒，被人嚮往自由、嚮往光明、掙脫撒但牢籠的心願而對人產生了強烈的報復。它的暴跳如雷是為了維護它的邪惡，也是它凶殘本性的真實流露。

撒但所作處處流露它的邪惡本性，從它開始迷惑人跟從它到它利用人與它同流合污，再到它的本相被揭穿，被人認清、棄絕之後，撒但對人產生的報復，等等這一切撒但在人身上所行的種種惡行，無一不暴露撒但的邪惡實質，無一不證實了撒但與正面事物無關的事實，無一不證實了撒但是一切邪惡事物的源頭。它所作的一切都是在維護它的邪惡，都是在維持它惡行的繼續，都是與正義的正面的事物相違背的，都是毀壞人類正常的生存法則與規律的，都是與神敵對的，都是神的烈怒要毀滅的。雖然撒但也有怒火，但它的怒火是它邪惡本性的發洩方式。撒但氣急敗壞、暴跳如雷的原因就是：它不可告人的陰謀被揭穿，它的詭計難以得逞，它取代神、充當神的野心與慾望受到了衝擊、受到了攔阻，它掌控全人類的目的從此化為泡影，永遠都不能實現。是神一次又一次烈怒的降下制止了撒但陰謀的得逞，中斷了撒但邪惡的滋生與氾濫，因此撒但對神的烈怒既恨又怕。神每次烈怒的臨及不但揭穿了撒但的醜惡本相，也讓撒但的邪惡慾望都暴露在光中，同時，撒但對人類所爆發怒火的原因也暴露無遺。撒但怒火的爆發是它邪惡本性的真實流露，是它陰謀的暴露，當然，撒但每一次的被激怒都預示著邪惡事物的被毀，預示著正面事物將得以保護、得以繼續，也預示著神烈怒的不可觸犯！」

摘自《話在肉身顯現·獨一無二的神自己　二》

「撒但作的那些事，撒但顯的異能叫什麼呢？是不是能力呢？能不能叫權柄呢？當然也不是！撒但引導邪惡潮流，處處攪擾、破壞、打岔神的工作，這幾千年來，它對人類所作的除了敗壞、殘害人類之外，除了引誘迷惑人墮落、棄絕神走向死亡的幽谷之外，它所作的有絲毫值得人紀念、值得人誇讚、值得人寶愛珍惜的嗎？它如果有權柄有能力，人類能被它敗壞嗎？它如果有權柄有能力，人類能遭到它的殘害嗎？它如果有權柄有能力，人類能棄掉神走向死亡嗎？既然撒但沒有權柄沒有能力，那對它所作所行的實質該有怎樣的定論呢？有的人定義撒但的所作所為為雕蟲小技，而我認為對撒但這樣的定義不太妥當，它敗壞人類的惡行那是雕蟲小技嗎？撒但殘害約伯的那種邪惡氣勢與撒但殘害約伯想吞吃約伯的強烈慾望，斷乎不是雕蟲小技就能得以實現的。回想當初，頃刻之間，約伯漫山遍野的牛羊沒有了，頃刻之間，約伯的萬貫家產都沒有了，那是雕蟲小技能達到的嗎？從撒但所作所行的性質來看，都與破壞、打岔、毀壞、殘害、邪惡、惡毒、陰暗等等這些反面的詞相匹配，相吻合，所以，一切非正義與邪惡事物的發生都與撒但的行徑有著不可分割的聯繫，也都與撒但的醜惡實質密不可分。」

摘自《話在肉身顯現·獨一無二的神自己　一》

「撒但無論多麼『神通廣大』，無論多麼張狂，無論它的野心有多大，無論它的破壞力有多強，無論它敗壞、引誘人的本領有多廣泛，也無論它恫嚇人的花招與詭計有多高明，無論它存在的形式多麼千變萬化，然而，它從來不能創造出任何一樣有生命的東西，它從來都不能制定萬物生存的法則與規律，它從來都不能掌管、主宰有生命與無生命的東西。宇宙穹蒼之中，無一人一物是由它而生，因它而存，無一人一物是由它主宰的，無一人一物是由它掌管的。相反，它不但要在神的權下存在，更要順服神的所有吩咐與命令。沒有神的許可，地上的一滴水、一粒沙它都不能輕易觸碰；沒有神的許可，連地上的螞蟻它都不能隨意亂動，更何況是神所造的人類呢？在神的眼中，撒但不如山中的百合，不如天上的飛鳥，不如海裡的魚類，也不如地上的蛆蟲，它在萬物中的角色就是為萬物效力，為人類效力，為神的工作、神的經營計劃效力。無論它的本性多麼惡毒，無論它的實質多麼邪惡，然而，它唯一能作的就是本本分分地守住它的功用——為神效力——作好襯托物，這就是撒但的本質與它本來的位置。它的實質與生命無關、與能力無關、與權柄無關，它只是一隻神手中的玩物，是神用來效力的一部機器罷了！」

