江西省 吳雯
從小我就很喜歡看書，對於書上的名人名言，我都會摘抄下來多看多讀。上大學後，為了成為一個有文化、有涵養的人，我就經常去圖書館看書，四大名著、名人傳記、古代詩詞、外國文學等都看了不少。有時跟朋友聊天聊到一本我沒看過的書，我就覺得很沒面子，顯得自己不如別人見多識廣，下次去圖書館就一定得借來讀。我總認為博學多才的人在人群中受歡迎，被人羨慕、高捧，因此，我一直在知識的海洋裡孜孜以求。
信神後，我在教會裡盡上了本分，因我讀神的話理解領受得快，有些弟兄姊妹就誇我：「還是你們有文化的人素質好、領受快，有發展前途啊！」聽到這些話，我心裡別提有多高興了，覺得有文化、有學問的人，弟兄姊妹高看，神肯定也喜歡，我在心裡默認了知識的價值。
憑知識文采盡本分神稱許嗎
教會中有一部分弟兄姊妹有實際經歷，但因文化素質低，不會用文字表達出來見證神，教會負責人就安排我給弟兄姊妹代筆寫文章。我暗自高興，不由得想：「我看過那麼多古今中外的典故、名著，背了那麼多名章名句，也掌握了一些寫文章的知識與技巧，還曾在學校寫了很多文章，得過一等獎，對於寫文章可說是輕車熟路，這本分太適合我啦！」
一天，我自信滿滿地去了一個姊妹家。姊妹的經歷比較真實感人，只是因信神時間短，沒多少文化，有些地方表達不清。聽完她的經歷，我便開始琢磨如何動筆了。寫到一個細節，姊妹就簡單講了幾句，我腦袋一轉：「這麼簡單怎麼行啊，這個地方是很關鍵的！」於是，我沒和姊妹商量徵求她同意，便用我在學校積累的那一套寫作知識，給文章加添了一些華麗的詞句，還絞盡腦汁地琢磨用什麼成語來修飾。我邊寫著心裡還美滋滋的：「我這文章寫出來，保證大家都說好。」姊妹在一邊疑惑地問：「我都沒講，你怎麼在寫呢？你在寫什麼？」我頭也沒抬，很自信地說了句：「你不懂的！」姊妹也就沒再說什麼，只好看著我在那兒寫。寫完後，我喜不自禁：「要是按你的經歷那麼個寫法，怎麼可能寫得好？還好，我有文化，用我積累的知識補救了這篇文章。」回家的路上，我為自己能寫出優美華麗的文章而沾沾自喜，可我回到家禱告卻沒話了，看神的話也看不進去了，我想：難道是我有什麼事做得不合神心意，神向我掩面了？但我也沒有注重去省察。
第二天，我又去給另一個姊妹代筆寫文章。姊妹信神時間較長，同樣寫到一個關鍵的地方，姊妹描述得很簡單，我也沒有多問，又想憑自己的知識頭腦給以修飾。我就對姊妹說：「這兒有點太簡單了吧？」沒想到姊妹說：「我當時就是那麼想、那麼經歷的！」聽到這話我很不高興，心想：「我好心想把你的文章寫得好一點，你還不領情，真是的，照你說的寫全是大白話，一點兒文辭修飾沒有，不顯得太通俗了？唉，反正是你的文章，隨便你吧！」因著自己的「才華」沒能得著發揮，我就抱著不負責任的態度，姊妹怎麼說我就怎麼寫。我的心思、言行都在神的鑒察之下，我心裡開始忐忑不安，隱約感受到聖靈的責備，但我對自己還是沒有認識，也不知道尋求神的心意。
神喜歡人用實際來見證神
不久後的一天，王姊妹在我家給一個姊妹代筆寫文章。我看到姊妹很有耐心，絲毫不憑自己的意思，有些地方卡住了就結合神的話和那個姊妹交通，寫完還問是不是這樣。看到姊妹謙卑的態度，我想起自己代筆時的情景，憑己意給姊妹的文章亂添加一些華麗的辭藻，我感到很蒙羞，不禁低下了頭。之後，姊妹給我看了幾篇她代筆寫的文章，語言很樸實、通俗，沒有任何誇張的修飾，都是筆者經歷的語言，我看後心裡很受感動，第一次感受到原來根據事實寫出的真實經歷更能打動人心，憑知識頭腦寫的文章語言即使再華麗也打動不了人心啊！
