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2018年12月4日星期二

問題(19) 兩千年來人信主都是根據聖經,但接受全能神末世作工後都注重讀全能神的話,那到底該怎麼正確對待聖經、使用聖經?信神必須根據什麼走信神的路才能達到蒙神拯救?

相關答案:
聖經是神前兩步作工的真實記載,也就是神創造天地萬物、創造人類以後神帶領人類、救贖人類的兩步作工的見證,人從聖經中都能看見神在律法時代怎樣帶領人類、教導人類怎樣活在神面前敬拜神,也能看見在恩典時代神怎樣救贖人類、赦免人的一切罪過並賜給人平安喜樂與各種恩典,人不僅能看見是神創造了人類並且一直在帶領人類,然後又救贖人類,同時也在供應人類、保守人類,更能讓人從聖經預言中看見在末世神的話語像火焰一樣焚燒、審判、潔淨神的子民,拯救人類脫離一切的罪惡,脫離撒但的黑暗權勢完全歸向神,最終承受神的祝福與應許,這就是神所說的「給我作見證的就是這經」的真意。所以,凡是認真讀過聖經的人都能看到神的一些作為,都能認識到神的存在與神創造天地萬物、主宰萬有、掌管一切的全能智慧。因此,聖經對於人相信神、認識神走上信神的人生正路太有意義了,凡是真心信神喜愛真理的人都能在聖經裡找到人生的目標與方向,都能達到相信神、依靠神、順服神、敬拜神,這都是聖經為神作見證達到的果效,這是任何人無法否認的事實。
…………
聖經的寶貴之處完全在於它是神兩步作工的紀實,人能從中看見神的說話與作工,能夠相信、認識神創造一切、主宰萬有的全能智慧,這對於人認識神、跟隨神、敬拜神太有意義,因此聖經只是神作工的見證,只能給信神的人扎根基用,當然也是所有信神之人必讀的書籍。聖經能使人了解、認識神拯救人類的前兩步作工,對於人明白真理與生命進入極有益處,但聖經絕不能代替神末世的作工,更不能代替神現時的說話,只能供人了解認識神的前兩步作工,認識神的性情與智慧全能,這樣對待聖經才合神心意,相信這也是聖經的每位作者與編輯人員共同的心願。
摘自《生命的供應——講道專輯·凡不能認識基督就是真理、道路、生命的人永遠不能進天國
聖經只是神作工的紀實,只是神的見證,聖經雖然對人類的造就很大,但無論如何也代替不了聖靈的作工,我們信神要得著神的救恩必須根據聖靈作工,如果只根據聖經,沒有聖靈的作工,就會偏行己路。法利賽人信神卻抵擋神的失敗教訓足以說明,信神只根據聖經,不根據聖靈作工是錯誤的。有許多人研讀聖經多年,但沒有聖靈開啟光照,最終也沒達到明白真理認識神,所以我們信神必須正確對待、使用聖經,絕不能迷信、崇拜聖經。我們從聖經裡能看見神的話,看見神怎樣作工拯救人類,但能明白的還是太有限了,尤其對神的話,如果沒有聖靈的開啟光照,我們即使把神的話背得滾瓜爛熟還是不能明白真理,這是無數聖徒經歷神作工所證實的。有許多宗教人士特別迷信、崇拜聖經,心裡卻不敬畏神,把神定規在觀念想像中,當末世道成肉身全能神作審判工作,發表了潔淨人類、拯救人類的一切真理時,他們都不認識神的聲音,還能定罪、抵擋神,隨意論斷、褻瀆神,他們看見信全能神的人聚會只吃喝全能神的話,聖經成了業餘參考,他們更是定罪、論斷,這些人真是明白真理認識神的人嗎?絕對不是!他們是崇拜聖經卻抵擋神的人,跟法利賽人沒什麼區別,法利賽人看見跟隨耶穌的人聚會只交通主耶穌的作工與說話,他們就論斷說,他們不看聖經,只讀主耶穌的話,這跟當代的牧師長老所說的話是一樣的,都是在定罪神的作工,他們不知道什麼是跟隨神,什麼是經歷神的作工,他們只知道講解聖經、搞宗教儀式守規條。如果在恩典時代信主的人聚會只讀舊約聖經,能不能得著主耶穌的稱許呢?如今主耶穌已經回來了,又發表真理作了末世審判的工作,我們還能放棄神末世的說話作工,而去守聖經中的規條儀式嗎?到底什麼是信神呢?信神不吃喝經歷神現實的說話,這是信神嗎?這些信神的起碼常識與真理有許多宗教人都不懂。他們認為聖經都是神的話,世世代代必須永遠地遵照聖經,只要守住聖經就是信神,這符合信神的真理嗎?神的作工一直向前發展、進深,即使到千年國度時代,神還要用話語帶領整個人類。神不守規條,神是常新不舊的神,神的說話作工一直向前發展,並不停止,對於這一點有許多人就是不明白,這些人是不是太謬妄了?有許多人接受神的末世作工後,不明白到底該怎麼對待聖經才合神的心意,對這方面真理,全能神的話說得很清楚,我們來讀幾段全能神的話:
今天我這樣解剖聖經,並不是說我厭憎聖經或否認聖經的參考價值,我是將聖經的原有價值與聖經的來源向你講清闡明,免得你總是蒙在鼓裡。因為人對聖經的看法太多了,而且多數都是不正確的看法,人這樣看聖經不僅得不著人該得的東西,更重要的是攔阻我要作的工作,對以後的工作是極大的打岔,只有弊沒有利。所以,我讓你明白的僅僅是聖經的實質與內幕,並不是不讓你看聖經或讓你去宣揚聖經是一本沒有價值的書,而是讓你對聖經有一個正確的認識、正確的看法,不要太片面了!雖然說聖經是一本人所記載的歷史書,但是在這本書中,也記載了許多古聖先知事奉神的原則與近代使徒事奉神的經歷,而且是人真實的看見、認識,這些都能作為在本時代中追求真道之人的參考。」(摘自《話在肉身顯現·聖經的說法(四)》)