摘自《話在肉身顯現·獨一無二的神自己　一》

參考人的交通：

「現在有很多的國家政府，為什麼對全能神的教會都竭力地反對、定罪呢？甚至最有宗教信仰的國家政府也開始逼迫、定罪你，說你信的是邪教，這是什麼問題？他們有沒有法律，有沒有理智，有沒有人性？你定的法律說宗教信仰自由，為什麼還定罪人家是邪教？你根據啥說人家是邪教？人吃喝的都是神話，都是真理，到底是誰邪惡，誰是魔鬼撒但？對這個事能不能看透啊？敗壞人類和有正常人性的人類有什麼區別？有正常人性的人類能接受真理，喜歡信神，歡迎神的到來，渴慕神的顯現，能順服神的作工；敗壞人類正好相反，敗壞人類沒有良心理智，喪心病狂，不接受真理，不歡迎神到來，竭力地否認神，知道是神也抵擋、拒絕，還能瘋狂地定罪神、驅逐神，甚至把信神的人、信神的教會都定為邪教，給你取締。敗壞人類瘋狂到什麼地步了！變態到什麼地步了！這是事實。……所有的宗教及宗教界的領袖都在定罪真道，都在定罪神的作工，是真道他們就定罪，不是真道，光是宗教信仰的他們不定罪；光搞宗教儀式的他們不定罪，他們定罪的是能接受真理的人，定罪的是被真理改變的人類，定罪的是有正常人性活出的人類、真正對神有見證的人，這說明宗教界是屬撒但的，是敵基督控制的、與神敵對的團體，是屬於撒但勢力，這是事實。我就觀察各宗教團體的動態，他們到底對咱們都能說什麼話，這些事值得注重。雖然他們定罪神、定罪神作工有很多的話，但是他們沒有真理，他們不能用真理來說事，他們對真理、對事實沒法反駁，光是造謠、毀謗、定罪、謾罵。他們如果有真理，那和咱們辯論辯論，他們敢把神的話拿出來反駁嗎？他們敢用自己的真實經歷來反駁神的話嗎？沒有一個敢反駁的。那證明什麼？他們沒有真理，沒有真理他們就沒權利反駁，沒資格反駁，也沒有能力反駁。既然神的話你沒法反駁，那你為什麼還定罪、抵擋？這是人的本性問題，這是代表人的撒但性情。你有真理你反駁，證明你性情不好；你沒有真理還能造謠、毀謗、論斷，說明你是魔鬼，魔鬼才說謊話，才造謠言。有正常人性的人都喜歡說真話，都喜歡根據事實真相說話，沒有一點欺騙，而有撒但敗壞人性的人喜歡說謊話，喜歡編造謠言來毀謗、論斷真道。那宗教界所幹的這些事說明什麼問題？他們沒有正常人性，沒有真理。根據他們所做的，看他們所結的果子，就知道他們沒有真理，他們是魔鬼。為什麼說他們是魔鬼？因為他們能有意識地編造謊話、編造謠言，瞪著眼睛說瞎話，這不是魔鬼是啥！那不是有人性的人！這不是真正的人能做出來的。根據耶穌所說的話：『你們的話，是就說是，不是就說不是；若再多說，就是出於那惡者。』可以看出編造謊話、編造謠言的就是那惡者，就是魔鬼，魔鬼從起初就是說謊話的。你反對一個宗教，反對一個教會，反對一個團體，反對這麼一班經歷神作工的人，你得說點真話，你得用事實根據說話，你為什麼能編造謠言毀謗、論斷？你說的話沒有根據，你還要說，這不就是鬼性嘛，瞪著眼睛說假話，搞欺騙，這就叫魔鬼。」

摘自《講道交通（六）·只有具備真理才能脫去敗壞人性、活出正常人性》

「今天宗教界的領袖對神的末世作工都說哪些話呀？都清楚了吧？這就不用重複了。他們跟全能神有私人恩怨嗎？（沒有。）沒有為什麼這樣論斷呢？他們不是神經病，逮著誰就論斷誰，他們都是有頭腦、有文化的人，他們是不隨便說話的人，那他們這個論斷代表什麼啊？代表他們是屬撒但的人。他們說話的原則是什麼呢？只要不符合他們的觀點、想像，只要危害他們在宗教裡的地位、名譽、形象，他們都可以當作仇敵來攻擊、論斷。『你全能神來了，一個勁兒地傳國度福音，如果宗教裡的人都去聽你的道，都跟隨了你，誰還跟隨我呀？誰還崇拜我呀？那我的地位往哪兒放啊？我的飯碗不就沒了嗎？所以為了保住我的地位、飯碗，我就要跟你拼命，我就要攻擊你，就要論斷你，就要不擇手段地毀謗、褻瀆你！』這就暴露了宗教領袖抵擋神的撒但本性實質，他們是為了保護自己的地位、飯碗以及在人心目中的形象而與神為敵。當他們這樣與神為敵的時候，他們還考慮自己的結局嗎？還考不考慮自己以後能不能得救啊？（不考慮。）他們怎麼就不考慮了呢？他們不怕死啊？他們知不知道這兩段經文哪？（知道。）知道為什麼還敢這樣論斷呢？就是因為他們沒有敬畏神的心，他們把地位、名譽、飯碗看得高於一切，比自己的生命還重要，所以在涉及地位、飯碗的時候，他們就能拼命，就能玩命，不顧死活也要與神敵對，甚至魚死網破也在所不惜。這是不是撒但的本性啊？知道這段經文對於有撒但本性的人來說沒有用處，約束不住他。那這樣的經文、這樣的神話對什麼樣的人有用啊？對那些喜愛真理的人、有敬畏神之心的人就有用了。對這些法利賽人、宗教界領袖來說約束不住他們，這些人肆無忌憚，為了達到自己的目的，為了保住自己的地位、飯碗，那是可以不要性命，玩命與神敵對，寧可魚死網破也要與神對抗到底，這就是撒但本性。現在我們把這些人敢於說褻瀆神的話這個事的實質看得差不多了。

可能有人還說：『他們是因為不認識神才這麼說的。』這話成立不成立呀？（不成立。）為什麼不成立呢？你得根據事實說話，說話得有原則，亂說不行。如果說你恨撒但，恨氣沖天，衝破理智，怎麼解恨怎麼說，這行，這不是犯罪，因為撒但它太可恨了。但是神作工是來拯救人，他跟你沒有私人恩怨，你為什麼要恨神呢？你為什麼對神就敢肆無忌憚地加以論斷、褻瀆？這是什麼問題呀？你不認識你就隨便論斷，你不認識的人多了，那看這樣你不是光隨便論斷神的問題，你對所有的人都能隨便褻瀆，這是不是魔鬼撒但哪？誰說的符合真理、誰不合你意你都能褻瀆，這是什麼本性啊？這樣的人有人性嗎？他就是典型的魔鬼撒但。」