我看到一段神的話說：「……我們認識神的實質最忌諱的是什麼？（離開實際。）離開實際講道理，最忌諱的是這個。……你都沒認識到你在那兒瞎說，這不是不負責任嗎？這不是不尊重神嗎？你學著點知識，懂點推理，懂得點邏輯，你就都給用上了，用在這兒了，而且用在認識神上，你說神聽了是不是難受啊？你們認識神怎麼用這種方式認識呢？聽著是不是彆扭啊？所以說，提到認識神的事一定要小心謹慎，自己認識到哪兒就說哪兒，說實話，說實際的，不要來客套的，不要阿諛奉承，神不需要，這些東西都來自撒但。撒但性情狂妄，它喜歡讓人戴高帽，讓人說好聽的，把人類所學的這些好聽的話羅列到一起，都給它戴上它才美呢，它才高興呢；而神不需要，神不需要人吹捧、奉承，也不需要人閉著眼睛瞎說，瞎讚美，不切合實際的讚美與奉承神厭憎，根本就不聽。」（摘自《話在肉身顯現·獨一無二的神自己 五》）揣摩著神的話，我心裡很受責備，特別是神說的「你學著點知識，懂點推理，懂得點邏輯，你就都給用上了，用在這兒了，而且用在認識神上，你說神聽了是不是難受啊？你們認識神怎麼用這種方式認識呢？」這話更是觸動著我的心。我不禁想到自己代筆寫文章時的情形和心態，就因為自己懂點文化知識，在學校寫文章得過一等獎，便認為自己了不起，把自己掌握的知識、華麗的修辭拿到盡本分中來運用發揮，還認為這樣做是神稱許的。今天看了神的話，我才知道知識理論是從人頭腦產生的，是來源於撒但，多數是一些邏輯推理，知識的語言、華麗的詞彙外表好聽，但實質卻是虛偽、華而不實的，在外邦世界能行得通，但用在認識神、見證神上卻是讓神厭憎的。神喜歡人用實際來見證神，只有撒但才喜歡人堆砌辭藻來吹捧、奉承它，因為撒但的本性就是狂妄、邪惡、假冒為善的。我能用撒但灌輸給我的那一套來見證神，還自以為不錯，這不正顯明我的本性就是撒但的本性嗎？真是狂妄又虛偽！
神的話一直教導我們要做誠實人，該一是一，該二是二，認識到哪兒就說到哪兒，沒有認識就不能瞎說，瞎說的都是出於撒但的，就如主耶穌的話說：「你們的話，是就說是，不是就說不是；若再多說，就是出於那惡者。」（馬太福音5:37）神的話才是真理，是我們活出正常人性必須具備的。從中我感受到神聖潔與信實的實質，神恨惡人的虛假、奉承，喜歡人追求美善的事物，喜歡人做誠實人實事求是、實話實說。而撒但喜歡顯露、偽裝、虛浮。想想我自己，明白一點知識、道理就當成資本，狂妄自大、自我欣賞，甚至憑這些知識、道理來事奉神，心裡沒有神的地位，盡本分不知道依靠神尋求真理，按著神的要求去做，而是憑著自己的頭腦、知識瞎作、胡作，還自鳴得意、沾沾自喜，當神興起姊妹提醒我，我還抵觸、不滿，瞧不上姊妹說的小話、實在話，持守著自己認為對的東西。我真是太狂妄自是了，直接充當了撒但的差役，在神的見證裡摻雜了虛假、不切合實際的東西，這不是讓撒但恥笑嗎？看到自己不明白真理真可憐，寫篇文章都處處彰顯撒但，不知不覺做了打岔攪擾的事，觸犯了神的性情還不知道。若不是神擺設環境顯明我，我還不知自己憑知識盡本分會做出多少打岔教會工作的事來，我體嘗到神拯救我的良苦用心，看到神作得太好了，對我都是拯救，都是愛。我來到神前禱告：「神啊！感謝你對我的顯明與拯救，使我看到自己憑知識盡本分的敗壞醜相，我不明白真理做了讓你厭憎的事，沒有一點見證。神啊！我要學會放下自己，腳踏實地地盡本分，實行真理滿足你，讓撒但蒙羞！」