因為聖經伴隨人幾千年的歷史,而且人都把它當作神來對待,甚至於到末世人用聖經取代了神的位置,這是神很厭憎的事情。所以閒暇之餘,神不得不將聖經的內幕與其起源都一一澄清。如若不然,聖經在人心中的地位仍可以替代神,而且人都拿聖經的字句來定罪、衡量神的所作所為。神解釋聖經的實質、構造與其中的破綻,並不是否認聖經的存在,也不是定罪聖經,而是給其一個合適、恰當的說法,將聖經的本來面目還原,糾正人對聖經的錯謬認識,讓所有的人都對聖經有一個準確的看法,不要再崇拜聖經,不要再迷失方向——將迷信聖經錯認為就是信神、敬拜神,甚至不敢面對聖經的真實背景與其中的破綻。當人都對聖經有了純正的認識之後,才毫無顧忌地將其丟掉來大膽地接受神新的說話……在這裡神要告訴人的真理就是任何的理論或事實都不能替代神現實的作工、說話,任何的東西都不能替代神的位置。人若不能擺脫聖經的牢籠,那就永遠不可能來到神的面前,人要想來到神的面前,那就首先要掃除心中一切的能替代神的東西,這樣就能達到神的滿意了。」(摘自《話在肉身顯現·第二部分 內容簡介》)
你要走今天的新路,你就得從聖經裡走出來,超越聖經記載的預言書或歷史書的範圍,這樣,才能將新的路走好,才能進入新的境界裡、新的作工裡。你得明白現在為什麼不讓你看聖經,為什麼在聖經以外又另有工作,為什麼不在聖經裡找著更新、更細的實行,而是在聖經以外又有了更大的工作,這些都是你們當明白的。你得知道新舊工作的對比,雖然不看聖經,但你得會解剖聖經,否則,你仍會崇拜聖經的,那你就不容易進入新的作工裡,就不容易有新的變化。既然有了更高的道,何必研究那低的過時的道呢?既然有了更新的說話、更新的工作,何必還活在老舊的歷史記載裡呢?新的說話能供應你,證明這是新的工作,舊的記載不能使你得飽足,滿足不了你的現時的需求,證明這是歷史,不是現時的工作。最高的道也就是最新的工作,有了新的工作,以往的道再高也都成了人回憶的歷史了,再有參考價值也是舊道。舊道是歷史,儘管在『聖書』裡記載;新道是現實,儘管在『聖書』裡沒有一頁的記載。這道能拯救你,這道能變化你,因為這是聖靈的工作。」(摘自《話在肉身顯現·聖經的說法(一)》)
從神作完律法時代的工作以後就產生了舊約聖經,當主耶穌作完救贖工作以後又產生了新約聖經。兩千年來,聖經的發行量最大,讀聖經的人也最多,整個人類從聖經中得的造就太大了,就是因為聖經裡面記載了神作工中所發表的神話,還記載了一些神所使用之人的經歷見證,所以人從聖經中都能看見神的存在與神的顯現作工,承認神創造萬有、主宰萬有的事實,知道了神造人類以後所作的律法時代與恩典時代的兩步工作。尤其聖經中記載恩典時代主耶穌親自作了救贖工作,賜給人類豐豐富富的恩典,又發表了許多真理,讓我們看見了神對人類真實的愛,明白了人活著必須得信神、順服神才能走上人生正路,我們得著真理作生命,才能蒙神拯救得著神的稱許。這都是因著神在人類中間所作的兩步工作達到的果效。如果沒有聖經的記載,人類很難了解到神以往所作的工作,所以聖經就成了我們信神必讀的經典書籍。但無論聖經怎樣寶貴,都不能與神相提並論,更不能代表神,也不能代替神的作工,所以我們應該正確對待聖經,絕不能迷信、崇拜聖經。