摘自《講道交通（十一）·關於神話〈神的作工、神的性情與神自己　三〉的講道交通（十五）》

「『它的暴跳如雷是為了維護它的邪惡，也是它凶殘本性的真實流露。』國外的人一般看不見大紅龍的凶殘，為什麼？它在國外不敢動外國人，膽子太小了，對外國就是一個勁兒地讓步、妥協，假冒為善充當偽君子；對國內的老百姓那是殘暴如狼、凶殘至極呀，尤其文化大革命的時候，治死了無數大學生、知識分子啊！大紅龍把有信仰的團體抓到監裡，甚至對手無寸鐵的家庭婦女、老太太、小女孩大打出手，殘酷迫害，沒有一點人性啊！中國人民在外國受多大欺辱，受多大的歧視、迫害，怎麼慘死，它絲毫不管。中國政府對周邊國家一向是靠出賣領土維護兩國關係，這是公開的事實。這就是中國政府——大紅龍政權的邪惡！信神的人辦護照出國絕對不行，抓著一個坐監一個；信神的人一旦逃到國外，大紅龍還要追捕到國外，與海外國家聯繫要簽訂互相遣送條約，要求外國政府把信全能神的人都遣送回中國。這是什麼問題？它對信神的人怎麼這麼殘暴、這麼狠毒、這麼凶惡呢？這是不是撒但的邪惡實質啊？現在我們從大紅龍身上看見什麼了？到底什麼是撒但我們看清楚了，撒但的邪惡實質我們看清楚了。認識撒但怎麼認識？就從大紅龍身上認識，那是最準確的。」

摘自《講道交通（十二）·關於神話〈獨一無二的神自己　二〉的講道交通（十一）》

「大紅龍到底是什麼？大紅龍與撒但有什麼關係呢？撒但起初敗壞人類是藉著古蛇來試探人類，向人類說話。古蛇是動物，牠為什麼能向人說話呢？是撒但這個邪靈附到蛇身上來敗壞人類，所以這古蛇就是撒但的化身。從撒但附到古蛇身上來敗壞人類這事來看，古蛇和撒但又是什麼關係？在靈界那就叫撒但，它就是邪靈，但是來到人間，它附到動物的身體上來敗壞人類，它就叫古蛇。在靈界來說，撒但就是邪靈，要在人類當中來說，它附到一夥惡魔的身上，那它就是大紅龍，大紅龍就是撒但的化身，一點也不差。所以，當邪靈投胎到這一夥惡魔身上的時候，它就叫大紅龍，當它離開這夥惡魔的時候，它就叫撒但。在靈界，它是撒但，在物質世界、在人類中，它就是大紅龍，這就是撒但與大紅龍的關係。準確地說，大紅龍就是撒但這個邪靈的化身，大紅龍就是撒但的真實形象，大紅龍的所有抵擋神、背叛神的滔天罪惡就是撒但的所作所為。撒但是各種邪靈的首領，所有跟隨撒但的邪靈就組成了撒但的體系。在這個邪惡的體系裡，大紅龍就是撒但的頭，遠遠超過一切的邪靈，它是萬惡之首、罪惡之源。這個邪靈曾在歐洲遊蕩，發起了共產主義的邪惡理論，為禍歐洲、亞洲幾十個國家，殘酷地敗壞了人類百年之久，致使人類否認神、抵擋神、背叛神達到罪惡頂點。大紅龍就是敗壞人類的罪魁禍首，是一切邪惡勢力的總根源……」

摘自《講道交通（三）·怎樣認識、分辨大紅龍的本性與大紅龍的毒素》

國度時代神為什麼取名「全能神」？

很多人不明白，既然全能神就是末世主耶穌的再來，為什麼主耶穌末世來作審判工作叫全能神的名呢？他為什麼不繼續叫主耶穌的名呢？其實，神作每一步工作都要有新的名，而新的名是神自己根據工作的需要取的，並不是人隨便稱呼的，神每一步作工所取的名都是有聖經根據的。主耶穌末世再來到底叫什麼名，聖經上早有預言，以賽亞書上說：「列國必見你的公義，列王必見你的榮耀。你必得新名的稱呼，是耶和華親口所起的。」（賽62：2）啟示錄裡也說：「你要寫信給非拉鐵非教會的使者……得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。」（啟3：7、12）「主神說：『我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法、俄梅戛乃希臘字母首末二字），是昔在、今在、以後永在的全能者。』」（啟1：8）「我聽見好像群眾的聲音，眾水的聲音，大雷的聲音，說：『哈利路亞！因為主——我們的神，全能者作王了。』」（啟19：6）國度時代全能神的名完全應驗了聖經啟示錄的預言。神在每個時代所取的名都有極深的意義，都與神本時代的作工息息相關。全能神為我們揭開了這方面奧祕，全能神說：「神在每個時代都作新的工作，都叫新的名，他怎麼能在不同的時代作相同的工作呢？他怎麼能守舊呢？『耶穌』這個名是為了救贖工作而叫的名，末世耶穌再來還能叫這個名嗎？還能作救贖的工作嗎？為什麼耶和華與耶穌是一，但他們卻在不同的時代叫不同的名呢？不都是因為工作時代不同嗎？就一個名能將神的全部都代表了嗎？這樣，只有在不同的時代來叫不同的名，以名來更換時代，以名來代替時代，因為沒有一個名能將神自己代表得完全，只能將神的具有時代性的性情代表出來，只要能將工作代表出來即可。所以，神能選用任何一個適合他性情的名來代表整個時代。不論是耶和華時代，還是耶穌時代，都是以名來代表時代的。」（摘自《話在肉身顯現·作工異象（三）》）