幾天後，我幫一個老姊妹代筆。這次寫文章我心思清明多了，在心裡默默禱告神，當姊妹談的認識比較簡單，又因表達不太清楚而有些著急時，我笑著說：「姊妹，你別急，慢慢說，怎麼經歷的就怎麼說，只要把心裡話說出來就行，你要是覺得說不太清楚，就簡單告訴我一個想法，我幫你表達再讀給你聽，如果不是你要說的那個意思，我再改……」就這樣，我們一邊問一邊說，一邊想一邊寫，再一邊提示，一邊改正，雖然寫這篇文章花的時間比較長，卻是我在寫文章上第一次實行真理的見證，看到自己能實事求是地把老姊妹的真實經歷表達出來時，我心裡感到踏實平安。
知識文化成了我接受真理的攔路虎
後來，教會安排我和蘇姊妹輔導弟兄姊妹寫文章。蘇姊妹是初中文化，看文章速度慢，反應也有些慢，有時表達的不太精練、通順。她整理的文章我還得給她再修改修改，一起看文章我也總要等她，等不耐煩了我就自己先發表觀點，有時說話口氣裡也不免帶著嫌棄，導致姊妹受我轄制，覺得自己文化低、素質差，不適合盡這個本分。她越是這樣我就越瞧不起她，更覺得自己有文化知識適合盡這個本分。後來，我發現我們寫文章多數是記敘文體裁，比較單一，我就嘗試寫了一篇小說體裁的文章，文稿組的姊妹看後鼓勵說寫得還可以，比較新穎，弟兄姊妹也高看我，我更是美起來了：「我有大學文化，見多識廣，對各種文學體裁還是懂一些的，看來我就是神預定盡文字本分的呀！」
從那以後，我更是不把蘇姊妹放在眼裡，輔導弟兄姊妹寫文章的心態也變了，總嫌棄弟兄姊妹寫的文章不好，看到文筆好、表達好的就喜歡，看到文筆不好、語句不通順的文章就沒耐心看，認為這樣的文章沒什麼價值。給弟兄姊妹提建議時，也只注重提一些語法方面的問題，認為弟兄姊妹先得掌握這些寫文章的基本功才能把文章寫好；衡量文章時，我還會以高標準來要求文章中必須得有哪些結構、內容才成立。一段時間下來，弟兄姊妹寫的文章越來越少，提建議讓他們補充也補不上來，而且不斷聽到弟兄姊妹說「寫文章太難」之類的話。臨到這些環境我也沒有反省自己，反而認為這些弟兄姊妹太脆弱了，臨到一點難處就沒信心，這樣怎麼能寫出好文章來見證神呢？
一天，蘇姊妹去跟弟兄姊妹聚會，回來告訴我說一個弟兄都害怕見到我，聽到敲門聲還以為是我去了，心裡「咯噔」一下，後來見不是，他懸著的心才放下來。聚會中，弟兄姊妹紛紛給我們提建議，說我們不是根據原則提的建議，並且也指不出路途來……特別聽到「指不出來路途」這話，我心裡像被人刺了一下，我一直以自己有文化知識引以為豪，覺得自己的看法肯定比弟兄姊妹的準，沒想到弟兄姊妹這樣說我，這不顯得我什麼也不是了嗎？以後這個本分還怎麼盡呢？你們自己都寫不出來文章，還說我指不出路途來，我再怎麼樣也寫了幾篇文章……我一點也不服氣，心裡氣鼓鼓的。
一次聚會時，蘇姊妹交通她的認識：「弟兄姊妹說我們提的建議是規條，沒路途，當時我也很消極，後來通過看神的話，反省認識到自己平時盡本分不用心，神是藉這樣的修理對付提醒我，讓我回到神面前尋求真理，按原則盡本分。明白神的心意後，就能正確對待了。」聽了姊妹的經歷，我的臉滾燙滾燙的，以前聚會都是我去，蘇姊妹第一次去就挨了對付，她還能正確對待，姊妹接受真理的態度使我感到蒙羞。而我臨到修理對付不但不接受，還賭氣，在別人身上找茬，不來到神面前尋求為什麼會臨到這樣的事，神的心意是什麼，看到自己真不是一個接受真理的人。如果這次還是我去聚會的話，按我的狂妄本性，會不會因抵觸而當場離開呢？不好說啊！自己雖然有點文化知識，但我接受真理的態度跟姊妹相比真是自愧不如！