另外,聖經中哪些是神的話,哪些是人的話,雖然聖經中都有標明,神怎麼說,人怎麼說,一目了然,但對於使徒的書信與人的經歷見證部分許多人就不會分辨了,有些人就說凡出於聖靈開啟的、合乎真理的話都是神的話,這不是胡說八道嗎?神的話是人能發表的嗎?難道聖靈開啟人、光照人,人得點亮光就是聖靈在啟示、默示神話嗎?聖靈作工要達到的果效就是使人明白真理進入實際,難道明白真理進入實際的見證就是神話的發表嗎?我們必須得清楚,人說的話再符合真理也不能說就是真理,就是神的話,人的話根本不能與神的話相提並論,只有神的話才是真理,才能救贖人、拯救人,作人的生命,人的話只是人的經歷認識,只能供人參考,只能給人一些幫助、造就,絕不能代替神的話。在聖經裡神的話從來沒有矛盾,如果用聖經中人的話跟神的話對照,難免就會發生矛盾,神在歷代所作的工作、所說的話都不矛盾。我們從聖經中看耶和華神所說的話、主耶穌所說的話與末世全能神所說的話,源頭都是一位神作的工,都是出於聖靈的說話,這是任何人無法否認的事實。但有很多宗教人總拿聖經中人的話跟神現實的說話對照,就像法利賽人總用聖經的話來研究、對照主耶穌的話,結果他們就有很多理由不接受主耶穌,還能瘋狂抵擋、定罪主耶穌,甚至不把主耶穌釘十字架誓不罷休,這是什麼問題呢?有很多人現在也看不透。神的作工從來不根據聖經,神更不受聖經的轄制,如果我們總是根據聖經來研究神,來衡量神現實的作工,就難免一次次陷入失敗,並且跌倒得越來越慘。現在有很多宗教人面對末世全能神的作工,總是用聖經裡的話來研究全能神,甚至還利用聖經斷章取義地來定罪、抵擋全能神,他們把聖經裡的話,尤其是聖經中人的話都當作神的話來對待,他們並且還謬解神的話,濫用人的話來定罪、抵擋神的末世作工,這跟法利賽人抵擋主耶穌的作法完全一樣,那結果會怎麼樣呢?同樣都遭到了神的咒詛。全能神說:「把神釘在十字架上的人有禍了。」(摘自《話在肉身顯現·惡人必被懲罰》)如果我們還能利用聖經抵擋神,就成了被顯明的敵基督而遭神咒詛,這是不是事實呢?
我們從宗教法利賽人信神失敗的教訓中看到,當神作新的工作時,人類就應該從聖經中走出來,接受、順服神現實的說話作工。就如在律法時代人類必須遵守耶和華神頒布的律法、誡命才能得著神的祝福;在恩典時代,主耶穌來作救贖的工作,人類就得從律法下走出來,接受、順服主耶穌的說話作工才能蒙主稱許;末世,全能神作了審判從神家起首的工作,結束了恩典時代,開闢了國度時代,我們就得接受全能神的末世工作,實行、經歷全能神的話,才能獲得聖靈作工,得著真理作生命,成為認識神、順服神、敬畏神的人,蒙神拯救被神得著,才能進入神的國度。由此可見,我們信神必須得跟上神作工的步伐,必須得獲得聖靈的作工,才能明白真理認識神,才能進入真理實際。我們信神如果光讀一本聖經,死守一本聖經,就容易被神的作工淘汰、撇棄,就像法利賽人一樣,只持守聖經而抵擋神,結果遭到了神的咒詛。持守聖經是我們信神的根據嗎?我們信神如果沒有聖靈作工,就已經偏離了真道,就沒法得到神的救恩,所以我們信神不能死守聖經,必須跟上神作工的步伐,吃喝享受神現實的說話,獲得聖靈的作工,這是信神的根本、關鍵所在。我們信神到底該怎麼對待聖經,根據什麼走信神的路才蒙神稱許,現在應該清楚了吧!
摘自電影劇本答題