「『耶和華』這名是在以色列當中作工我所取的名，其原意就是能憐憫人、能咒詛人，又能帶領人生活的以色列人（即神的選民）的神，是大有能力、滿有智慧的神；『耶穌』本是以馬內利，原意是滿有慈愛、滿有憐憫的救贖人的贖罪祭，他是作恩典時代工作的，是代表恩典時代的，只能代表經營計劃當中一部分工作。就是說，只有耶和華是以色列選民的神，是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神、摩西的神，也是所有以色列眾百姓的神。所以當代的以色列人除了猶太邦族以外，人都敬拜耶和華，為他獻祭在祭壇上，在聖殿裡穿祭司袍事奉耶和華，他們所盼望的是耶和華的再現。只有耶穌是人類的救贖主，是將人類從罪中救贖出來的贖罪祭，就是說，耶穌這個名來自於恩典時代，也是因著恩典時代的救贖工作而有的。耶穌這個名是為著恩典時代的人能夠重生得救而有的，也是為了救贖整個人類而固有的名。所以『耶穌』的這個名是代表救贖工作的，也是代表恩典時代的，『耶和華』這個名是為著律法下的以色列民而固有的名。每一個時代每一步作工，我的名都有代表意義，不是無根無據的，就是每一個名都代表一個時代。『耶和華』代表律法時代，是以色列人對他們所敬拜的神的尊稱；『耶穌』是代表恩典時代，是恩典時代所有的被救贖之人的神的名。人若在末世仍然盼望救主耶穌降臨，而且還是帶著他在猶太的形像降臨，那麼整個六千年的經營計劃就停留在救贖時代，再不能向前推移，而且永遠不會有末世來到，也不會結束時代。因為『耶穌救主』只是救贖人類、拯救人類的，我取『耶穌』這個名只是為了恩典時代所有的罪人而有的，並不是為了結束整個人類而有的名。雖然耶和華、耶穌、彌賽亞都是代表我的靈，但這幾個名只是代表我的經營計劃中的不同時代，並不代表我的全部。在地之人所稱呼的我的名，並不能把我的所有性情與所是盡都說透，只是在不同的時代對我有不同的稱呼。因此在末了的時代，就是最後的一個時代來到之時，我的名仍然要改變，不叫耶和華，也不叫耶穌，更不叫彌賽亞，而是稱為大有能力的全能的神自己，以這個名來結束整個時代。我曾經叫過耶和華，也曾經被人稱為彌賽亞，人也曾經愛戴我叫我救主耶穌，今天我已不再是人以往所認識的耶和華和耶穌，而是在末世重歸的、結束時代的神，滿載著我的所有性情，而且滿有權柄、尊貴、榮耀地興起在地極的神自己。」（摘自《話在肉身顯現·「救主」早已駕著「白雲」重歸》）

全能神的話說得很清楚，神在每個時代所取的名都有代表意義，都代表神本時代的工作以及所發表的性情。在律法時代，神以「耶和華」這個名頒布了律法誡命，帶領人類在地上生活；在恩典時代，神以「耶穌」這個名作了救贖人類的工作；在國度時代，神的名叫「全能神」，作了審判從神家起首的工作，來潔淨人、變化人、拯救人：神是以名來更換時代，以名來代表神在本時代的工作。耶和華神作律法時代的工作時，人只有禱告耶和華的名，遵守耶和華的律法誡命，才能獲得神的祝福與保守。到了恩典時代，神以「耶穌」的名作了救贖工作，人只有接受主耶穌為救主，奉主的名禱告認罪悔改，才能罪得赦免，享受主耶穌賜給的真理與恩典。如果人仍持守耶和華的名，拒絕接受主耶穌，那就失去神的看顧保守，落在黑暗中，就如猶太法利賽人一樣遭到神的咒詛、懲罰。到了末世，神以「全能神」的名作了審判從神家起首的工作，人只有接受全能神的名，跟上神的作工步伐，經歷全能神的審判刑罰，才能明白、得著真理，脫離罪惡，得著潔淨，蒙神拯救。凡是拒絕接受全能神的名，拒絕全能神末世審判工作的人，無法擺脫罪的捆綁，永遠沒有資格進天國。

基督教會紀錄片電影《主宰一切的那一位》精彩片段：神的經營工作一直在向前發展

基督教會紀錄片電影《主宰一切的那一位》精彩片段：神的經營工作一直在向前發展 自從人類的始祖亞當、夏娃被撒但敗壞之後，神就開始了拯救人類的經營工作，並且從未止步：神曾頒布律法帶領人類，神又親臨人間釘十字架救贖人類，在末世神還要繼續他的工作，成就聖經中的預言：「我去原是為你們預備地方去。」（約翰福音14:2）「我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他。」（啟示錄22:12） 觀看正片： 合唱特輯紀錄片《主宰一切的那一位》見證造物主的全能主宰 「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。 特別聲明：本錄像製品是全能神教會自製的公益類製品，製品中的演員均屬公益演出，未收取任何報酬。本錄像製品的發布不向任何第三方收取任何費用，請公眾自行轉載，轉載時請註明來源。未經全能神教會同意，任何組織、社會團體和個人不得對本錄像製品進行篡改、歪曲。