這時，我才來到神面前尋求神的心意。我想到一段神的話說：「在人面前他最自高，從來不會順服任何一個人，在神面前他自以為是最會講『道』的人，是最會作別人工作的人。對自己原有的寶貝從來不捨棄，而是作為傳家寶來供拜，來給別人講，以此來教訓那些崇拜他的糊塗蟲。這樣的人在教會中的確有一部分，可以說，這些人是『威武不屈的英雄世家』，世世代代寄居在神家之中，他們把講『道』（理）作為自己的最高職責，一年又一年一代又一代，他們都在厲行著他們神聖不可侵犯的職責，沒有人敢碰他們，也沒有一個人敢公開指責他們，他們成了神家中的『天王老子』，橫行霸道於每個時代之中。這幫惡魔企圖聯起手來拆毀我的工作，我怎能容讓這樣的活鬼存在我的眼前呢？」（摘自《話在肉身顯現·真心順服神的人必能被神得著》）揣摩著神的話我才明白，「自己原有的寶貝」是指我原有的知識與恩賜，是我憑頭腦領受的道理、規條，就是這些東西攔阻我接受真理、實行真理。回想在盡本分中，我一直都以知識文化為資本持守著不放：跟姊妹相處我是以外表的文化素質來看人，姊妹文化不如我高，寫文章語句表達不是太通順，我就瞧不起她，覺得自己有文化是個人才，活在沾沾自喜中；對待弟兄姊妹的文章，我也不是站在真理原則的角度來衡量，而是根據語法知識，憑著觀念想像來衡量，給弟兄姊妹帶來許多規條，導致弟兄姊妹覺得寫文章難，失去了與神配合的信心，可我不但不反省自己，反而把眼光盯在弟兄姊妹的身上，認為是弟兄姊妹素質差，還不虛心學習；當神興起弟兄姊妹對付時，我仍端著架子，認為自己文化素質高，再指不出路途也比弟兄姊妹強，低不下高傲的頭，因此活在抵觸不服的情形裡……回想這一幕幕，看到自己對待神、對待真理的態度真是太輕慢了，我已完全活在了知識、恩賜裡面，把它當成了寶貝，認為要盡好本分就得憑藉它、靠著它，沒了知識文化就盡不好本分。而且我還拿知識作為衡量人事物的標準，跟人接觸總以自己有知識為資本擺出一副「我懂」的姿態，盡本分交通的也都是規條、道理，指不出路途。知識已經取代了我心中神的地位，我把知識看得高於一切，無視真理原則，臨到事也不尋求神的心意，不順服、接受神的審判刑罰，憑知識活著使我變得越來越狂妄自大，目中無人，心中無神，不但人際關係越來越緊張，而且還充當了撒但的差役，打岔攪擾了文稿工作。我跟那些精通聖經知識、頑固狂妄、滿腦子道理規條的法利賽人有什麼區別？我信著神卻不高舉、見證神，不實行神的話，反而處處高舉、崇拜知識，心裡沒有一點神的地位，外表是盡著本分其實是搞個人的經營，我走的不正是抵擋神的敵基督道路嗎？反省到這裡，我心裡逐漸亮堂了，感受到神興起弟兄姊妹來對付我是對我的保守。
神話語解剖憑知識活著的謬妄可憐
後來，我又看到神的話說：「人學的知識越多，人是越敬虔了，越有敬畏神的心了，還是越張狂了？（越張狂了。）知識學多了人就變得複雜，教條，張狂，但是還有一點人有可能沒意識到，知識這個東西人掌握多了人裡面就亂了，成亂碼了，亂套了，沒原則了，你掌握得越多越亂套。……知識讓人變得更複雜，知識讓人變得更缺乏正常人性，給人帶來的是這些。那後果是什麼？就是人越學知識越遠離神，越否認真理，人就越偏執，越謬妄。」（摘自《基督的座談紀要·人到底憑什麼活著》）