2018年2月1日星期四

問題(7)多數弟兄姊妹都認為,我們信主耶穌已經罪得赦免了,並且享受了主那麼多恩典,都體嘗到主的憐憫慈愛,主耶穌已經不看我們是罪人了,我們應該可以直接被提進天國了,那為什麼主來了不提我們進天國,還要作末世審判工作呢?神末世的審判對人類是潔淨拯救還是定罪毀滅?對於這事有許多人都看不透,請你們具體交通交通。

解答:你提的問題很現實,我們信主罪得赦免了,雖然屬於得救了,但在神看,人仍然是污穢敗壞的,並沒有脫離罪得潔淨,罪得赦免只是不被律法定罪,這正是「賴恩得救」的意思。神雖然赦免我們的罪,還賜給了我們許多恩典,我們享受了罪得赦免的平安喜樂,有資格禱告神、與神對話交通,但不可否認的是,我們還能常常犯罪抵擋神,還沒有達到聖潔,還需要神末世再來作徹底潔淨、拯救人類的工作,也就是說,主耶穌的救贖工作只是為神末世的審判工作鋪路的,神拯救人類的工作並不是到此結束,這是人該明白的。剛才你們都談到,人信主罪得赦免以後為什麼還能身不由己地常常犯罪,活在罪中不能自拔呢?就是因為人類被撒但敗壞至深,人都有了撒但的本性,滿了撒但性情,才導致人身不由己地常常犯罪。這個撒但本性如果不解決,人即使罪得赦免,但仍能犯罪抵擋神,就永遠沒法達到與神相合。所以,主耶穌說他必再來,就是來作徹底潔淨人類、拯救人類的末世審判工作。正如全能神所說:「人未經救贖以前,已有許多撒但的毒素種到人裡面了,人經過撒但敗壞幾千年,裡面已經有抵擋神的本性了,所以人被救贖出來之後,只不過被贖回來了,就是用重價將人買回來了,但人裡面的毒性並沒有去掉,就這樣的污穢的人還得經過變化才有資格事奉神。藉著這一步審判刑罰的工作,使人對自己裡面污穢敗壞的實質完全認識到,而且能夠完全變化,成為被潔淨的人,這樣,人才有資格歸到神的寶座前。今天所作的這一切的工作都是為了讓人能夠得潔淨,讓人能夠有變化,藉著話語的審判刑罰,藉著熬煉,脫去敗壞得著潔淨。這步工作與其說是拯救的工作,倒不如說是潔淨的工作。實際上,這步也是征服的工作,也是第二步拯救的工作。人被神得著是藉著話語的審判刑罰達到的,藉著話語熬煉、審判、揭示,把人心裡所存的那些雜質、觀念、存心或者個人的盼望都給顯明出來了。」(摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕(四)》)「人犯罪能藉著贖罪祭而得著赦免,但究竟如何能使人不犯罪,使人的罪性完全脫去,使人的罪性能夠有所變化,對這個問題人沒法解決。人的罪是得著了赦免,這是因著神釘十字架的工作,但人仍舊活在老舊的撒但敗壞性情之中,這樣,就得把人從撒但的敗壞性情之中完全拯救出來,讓人的罪性完全脫去,而且不再發展,使人的性情都能達到變化。這就需要讓人明白生命長進的路,讓人明白生命之道,明白性情變化的途徑,而且讓人都按著這路去實行,達到人的性情逐漸變化,活在光的照耀之下,讓人所做的凡事都合乎神的心意,讓人脫去撒但的敗壞性情,讓人脫離撒但的黑暗權勢,達到人能完全從罪中出來,這樣,人才得著了完全的救恩。……所以,那步工作作完之後,還有一步審判刑罰的工作,這步就是藉著話語來潔淨人,來達到讓人有路可行,……這步作的工作比上步更有意義,比上步作的工作果效更大,因為現在是話語直接供應人的生命,讓人的性情能夠徹底更新,是一步更徹底的工作……」(摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕(四)》)
全能神的話說得很清楚,恩典時代主耶穌作的只是救贖工作,人信主雖然罪得赦免了,但人犯罪的本性還沒有解決。人犯罪的本性就是撒但本性,已經根深蒂固地扎根在人裡面,成為人的生命,所以,人還能身不由己地犯罪抵擋神,人有撒但本性這是人抵擋神的根源。人的罪神赦免了,人的撒但本性神能赦免嗎?撒但本性是直接與神敵對,直接與真理敵對的,神絕對不會赦免。所以,神要徹底拯救人類脫離撒但本性的捆綁、轄制,必須得審判刑罰人類,神末世的審判刑罰就是針對敗壞人類裡面的撒但本性與撒但性情而作的工作。可能有的人會問,人的撒但本性必須得用審判刑罰才能解決嗎?人受苦付代價、攻克己身、靠意志克制能不能解決人的撒但本性呢?絕對不能。再看看歷代許多聖徒都受苦付代價、攻克己身,都想脫離罪的捆綁轄制,都想超脫肉體,但有誰得勝了撒但、成為真實順服神的人了?幾乎沒有,即使有那也是經神特別成全的人,但這樣的人又有幾個呢?就是因為沒有神的審判刑罰,人的撒但性情就沒法得著潔淨,人的生命性情就沒法得著變化。這個事實足以證實,用人的辦法沒法解決人的撒但本性,人必須得經歷神的審判刑罰、修理對付與試煉熬煉,才能得著真理生命,得著永生之道,人的撒但本性才能得著徹底解決。所以,全能神在主耶穌救贖工作的基礎上作了末世審判刑罰的工作,徹底拯救人類脫離撒但本性的捆綁、轄制,使人得著潔淨達到蒙神拯救被神得著。可見,神末世的審判刑罰才是徹底潔淨人類、拯救人類的工作,這是事實。