英國貝德福德學術研討會 千禧年實現不再是謎

專題探討：英國貝德福德學術研討會 千禧年實現不再是謎 2018年6月28日至29日，在英國貝德福德萬錦博物館花園，天啟運動及千禧年運動研究中心舉行了一場學術研討會，內容涉及聖經啟示文學、末世大災難、千禧年等。應邀參加研討會的有英國牛津大學聖經詮釋學名譽教授克里斯托·弗羅蘭、意大利新興宗教研究中心主任馬西莫·英特羅維吉、英國紹斯韋爾大教堂的神父馬修·阿斯基等多位著名宗教專家學者。研討會上，英特羅維吉教授結合全能神教會製作的音樂劇《人都恢復了原有的聖潔》發表了題為「國度時代剪影」的演講，對千年國度也就是千禧年的實現給予了明確的詮釋，給人以振奮，讓人耳目一新。 近年來，世界各地災難越來越大，世界局勢越來越混亂，天體星辰顯出異象，聖經預言都在應驗，人們都預感到大災難即將臨近了，不禁有人會問：末世大災難會導致地球毀滅嗎？千禧年要在哪裡實現呢？哪些人才能進入千禧年呢？國際著名宗教學者英特羅維吉教授在研討會上公布了末後基督全能神揭示的奧祕：千年國度，也就是聖經啟示錄預言的基督的國度，將要在大災難過後實現在地上。這對於我們整個人類來說，真是個特大的喜訊啊！因為這涉及到我們每一個人的命運、結局和歸宿！

基督教會詩歌 進入神的國度《一道生命水的河》

一道生命水的河 1　一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。在河這邊與那邊有生命樹，結十二樣果子，每月都結果子，樹上的葉子乃為醫治萬民。以後再沒有咒詛再沒有咒詛，在城裡有神和羔羊的寶座，他的僕人都要事奉他，也要見他的面。他的名字必寫在他們的額上。不再有黑夜，他們也不用燈光，不用燈光、日光，因為主神要光照他們，他們要作王，直到永永遠遠。 2　聖城新耶路撒冷由神那裡由神那裡從天而降。看哪，神的帳幕在人間，他要與人同住，他們要做他的子民，神要親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭嚎、疼痛，因為以前的事都過去了。他要將生命泉的水白白地賜給白白地賜給那口渴的人喝。得勝的必承受必承受這些為業，神要作他的神，他要做神的子民。 3　因主神全能者和羔羊為城的殿。那城內又不用日月光照，因有神的榮耀榮耀光照，又有羔羊為城的燈，有羔羊為城的燈。列國要在城的光裡行走，地上的君王必將自己的榮耀歸於那城。城門白晝總不關閉，在那裡原沒有黑夜，人必將列國的榮耀、尊貴歸於那城。凡不潔淨的，並那行可憎與虛謊之事的，總不得進那城，只有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去才得進去。 4　閃電從東方發出直照到西方，末世基督——全能神已親臨人間，發表真理，話在肉身顯現，萬民都歸服神寶座前接受國度訓練成全。末世基督帶來了永遠的生命之道，神子民天天與神面對面，享受神話無比甘甜，話語審判如兩刃利劍潔淨拯救人。審判已從神家起首，末世審判已拉開序幕，神子民都尊全能神的名為聖，全能神已得國降臨，神的大功已告成，神已完全得著榮耀。 一至三段摘自《聖經·啟示錄》 「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。 特別聲明：本錄像製品是全能神教會自製的公益類製品，不向任何第三方收取任何費用，請公眾自行轉載，轉載時請註明來源。未經全能神教會同意，任何組織、社會團體和個人不得對本錄像製品進行篡改、歪曲。

神奇妙引領 歸回神的家

蒙　愛

「磐石磐石，耶穌基督，除你以外別無救贖……」吃過早飯，蒙愛心情很好，邊哼著詩歌邊拿出聖經準備讀經，丈夫項義在廚房收拾碗筷。這時聽見有人敲門，蒙愛趕緊放下聖經去開門，打開門一看竟然是幾年不見的同工李軍弟兄，蒙愛熱情地把李軍迎進了屋。

三人寒暄之後，李軍高興地說：「項弟兄、蒙愛姊妹，告訴你們一個好消息，我們苦盼已久的主耶穌回來了，他就是末後基督全能神。神再次道成肉身在主耶穌救贖工作的基礎上又作了一步『審判從神家起首』的工作，發表了數百萬字的話語來審判、刑罰人，使人脫去敗壞性情達到潔淨，你們趕緊考察考察吧！」蒙愛聽到這話感到特別震驚，忙問道：「你說什麼，主再來名叫全能神？可我記得聖經上清清楚楚地說：『除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。』（使徒行傳4:12）唯有主耶穌是救主，除了主耶穌，不會再有別的名我們可以靠著得救！」李軍微笑著說：「姊妹，全能神就是主耶穌的再來，雖然神的名字變了，工作變了，但神的實質是不變的，還是完完全全的神自己。關於神的新名啟示錄裡也有預言……」蒙愛因持守自己的想法，對李軍交通的根本聽不進去，她打斷李軍的話說：「李弟兄，聖經上清清楚楚地記著：『耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。』（希伯來書13:8）主耶穌的名是永遠都不會改變的！不管你怎麼說，我都要持守主的名，守住主的道，這樣才能蒙主稱許。」坐在一旁的項義思索了一下，說道：「蒙愛，李弟兄有思想、有主見，在主內也比較追求，現在他既然接受了全能神的末世作工，肯定是認真考察過的，咱們還是靜下心來好好聽李弟兄講講吧！」看著丈夫有尋求的意思，蒙愛心想：「不管到什麼時候，我們信主都不能離開主的名，離開主耶穌的名不就是背叛主嗎？」於是，蒙愛再次表明了她的觀點。李軍看蒙愛態度堅決，也沒法再交通什麼了。李軍臨走時又耐心地勸蒙愛：「姊妹，主耶穌說：『虛心的人有福了！因為天國是他們的。』（馬太福音5:3）在迎接主來的事上，咱們可得做個虛心尋求的人啊！」此後李弟兄又多次來給蒙愛見證全能神的末世作工，但她總是躲避不聽。