還有講道交通中說：「有知識有好處，但是也有弊病。好處那一面是什麼？他有點見識，他看問題看得比較細緻一些，做事比較細緻，另外有知識的人說話表達能力強一點，話語說得準確一點，有的甚至有寫作能力，這是他的長處，也是他的優勢，但是你得具備真理，你的知識才能發揮作用，你要沒有真理光有知識就啥用都沒有。知識就是工具，它不能作人的生命啊！知識如果作人的生命，那人就被敗壞得太深了。現在人類為什麼敗壞太深？整個世界為什麼這麼邪惡黑暗？不就是因為知識掌權、科學掌權嘛，知識本身它就能敗壞人類，知識使人狂妄自大、目中無神，讓人藐視真理，這就是知識帶來的弊病。知識是撒但敗壞人類的工具，撒但就是用知識來敗壞你，讓你注重各種知識，你就狂妄自大，你就目中無神，你就不好接受真理，最後就把你斷送，所以知識越高越不好成全，知識分子不容易得著真理……」（摘自《講道交通（七）·得著真理進入實際的最主要表現》）「文化知識究竟是什麼東西？它能代替真理嗎？在世界上，誰有文化知識就可以出人頭地；在神家，有真理的人才能走遍天下。誰有真理才能事奉到神的心意上，事奉神沒有真理絕對不合用……」（摘自上面的交通《沒有真理實際怎麼能作好工作》）
神的話和講道交通使我對知識的實質有了一些認識。知識是從人的頭腦思維裡產生的，是人經過邏輯推理、假設分析等研究出來的一套理論，完全是道理、規條，沒有生命。雖說學習掌握一些生活知識、常識，還有各種業務、技術性的知識對人也有一定好處，但這些知識明白再多也不代表明白真理認識神，根本解決不了我們的敗壞性情和生命靈裡的各種問題難處。還有一些知識像唯物論、進化論等更是和真理完全抵觸、不相合的，是直接抵擋神的，憑這些知識活著只能越來越遠離神、否認神。知識不是真理，不是生命，只能敗壞人，讓人變得越來越張狂、邪惡，沒有理性。盡本分如果不依靠神、不尋求神的心意，把真理放在一邊，而是憑知識、頭腦盡本分，給人帶來的就是規條、轄制，只能打岔教會工作，帶給人的都是痛苦。我就是一個活生生的例子，在世上我就特別注重知識，把那些名人偉人的名言當成真理，到頭來我不僅沒能在知識裡陶冶情操，反而越來越自視清高，沒有正常人性。來到教會裡盡本分，我也是注重知識，把知識當成盡本分的資本和原則，並不追求真理，處處流露狂妄自大的敗壞性情，用知識、道理轄制弟兄姊妹，無形中打岔了文稿工作，看到自己憑知識活著真是作了太多的惡！在經歷中我才認識到，知識的確不能代替真理，具備再多知識也不代表有真理生命，相反，一味地崇尚知識成了我盡好本分的攔阻，事奉神達不到合神心意，也使我沒有一點敬畏神的心，越來越敗壞，狂妄得失去了正常人性該有的理智。這時我更看到追求真理、明白真理太關鍵了！追求真理的人有知識會幫助他把本分盡得更好，因為他對知識有分辨了，能棄絕那些否認神、抵擋神的邪說謬論，也能把實用知識當作盡本分的工具，不再當成資本憑知識活著；不追求真理的人有了知識對自己就是斷送，只能越來越狂妄，越來越抵擋神，最後走向滅亡。
後來，我又反省：究竟是什麼導致我這麼崇尚知識，甚至把知識看得高於真理，已經取代了神在我心中的地位呢？我不禁想到兩段講道交通的話，就找出來看：「我們的行事原則、行事為人及生活的指導思想都是根據什麼思想理論？我們被什麼思想理論給控制了？哪些思想理論屬於大紅龍毒素，支配了我們的生活，支配了我們的一切，把我們給佔有了？……你所看的一切的書，你從書上所吸取的一切，你覺得是對你最有利的那些話，這些東西到底符不符合真理？還有，你以前最得意的話——最得意的箴言、至理名言、人生準則，現在看是不是真理呀？那就是撒但毒素啊，就是那些撒但毒素支配了你的生活、支配了你的人生，從而使你走上邪惡、走上黑暗的，這是事實。