神末世為什麼在敗壞人類身上作審判刑罰的工作,要明白這個問題,我們還必須得知道,神拯救人類不是只作一步或兩步工作就能把人拯救得徹底,而是藉著三步作工,即律法時代、恩典時代、國度時代這三步工作才把人類從撒但權下徹底拯救出來,神的三步作工才是神拯救人類的完整工作。律法時代耶和華神頒布律法和誡命是為了帶領人類在地上生活,藉著神頒布的律法與誡命讓人知道神祝福什麼人、咒詛什麼人,同時也讓人知道什麼是義、什麼是罪。但到了律法時代後期,因著人類被撒但敗壞越來越深,人都活在了罪中,守不住律法了,面臨被律法定罪、咒詛的危險。所以恩典時代主耶穌來了,作了救贖工作,親自擔當了贖罪祭,讓人認罪悔改,使人罪得赦免,免去了律法的定罪與咒詛,有資格來到神面前向神禱告,與神相交,享受神豐富的恩典與真理,這就是「得救」的真意。但主耶穌只是赦免了人的罪,並沒有赦免人的犯罪本性和撒但性情,人的撒但本性仍然存在,人都活在犯罪認罪的循環往復中,無法擺脫罪性的捆綁與轄制,都向神發出了痛苦的呼聲:「我真是苦啊!到底怎樣才能脫離罪的捆綁轄制呢?」這是所有信主之人共同的經歷與體會。但人自己沒法解決罪惡的本性,任何人都作不了拯救人類的工作,只有神——造物的主能拯救人類脫離撒但、脫離罪惡,把人從撒但權下徹底拯救出來。全能神說:「他既造人就帶領人,既拯救人就把人拯救得徹底,將人完全得著,既帶領人就能將人帶入合適的歸宿之中,他既造人、既經營人就要對人的命運前途負責,這才是造物的主作的工作。」(摘自《話在肉身顯現·恢復人的正常生活將人帶入美好的歸宿之中》)神是信實的,神拯救人就要把人拯救得徹底,神作工絕不會半途而廢,所以為了徹底拯救人類,末世全能神發表了潔淨、拯救人類的一切真理,作了審判從神家起首的工作,徹底解決人的撒但本性與撒但性情,使人脫離罪惡達到蒙拯救被神得著。末世全能神所作的審判工作正是敗壞人類的需要,也是神拯救人類最關鍵的一步工作,正應驗了主耶穌的預言:「我還有好些事要告訴你們,但你們現在擔當不了(或作:不能領會)。只等真理的聖靈來了,他要引導你們明白(原文作:進入)一切的真理……」(約16:12-13)這「真理的聖靈」就是指末世神道成肉身發表真理作審判工作說的。人只有接受順服神末世的審判工作,才能達到蒙拯救被神得著,這是所有真實經歷神末世審判工作的人都能證實的。這樣交通,大家應該明白神末世為什麼作審判工作了吧?
現在我們知道了,神的審判刑罰是對人類最大的拯救啊,人若不經歷神的審判刑罰,人的撒但本性就沒法解決,人就不能真實歸向神被神得著,人類也沒有資格享受神的應許,得著美好的歸宿,這是誰也否認不了的事實。但有很多人不明白,神審判刑罰人的意義是什麼?神的審判刑罰對人到底是定罪還是拯救?這就需要人必須得認識神的作工,明白神拯救人的心意。我們來讀幾段全能神的話吧。
全能神說:「神成全人是藉著什麼達到的?是藉著他的公義性情。神的性情主要是公義、烈怒、威嚴、審判、咒詛,他成全人主要是藉著審判的方式。有些人不理解,說為什麼是藉著審判、咒詛才能成全人呢?他說神咒詛人,人不就死了嗎?審判人,人不就被定罪了嗎?那怎麼還能被成全呢?這是對神作工不認識的人說的話。神咒詛的是人的悖逆,審判的是人的罪,雖然說話嚴厲,不留一點情面,把人裡面的東西都揭露出來,而且藉著一些嚴厲的話語,把人裡面本質的東西給揭露出來,就藉著這樣的審判方式,使人都深刻地認識到肉體的本質,因而在神面前順服下來。」(摘自《話在肉身顯現·經歷痛苦試煉才知神可愛》)