兩個月後的一天晚上，丈夫誠懇地勸蒙愛：「蒙愛啊，這段時間我通過讀全能神發表的話語，明白了許多以往不明白的真理，如神名的奧祕、神的三步作工、神道成肉身的意義等各方面真理，從這些真理中我完全定真了全能神就是主耶穌的再來。你也考察考察吧……」可蒙愛根本聽不進去，她拿起聖經去了另外一個房間。後來丈夫再給蒙愛見證全能神的末世作工，她都迴避不聽。之後，丈夫和全能神教會的弟兄姊妹在她家裡聚會，蒙愛則坐在外屋看聖經。每逢看到丈夫他們聚會交通得熱火朝天時，蒙愛都有幾分羨慕，失落感也油然而生，她不禁在想：「他們每個人怎麼都那麼有勁兒？而我們聚會時講道人無道可講，沒有絲毫亮光，弟兄姊妹得不到供應，大家聚到一起不是拉家常，就是打瞌睡，明顯感覺不到主的同在。莫非全能神教會真有聖靈作工？但他們見證主來更換了新名，這怎麼可能呢？經上明明說『耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的』呀！」蒙愛思來想去，覺得還是得持守主耶穌的名。

那段時間，蒙愛靈裡黑暗，禱告摸不著主的同在，她特別想跟弟兄姊妹一起聚會，可不知怎麼了，都一個多月過去了，教會也沒人通知她去聚會。又過了兩個月，一天，蒙愛在路上遇見了王姊妹，蒙愛高興極了，三步並作兩步地走到王姊妹跟前問道：「王姊妹，咱們現在怎麼不通知聚會了呢？」王姊妹支支吾吾地說：「我們……都聚著呢！嗯……乾脆告訴你吧，你被教會隔離了。」這個消息猶如晴天霹靂一般，蒙愛愣了半天才緩過神兒來，忙問道：「隔離我？為什麼？」王姊妹說：「教會有規定，只要家裡有一個人信全能神，其餘的就得被隔離。帶領還特意交代不讓我們接觸你，防止你來教會偷羊。」蒙愛聽後很氣憤地說：「我丈夫是信了全能神這不假，可他們也不該把我隔離了呀！主教導我們要愛人如己，現在我靈裡枯乾得不到供應，他們不但不幫助扶持我，還把我隔離不允許我去聚會，他們這樣做合主心意嗎？符合主的教導嗎？」說著蒙愛的眼淚不由自主地流了下來。王姊妹無奈地說：「咱們還是禱告主，看主怎麼引領吧！」

走在回家的路上，蒙愛感到委屈極了，她怎麼也想不通帶領竟然因著她丈夫信全能神把她隔離了，她感到灰心失望，不知道以後的路該怎麼走。痛苦中，蒙愛默默地呼求主：「主啊！你是我唯一的救主、唯一的神，接下來我該怎麼辦呢？願你帶領我走以後的路。」極度消沉的蒙愛剛走進大門，就聽見一陣悅耳的歌聲，原來丈夫與全能神教會的弟兄姊妹在聚會唱詩歌呢！此時，蒙愛特別羨慕丈夫，她多麼渴望也能過上這樣的教會生活啊！蒙愛想到丈夫自從信了全能神後，整個人的精神面貌有了很大的變化，在生活中臨到的事上也不與她爭執了，有什麼事也能跟她商量著來，尤其談聖經章節的領受時很有見地、有亮光，與之前的領受大不一樣。蒙愛還看到全能神教會的弟兄姊妹很有愛心，雖然蒙愛總是躲避不聽他們見證神的末世作工，但他們並不動血氣，仍然很有耐心地與蒙愛交通，有時看到她家農活忙，弟兄姊妹二話不說，挽起袖子就幹，不怕髒、不怕累。這時蒙愛忽然想到聖經上說：「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。」（加拉太書5:22-23）蒙愛琢磨著：「愛只能從神而來，全能神教會的弟兄姊妹對待人真誠有愛，與人交通特別有耐心，從他們的活出上看到他們的確有聖靈的作工，難道全能神真是主耶穌的再來？」

想到這些，蒙愛就悄悄地坐在屋外，想聽聽歌詞中說了些什麼。這時，蒙愛聽到歌詞裡提到耶和華和主耶穌，她想：「這首歌怎麼還提到主耶穌了呢？我得仔細聽聽。」接著蒙愛又聽到：「雖然耶和華、耶穌、彌賽亞都是代表神的靈，但這幾個名只是代表神的經營計劃中的不同時代，並不代表神的全部。在地之人所稱呼的神的名，並不能把神的所有性情與所是盡都說透，只是在不同的時代對神有不同的稱呼。因此在末了的時代，就是最後的一個時代來到之時，神的名仍然要改變，不叫耶和華，也不叫耶穌，更不叫彌賽亞，而是稱為大有能力的全能的神自己，以這個名來結束整個時代。神曾經叫過耶和華，也曾經被人稱為彌賽亞，人也曾經愛戴神叫神救主耶穌，今天神已不再是人以往所認識的耶和華和耶穌，而是在末世重歸的、結束時代的神，滿載著神的所有性情，滿載著神的所有性情，而且滿有權柄、尊貴、榮耀地興起在地極的神自己。……」（摘自《跟隨羔羊唱新歌·神名的意義》）歌詞觸動了蒙愛的心，她覺得這話有權柄、有威力，除了神，誰敢這麼說呢？難道全能神真的是主耶穌的再來？蒙愛琢磨著，要不先放下自己的想法，等丈夫聚完會問問他到底是怎麼回事？