你應該把你思想裡面的那些撒但毒素總結出來認識認識，就是這些東西把你害得人不人、鬼不鬼的。」（摘自《講道交通（三）·神是怎麼拯救敗壞人類的》）「撒但用一些理論、哲學把我們迷惑了，我們的心就都往那方面追求，什麼『萬般皆下品，唯有讀書高』『人不為己，天誅地滅』『人為財死，鳥為食亡』『唯上智與下愚不移』『勞心者治人，勞力者治於人』，這些撒但的哲學種到我們裡面後，結果天天在我們腦子裡轉，轉來轉去怎麼樣？最後決定念書，好好念，考完中學考大學，考完大學考博士，到時候做勞心者多好……」（摘自《講道交通（三）·神是怎麼拯救敗壞人類的》）回想從小到大，父母和老師就經常說「萬般皆下品，唯有讀書高」「勞心者治人，勞力者治於人」「學好數理化，走遍天下都不怕」，撒但就是藉著這些名人偉人的話，把錯謬的思想觀點灌輸在我裡面，讓我把這些話當成真理，把知識當成正確的追求目標，認為有知識就有地位飯碗，在人群中就受人崇拜高捧。長期受撒但哲學、理論的教育、薰陶，知識在我心裡樹立起了一個崇高的地位，成了我活著的本錢。信神以後，我雖口裡承認「知識不是真理」，但在我的內心深處還是把知識當成傳家寶，憑藉知識活著。與人相處憑知識看人，把自己看得很高，對知識文化低的就小瞧；盡本分也藐視真理原則，處處高舉知識，把知識當成了盡好本分蒙神稱許的資本，處處悖逆神、抵擋神，處處碰壁、失敗。經歷過後我才看到，「萬般皆下品，唯有讀書高」「勞心者治人，勞力者治於人」都是撒但的鬼話，是撒但用來迷惑人、敗壞人，使人遠離神、抵擋神的詭計。神擺設環境人事物讓我經受失敗、碰壁來制止我錯誤的追求，又藉著神話語的揭示、審判，使我看清了憑知識活著的謬妄、可憐，從而尋求真理，按原則辦事，憑真理做人，這是神的智慧，是神對我的拯救啊！如果我沒有來到神面前接受神的審判、潔淨，一直活在撒但的世界裡，那我憑知識活著的思想、毒素只會越來越根深蒂固，誰也撼動不了，最終只能因隨從撒但抵擋神而自取滅亡！
如今我才看到，神家是真理掌權，有真理走遍天下，有真理的人才能盡好受造之物的本分，達到高舉神、見證神。憑知識、頭腦活著卻不追求真理的人，在世上可以亨通，但在神的教會卻絲毫站不住腳，只會處處碰壁，寸步難行。明白神的心意後，我開始扭轉自己不對的追求觀點，注重在真理原則上下功夫。
真理取代了知識在我心裡的地位
我又看到神的話說：「真理原則與這方面知識有打架的地方，那打架的地方你是憑什麼做的？你最終是讓你的知識戰勝了真理原則，還是真理原則戰勝了你的知識？最終是哪個存留下來了？……或者你們完全能夠接受與這方面知識打架的東西或者不相符的東西，然後按著神家的要求標準去做？」（摘自《基督的座談紀要·人到底憑什麼活著》）神的話給了我實行的路途，那就是在盡本分中得常常揣摩、反省自己這麼做是憑知識做的，還是按著神的要求做的？臨到知識和真理原則打架的時候，要放下知識的觀點，按著真理原則去實行，這樣才能盡好本分，蒙神稱許。之後，我給弟兄姊妹輔導文章的時候，就會考慮怎麼幫助弟兄姊妹把自己的真實經歷寫出來，而不是把人帶到語法知識、遣詞造句裡去。有時給弟兄姊妹提一個建議，我也會有意識地思想這是憑知識、頭腦提的，還是根據真理原則提的，拿不準的時候就多尋求尋求，這樣按著神的要求盡本分，我心裡踏實多了。在神的帶領下，弟兄姊妹寫文章的積極性也越來越高了，所寫的經歷見證也比較實際、真實，能達到一些見證神的果效，這使我看到了只有按著真理原則盡本分才有路可行，蒙神祝福。