你們都活在罪惡淫亂之地,都屬於淫亂罪惡的人,今天你們不僅能看見神,更重要的是讓你們得著了刑罰審判,得著了這樣最深的拯救,就是得著了神最大的愛。他所作的對你們都是真實的愛,並沒有惡意,是因著你們的罪惡而審判你們,以此讓你們反省,得到這極大的拯救。這一切的工作都是為了作人,從始到終神一直在竭力地拯救人,他根本不願把他親手造的人完全毀滅,現在又來到你們中間作工,這不更是拯救嗎?若對你們是恨,他還能作這麼大的工作來親自帶領你們嗎?何必受這苦呢?對你們並不是恨,也沒有一點惡意,你們該知道神的愛是最實在的,只不過因著人的悖逆,務必得用審判來拯救人,否則還是不能把人拯救出來。」(摘自《話在肉身顯現·征服工作的內幕(四)》)
在末了結束時代的工作中,神的性情是刑罰與審判,顯明一切的不義,來公開審判萬民,來成全那些真心愛他的人,這樣的性情才能結束時代。末世已到,萬物各從其類,都按著不同的性質被劃分在不同的類別中,這正是神顯明人的結局、歸宿的時候,人若不經歷刑罰、審判,人的悖逆、不義都沒法顯露出來。只有藉著刑罰、審判才能將萬物的結局都顯明出來,人在刑罰、審判中才能顯出原形,惡歸於惡,善歸於善,人都各從其類,藉著刑罰、審判來顯明萬物的結局,達到罰惡賞善,讓萬人都歸服在神的權下,這些工作都得藉著公義的刑罰與審判來達到。因人敗壞到頂峰了,人的悖逆太重了,只有以刑罰與審判為主的在末世顯明的神的公義性情才能徹底將人變化、作成,才能將惡顯明出來,從而重重懲罰所有不義之人。……在末世,只有公義的審判才能將人類都各從其類,才能把人帶入更新的境界中,這樣,就以審判、刑罰的公義性情來結束整個時代。」(摘自《話在肉身顯現·作工異象(三)》)
我們讀完了全能神的話,都從神話中看見一個事實,敗壞人類如果不經過神的審判刑罰,就沒法得著真理生命,所以就不能脫去罪性達到蒙拯救,更不能認識神的公義性情與神的所有所是。人類被撒但敗壞幾千年,人都有了撒但的本性,都狂妄自大、彎曲詭詐、任意妄為。雖然有一部分人信神,但還是常常身不由己地犯罪抵擋神,人對神並沒有真實的認識與敬畏。讓一個滿了撒但性情的人真實順服在神面前,對神心服口服,得藉著什麼方式達到?必須得經歷神的審判刑罰,人看見神公義威嚴烈怒的性情,看見神所發表的審判潔淨人的一切真理,這樣才能被征服,完全仆倒在神面前,真實懊悔自己,開始明白真理、實行真理,逐漸達到性情變化與神相合。恩典時代信主的人為什麼不能真實認識自己?為什麼對神沒有敬畏,常常活在罪中悖逆神、抵擋神還不以為然?就是因為神沒作末世審判工作,人不經歷神的審判刑罰就沒法認識自己的撒但本性,人狂妄自大的性情就永遠沒法變化,人就不可能對神有真實的順服與敬畏,這是事實。有人會說我們對主沒有順服能背十字架跟從主嗎?在恩典時代,人能撇棄一切,為主作工、付代價,目的都是為了得賞賜、得冠冕進天國,這些人真是愛主、順服主的人嗎?真是生命性情有真實變化的人嗎?真達到與主相合了嗎?那為什麼人在為主花費的同時還能與主搞交易,利用主、欺騙主呢?神是鑒察人心肺腑的,人看外表,神看內心,人外表再好,不代表合神心意。所以,神末世所作的審判從神家起首的工作,就是針對人的撒但本性而作的徹底潔淨人、拯救人的工作。我們經歷了神末世的審判刑罰,才看清了人類被撒但敗壞的本性實質與敗壞真相,人活出的都是魔鬼撒但相,沒有多少人性,都感到無地自容,仆倒在神面前,向神悔改,懊悔至極,再也不覺得自己比誰都強,比誰都好了,開始恨惡自己、咒詛自己,不願再活在敗壞性情裡,不知不覺便老實下來,再也張狂不起來了;同時也看到神的性情太公義、太聖潔,不容人觸犯,不由得對神產生了敬畏之心,不敢再任意妄為、隨心所欲地說話做事了,開始背叛肉體、實行真理了,看事觀點隨之轉變,生命性情開始發生變化,甘願順服神的擺佈安排,不再受前途命運與得福存心的轄制了,活出了真正人的樣式。我們經歷了神的審判刑罰都深深地感受到,全能神發表話語審判人、刑罰人,不是懲罰人、毀滅人,完全是為了潔淨人、成全人,這正是神對我們極大的憐憫和拯救,是神對人最真、最實的愛呀。另外,我們還看到,審判從神家起首的工作是針對所有接受神末世作工的人而作的,神要在災前作成一班得勝者,這班人就是承受神應許進天國的人。而對那些外邦不信派、抵擋神的惡人,根據啟示錄的預言,他們都是被毀滅的對象,神不在他們身上作審判刑罰的工作,只等到大災難降臨毀滅他們。所以我們都能看清楚,神的審判刑罰對神選民就是潔淨、拯救、成全,對那些仇恨真理抵擋神的敵基督、惡人、外邦人才是定罪、毀滅,這是千真萬確的事實。
摘自電影劇本《得勝的凱歌》