吃晚飯的時候，蒙愛看丈夫吃得津津有味，她想問丈夫可又一想：「之前丈夫與弟兄姊妹一次次與我交通，我總躲避不聽，現在要是主動問丈夫，他會怎麼看我，會不會笑話我呀？那我的臉往哪兒放啊？」想到這兒，蒙愛剛張開的口又閉上了。可那首歌實在太好了，蒙愛真想再聽聽，她又看看丈夫，心想：「他今天怎麼不給我交通了？要是他先說，我就接上話茬了。」這時，丈夫突然抬頭看著蒙愛，他似乎看出了蒙愛的心思，就問道：「你是不是有什麼心事？」蒙愛掩飾住內心的喜悅，立馬說道：「嗯，今天下午我無意間聽到你們唱的那首歌還挺好聽的，我能再聽聽嗎？」丈夫聽後高興地說：「行，等著，我給你拿去。」丈夫立馬放下碗筷走進屋裡把MP3播放器拿了出來，接著蒙愛與丈夫一連聽了好幾遍神話語詩歌《神名的意義》。聽後，蒙愛高興地說：「這歌真好聽，但有一點我不明白，聖經上明明記著天下人間沒有賜下別的名，唯有耶穌基督是救主，並且昨日、今日、直到永遠是一樣的。可這歌詞裡卻說神的名仍然要改變，不叫耶和華，也不叫耶穌，而是稱為全能的神，這是怎麼回事？」

丈夫交通說：「關於神名這方面的奧祕，以前我也認為神的名只能叫耶穌，永遠不會改變，通過讀全能神的話和弟兄姊妹的交通，我才明白了神的名並不是我們想像的一成不變。對於神名這方面聖經上也有依據，就像律法時代神的名叫耶和華，如以賽亞書43章11節：『惟有我是耶和華，除我以外沒有救主。』出埃及記3章15節『耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。』要按咱們人的觀念想像神的名就得永遠叫耶和華，可到了恩典時代神的名卻變成了主耶穌，就如使徒行傳4章12節記載的：『除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。』舊約中記著說除了耶和華神以外沒有救主，耶和華神的名直到永遠，而新約中卻記著說天下人間沒有賜下別的名，只有主耶穌是唯一的救主。那你說，『耶和華』和『耶穌』這兩個名，到底哪個才是神唯有的名呢？關於這方面咱們又該怎樣領受呢？」

蒙愛琢磨著這幾節經文，心想：「是呀，我怎麼沒注意到呢？經上的確記著耶和華神的名直到永遠，又記著除了主耶穌外，別無拯救，這到底是怎麼回事呢？到底哪個是神唯有的名呢？」丈夫耐心地說：「咱們再來看看啟示錄3章12節預言說：『得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。』這裡預言神在末世還有新名，這又該怎麼解釋呢？既然說是新名，那還能叫『耶穌』嗎？如果還叫『耶穌』又怎麼算是新名呢？事實上，神每作一步新工作就會起一個新名，也就是說神根據工作的需要會更換不同的名，藉此來代表神的新工作，而經文裡說的『不變』指的是神的實質、神的性情以及神的所有所是永遠不變。關於這方面，全能神的話說得特別清楚，我們來看看全能神的話吧。」蒙愛點點頭。

丈夫便起身從臥室裡拿出神話語書，他打開給蒙愛讀道：「有人說神的名不變，那為什麼耶和華的名又變成耶穌呢？說彌賽亞要來，怎麼來了一個名叫耶穌的呢？這神的名怎麼會變呢？這些不是早已作過的工作嗎？難道神今天就不能作更新的工作了嗎？昨天的工作都可更換，『耶和華』的工作可由『耶穌』來接續，『耶穌』的工作就不能再有另外的工作來接替嗎？『耶和華』的名可變為『耶穌』，『耶穌』的名不也可以更換嗎？這都不是稀奇的事，只是因人頭腦太簡單造成的。神總歸是神，不管他的工作怎麼變，也不管他的名如何變化，他的性情、他的智慧永遠也不變，你認為神只能叫耶穌的名，那你的見識就太少了。」（摘自《話在肉身顯現·將神定規在「觀念」中的人怎能獲得神的「啟示」呢？》）「耶穌這一個名，即『神與我們同在』，就能代表神的所有性情嗎？就能把神說透嗎？人若說神就只能叫耶穌，再不能有別的名，因神不能改變他的性情，這話才是褻瀆！你說就『耶穌』一個名——神與我們同在，就能將神代表得完全嗎？神能叫許多名，但在這許多名中，沒有一個名能將神的一切都概括出來，沒有一個名能將神完全代表出來，所以說，神的名有許多，但就這許多的名也不能將神的性情全都說透，因神的性情太豐富了，簡直讓人認識不過來。……所以，在人看，神有許多名，但神又沒有一個名，這是因為神的所是太多了，但人的語言又太貧乏了。就一個特定的詞、一個特定的名根本不能將神的全部代表出來，那你說神的名還能固定嗎？神如此偉大、如此聖潔，你就不容他在每個時代來更換他的名嗎？所以，在每個時代神自己要親自作工的時候，他就用符合時代的名來概括自己要作的工作，以這個具有時代意義的特定的名來代表本時代的他的性情，是神將神自己的性情用人類的語言表達出來。……你要知道，神原本沒有名，只是因著要作工作，要經營人類，他才就此取一個名，或兩個名，或更多的名，他叫哪個名不都是他自己自由選擇的嗎？還用你——一個受造之物來定規嗎？神自己的名是按照人所能領受到的，是按照人類的語言來叫的名，但這名人概括不了。你只能說天上有一位神，他叫神，是大有能力的神自己，太智慧、太高大、太奇妙、太奧祕而且太全能，再說就說不下去了，就能知道這麼一點，這樣，就耶穌一個名能把神自己代替了嗎？來到末世，雖然仍是他作工，但是他的名得換一換，因為時代不一樣了。」（摘自《話在肉身顯現·作工異象（三）》）