在跟蘇姊妹相處時，我也尋求了和諧配搭的原則，一起看文章的時候，我就學著放下自己，不再以自己有文化知識為資本小瞧、轄制姊妹了，也能多聽取姊妹的建議，共同尋求真理原則，平時也學著憑愛心、耐心幫助姊妹。尤其是看到神的話說：「得著真理跟一個人的素質、文化、出生背景、年齡大小、家庭環境，跟一個人的特長，跟一個人所掌握的技術，跟一個人的長相有沒有關係？跟這些是不是統統沒有關係？基本上沒有關係。……神賜給人恩典，讓人明白真理，不看一個人長相如何，會不會打扮，會不會說話，文化高低，素質好不好。……神看人的什麼？神看人的心。人所表現出來的都是受人的心支配的，你的心誠實，你就有好的人性，你就能夠逐漸地明白真理，在一定程度上明白真理，達到滿足神的要求，能夠體貼神的心意。」（摘自《基督的座談紀要·把真心交給神就能得著真理》）神對待每一個人都是公平公義的，神看人不是根據一個人的文化高低、素質好孬，而是看人的心是否誠實。想想恩典時代跟隨主耶穌的門徒多數都沒有太高的知識文化，但他們單純，能接受真理，聽見神的聲音就跟隨主，神就喜歡這樣的人。而法利賽人雖然精通律法，明白許多聖經知識，但他們狂妄、邪惡，藐視真理，聽到神的聲音也不接受，還頑固地抵擋主，是神厭憎、咒詛的對象。認識到這些，我對神喜歡什麼人、厭憎什麼人有了些認識，也能正確看待文化知識了。自己文化高，沒有真理實際，那也沒什麼用處，到頭來得不著真理，性情沒有變化，仍是歸於徒勞；蘇姊妹雖然文化低，但她臨到修理對付能接受順服，從中尋求真理，她接受真理的態度是神喜愛的。之後，當她再受文化低、素質差的轄制活在消極中時，我就解剖自己憑知識頭腦盡本分的後果，並見證神的公義聖潔，姊妹聽後也認識到自己是崇尚知識，願意放下錯誤的觀點依靠神盡本分。當工作中遇到問題難處或觀點看法不同時，我們都放下自己共同尋求神心意，漸漸地，我們之間的關係也越來越融洽了，盡本分的效率也得到了很大的提高。
回顧這些經歷，真是感謝神擺設這些環境來潔淨、變化我，使我在經歷中認識到了知識的實質與危害，除去了裡面崇尚知識的謬妄觀點，能正確看待知識，不再用知識道理取代真理了。同時，我更看到了真理的寶貴，真理的確能變化人的敗壞性情，能作人的生命，指給人行事的方向和路途，只有接受真理，按神的話、神的要求去實行，才能活出真正人的樣式，真正盡好一個受造之物的本分，活出有意義的人生，蒙神稱許、祝福！正如講道交通中說：「……知識、道理給人的靈魂帶來的是啥？是虛空、痛苦。另外，知識、道理它能敗壞人類，能使人狂妄自大、無法無天、誰也不服，能使人拒絕真理，憑知識做人，要主宰一切、高於一切。知識能給人帶來無恥的野心，知識越高的人他的野心越大，是不是這麼回事呀？那真理呢，真理能給人帶來什麼？真理能讓人認識神，讓人知道自己是什麼，能讓人明白神的心意，讓人知道怎麼做人。真理本身就是正面事物的實際，他可以作人的生命，能改變人，讓人知道該怎麼活著，讓人找到自己的位置，讓人活出真正的人生，最後真理能成全人，使人完全合神的心意。所以，真理給人帶來的是真正的人生，帶來的是拯救，是成全，最後使人活出一個真正的人生，蒙神祝福，承受神的應許。真理能把人帶上人生的正道，真理能使人從神得著新的生命，真理能使人知道人該怎麼活著有意義，真理能使人知道人是什麼，人該怎麼活著，神給人的使命是什麼，人該盡的本分是什麼，真理把人生的所有奧祕都給人開啟了，讓人認識了。真理對於人來說太寶貴了！」（摘自《講道交通（四）·認識自己與生命性情變化的關係》）