2018年1月31日星期三

問題(6)你們說主來了作末世審判潔淨的工作,但是,主耶穌說:「他既來了,就要叫世人為罪、為義、為審判,自己責備自己。」(約16:8)那主耶穌說的話、作的工作已經達到讓人為罪、為義、為審判自己責備自己了,我們向主認罪悔改就是已經經歷主的審判了,你們所說的末世審判工作與主耶穌的工作到底有什麼區別呢?

解答:主耶穌說:「我去是與你們有益的。我若不去,保惠師就不到你們這裡來;我若去,就差他來。他既來了,就要叫世人為罪、為義、為審判,自己責備自己。」(約16:7-8)在宗教裡,許多人認為這話是指恩典時代的聖靈作工說的。恩典時代,主耶穌作了救贖工作,人接受了主耶穌,在主面前認罪悔改的過程,就是聖靈來了,叫世人為罪、為義、為審判,自己責備自己,使人向主認罪悔改,這就是神的審判。在人來看,這種觀點很合乎人的觀念,但我們得清楚,主耶穌作的是救贖工作,他賜給人的只是悔改的道,正如主耶穌說:「天國近了,你們應當悔改!」(太4:17)主耶穌並沒有作審判、潔淨人的工作,雖然主的話語也帶有審判的性質,能使人在主面前承認自己所犯的罪,能懊悔自己,但主耶穌的說話作工達到的果效只是使人認罪悔改,並沒有達到審判人徹底潔淨人的果效,所以準確地說,主耶穌說的「他既來了,就要叫世人為罪、為義、為審判,自己責備自己」這話是指末世主再來作審判工作說的。正如主耶穌說的:「若有人聽見我的話不遵守,我不審判他。我來本不是要審判世界,乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人,有審判他的,就是我所講的道在末日要審判他。」(約12:47-48)神末世的審判工作那就不是光讓人認罪悔改了,而是為了解決人的犯罪根源,就是人的撒但本性與撒但性情,使人完全脫離撒但權勢達到聖潔,是拯救人、潔淨人、成全人的工作,也是賞善罰惡、結束時代的工作。所以,我們不能把主耶穌作的救贖工作,說成是審判工作,更不能把恩典時代聖靈的工作當成神末世的審判工作。
在恩典時代,主耶穌所作的只是救贖工作,所傳的只是悔改的道,只是為達到讓人認罪悔改都能歸向主的果效,所以主耶穌發表的真理很有限,比神末世作工所發表的話語就少太多了,主耶穌發表真理多少完全是根據他所作工作的實質決定的。而全能神末世作審判工作發表的話語太多了,是因為全能神作的是徹底潔淨人、拯救人、成全人的工作,是結束時代的工作,所以話語必然要多,這是工作的需要決定的。全能神發表了潔淨人、拯救人、成全人的一切真理,這些審判的話語不僅揭露了人的敗壞實質、敗壞真相,也揭露了整個宗教界、整個世界的黑暗;不僅將人性情變化的途徑、生命長進的路途都告訴給人,也將神對人類的心意與要求都向人公開;不僅揭示了神六千年經營計劃的全部奧祕,更重要的是將神的原有性情,神的所有所是,神的身分與實質都在全能神的話語裡發表出來。全能神發表這麼多真理目的就是為了使人脫離撒但的權勢達到聖潔,也是為了讓人能認識神、順服神、愛神,更是為了顯明各類人的結局與歸宿,這才是神在末世作的審判工作。正如全能神說:「今天我所說的話就是為了審判人的罪,審判人的不義,咒詛人的悖逆,人的彎曲詭詐,言行舉止,凡是不合他心意的東西都經過審判,人的悖逆被定為罪。圍繞審判的原則來說話,藉著審判人的不義、咒詛人的悖逆、揭示人的所有醜相來顯明他的公義性情。」(摘自《話在肉身顯現·第二步征服工作是如何達到果效的》)「末世已到,萬物各從其類,都按著不同的性質被劃分在不同的類別中,這正是神顯明人的結局、歸宿的時候,人若不經歷刑罰、審判,人的悖逆、不義都沒法顯露出來。只有藉著刑罰、審判才能將萬物的結局都顯明出來,人在刑罰、審判中才能顯出原形,惡歸於惡,善歸於善,人都各從其類,藉著刑罰、審判來顯明萬物的結局,達到罰惡賞善,讓萬人都歸服在神的權下,這些工作都得藉著公義的刑罰與審判來達到。因人敗壞到頂峰了,人的悖逆太重了,只有以刑罰與審判為主的在末世顯明的神的公義性情才能徹底將人變化、作成,才能將惡顯明出來,從而重重懲罰所有不義之人。」(摘自《話在肉身顯現·作工異象(三)》)在末世神作的是以話語審判、刑罰為主的工作,全能神發表了數百萬字的話語,超過了律法時代與恩典時代神說話的總和,這些話語的中心全是審判刑罰,完全顯明了神公義、威嚴、烈怒、審判、咒詛的性情,只有帶著這樣的性情才能潔淨人、拯救人,才能賞善罰惡、結束時代。全能神的末世作工才是真正的審判工作,完全不同於神在恩典時代作的救贖工作,這是每一個等候主顯現的人必須看清的事實。
摘自電影劇本《得勝的凱歌》

2017年11月21日星期二

問題(7)如果我們不接受全能神作的審判工作,到底能不能成為遵行天父旨意的人,能不能進天國呢?