丈夫微笑著點點頭，交通道：「從全能神的話中我們知道了，神原本沒有名，只是因著工作需要神才取了名，並以名來更換時代，每個時代所起的名代表神在本時代的工作，也代表本時代神所發表的主要性情。但無論神的工作、神的名怎麼變，神的實質、神的所有所是是永恆不變的，神永遠是獨一無二的那一位。這就是『昨日、今日、一直到永遠，是一樣的』這話的真意啊！神的名從『耶和華』更換為『耶穌』，再到『全能神』，在每個時代神更換一個名，這都是因著神在每個時代的作工與發表的主要性情在變。就如『耶和華』這名是神帶領以色列人出埃及時取的名，也就是神作律法時代的工作時才有的，神以這名帶領當時的人在地上生活，讓人學習遵守律法、敬拜神，人若遵守律法就能享受耶和華神的保守與祝福，人若觸犯律法就會遭懲罰。『耶和華』這名的原意就是能憐憫人、咒詛人，又能頒布律法帶領人生活的神，代表威嚴、烈怒、咒詛、憐憫人的性情。到了律法時代後期，人類被撒但敗壞得越來越深，守不住律法，還在祭壇上獻劣祭，都面臨被律法處死的危險。神不忍心人類都被律法處死，為救贖人類親自道成肉身作了恩典時代的工作，取名為『耶穌』，賜給跟隨他的人豐豐富富的恩典，最後為人類釘在了十字架上，作了全人類的贖罪祭，完成了救贖時代的工作。『耶穌』這個名代表神在恩典時代的工作，其原意是滿有慈愛、滿有憐憫的救贖人的神。到了現在我們每個人都深有體會，我們雖然罪得赦免了，但罪性依然在我們裡面根深蒂固，而且我們被撒但敗壞得越來越深，本性都特別狂妄自大、自私卑鄙、彎曲詭詐，追隨世界邪惡潮流，追求名利、金錢，每天活在犯罪認罪的光景中，無法自拔，甚至超過挪亞時期的人敗壞的程度。神為了徹底把我們從罪中拯救出來，又開闢了國度時代，作了一步更新、更拔高的工作，即審判人、潔淨人、成全人的工作，神發表了公義、威嚴、烈怒的性情，以此來審判刑罰全人類的敗壞與不義，使人類恢復原有的人的樣式。因著時代的改變，神的名仍要改變，不再叫『耶穌』，而是根據他所作的工作及所發表的性情取名為『全能神』，以這個名來結束整個六千年經營計劃的工作。這正應驗了啟示錄的話，如：『唱神僕人摩西的歌和羔羊的歌，說：「主神——全能者啊，你的作為大哉！奇哉！萬世（或作：國）之王啊，你的道途義哉！誠哉！」』（啟示錄15:3）『我聽見好像群眾的聲音，眾水的聲音，大雷的聲音，說：「哈利路亞！因為主——我們的神，全能者作王了。」』（啟示錄19:6）『主神說：「我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法、俄梅戛乃希臘字母首末二字），是昔在、今在、以後永在的全能者。」』（啟示錄1:8）從中看到，耶和華、主耶穌與全能神是一，只不過是神在不同的時代取的不同名字。」

聽了全能神的話和丈夫的交通，蒙愛恍然大悟，激動地說：「全能神的話把神名這方面真理說得太清楚了！雖然每個時代神的名、神的工作都有所改變，但神的實質沒變，原來我一直錯謬地認為主耶穌的名是永遠不變的，因此當神更換新名後我就否認神的作工，並說信全能神就是背叛了主耶穌，這樣的認識實在太荒謬了！想想當初主耶穌來作工時，彼得、約翰、撒瑪利亞婦人等聽了主耶穌的道，認出主耶穌就是那要來的彌賽亞，就義無反顧地接受了神的新名，跟隨了主耶穌，得到了主的救贖，他們不但沒有背叛耶和華，相反還跟上了神的腳蹤。而法利賽人卻持守『神的名只能叫彌賽亞，不能叫耶穌，叫耶穌就不是神』，因此棄絕、定罪主耶穌，以致把仁慈的救主釘在了十字架上，最終犯下了滔天大罪，永遠失去了神的救恩。要是我還一味地持守觀念，拒不接受神的新名，那我不是重蹈法利賽人的覆轍了嗎！」

丈夫點點頭，說：「是啊，神的實質是永遠不變的，他對真心信他的人永遠是拯救、是愛，只要我們在神的話中虛心尋求，就能明白真理，看見全能神就是曾經帶領人類在地上生活的耶和華，更是曾經救贖我們的主耶穌，是我們盼望已久的那一位。」

蒙愛贊同地說道：「是呀，我今天才明白『耶和華』『耶穌』『全能神』是神在不同時代取的不同名字，全能神就是主耶穌的再來啊！」

之後，蒙愛的丈夫和全能神教會的弟兄姊妹又跟她交通了很多關於神名方面的真理，神的話語徹底解決了她的觀念，蒙愛認定了全能神就是主耶穌的再來。那一刻，蒙愛既激動又懊悔，眼淚不住地往下流，之前的一幕幕像電影一樣浮現在她的眼前：弟兄姊妹一次次來給她傳福音，丈夫的勸解，歌聲的引領……這一點一滴都飽含著神的心血代價。尤其是宗派帶領把蒙愛隔離起來，蒙愛才對帶領的做法有了一些分辨，對比之下，她看到全能神教會有聖靈的作工，這更加激起了她考察神末世作工的決心。如果當時蒙愛沒有被隔離，她對神新名的觀念這麼重，再加上宗派帶領的攔阻攪擾，她根本不可能考察全能神的末世作工，更不可能放下觀念，迎接到主的再來。想到這些，蒙愛看到神一直都在她的身邊，引導、帶領著她，只是她瞎眼不認識神，錯失了一次次接受神新工作的好機會。如今蒙愛麻木的心靈終於甦醒過來，認出了全能神就是她苦盼多年的主耶穌！蒙愛不禁向神獻上感謝與讚美，她立志要好好跟隨全能神！

一切榮耀歸於全能神！