解答:如果人只接受恩典時代主耶穌的救贖工作,卻不接受全能神末世的審判刑罰的工作,根本不可能脫離罪惡成為遵行天父旨意的人進入神的國,這是絕對的!因為恩典時代主耶穌作的是救贖工作,主耶穌根據當時人的身量賜給人的只是悔改的道,讓人明白一些淺顯的真理與實行的路途,如:讓人認罪悔改、背十字架、忍耐、謙卑、有愛心、禁食、受浸等等,這些都是當時的人能夠得上、領受得了的極有限的真理,而對於這些真理以外更深的涉及人生命性情變化、得潔淨蒙拯救、被成全等諸多方面的真理,主耶穌並沒有發表,因為當時的人身量太小,根本擔當不了,只等末世主耶穌再來作工時,才根據神拯救人類的經營計劃與敗壞人類的需要,把敗壞人類達到蒙拯救、被成全所需要的一切真理都賜給人類,正如主耶穌所說:「我還有好些事要告訴你們,但你們現在擔當不了(或作:不能領會)。只等真理的聖靈來了,他要引導你們明白(原文作:進入)一切的真理;因為他不是憑自己說的,乃是把他所聽見的都說出來,並要把將來的事告訴你們。」(約16:12-13)主耶穌的話說得很明白,主耶穌在恩典時代並沒有將敗壞人類蒙拯救所需要的一切真理都賜給人類,還有許多更深、更高的真理,也就是使人脫離撒但敗壞性情達到聖潔,以及順服神、認識神的諸多方面的真理並沒有告訴給人類,所以全能神在末世發表了拯救人類的一切真理,來審判、刑罰、潔淨、成全所有接受全能神末世救恩的人,最終把這些人作成帶入神的國度,這樣神拯救人類的經營計劃才算徹底完成。如果人只接受主耶穌的救贖工作,卻不接受全能神末世的審判工作,就永遠不能得著真理達到性情變化,永遠不能成為遵行神旨意的人,更沒有資格進神的國。
末世的人類被撒但敗壞至深,裡面滿了撒但的毒素,人的思想觀點、生存法則,人生觀、價值觀都是違背真理與神為敵的,人都崇尚邪惡,都成了神的仇敵,這樣一個滿了撒但敗壞性情的人類,若不經過全能神話語嚴厲的審判刑罰、焚燒潔淨,又怎能背叛撒但脫離撒但權勢,怎麼能敬畏神遠離惡,成為遵行神旨意的人呢?我們看到有很多信主耶穌多年的人,雖然熱心見證耶穌是救主,勞苦作工多年,但因不認識神的公義性情,沒有敬畏神的心,還能在全能神開展末世作工時論斷、定罪神的作工,否認、棄絕神的再來,甚至還能將末世重歸的基督重釘十字架。這些事實足以證明,人若不接受全能神末世的審判刑罰,人的犯罪根源、撒但本性就永遠得不到解決,人類都會因抵擋神而滅亡,這是任何人無法否認的事實!人信神只有老老實實地接受末世神的審判刑罰才能得著真理作生命,才能成為遵行天父旨意的人,才能達到認識神與神相合,才有資格享受神的應許,被神帶入神的國中。
摘自電影劇本《往事如刺》
摘自全能神教會官網

2017年11月4日星期六

問題(2)全能神是怎麼作末世審判工作的,是怎麼發表話語審判人、潔淨人、成全人的呢?這是我們現在急需明白的真理,如果我們認識了全能神的作工,我們就真的聽見神的聲音,被提到神的寶座前了,請你們給我們具體交通交通吧!

解答:你們尋求全能神是如何作末世審判工作的,這對於人追求真理達到蒙拯救太重要了。全能神發表真理作末世審判潔淨人的工作,完全是為了提接聖徒進天國,但宗教裡有許多信主的人不理解神的心意,他就認為主再來是直接提接聖徒進天國,不可能會作審判刑罰的工作,因為神審判刑罰人不就是對人的定罪與懲罰嗎?因此拒不接受神末世的審判工作,只等主駕雲降臨提接他進天國,其實這完全誤解了神的心意。主耶穌作救贖工作就是為末世的審判工作鋪路的,最終的目的就是為了潔淨人、拯救人,讓人進天國享受安息,但神救贖人、拯救人的工作是有計劃、有步驟的,並不是一蹴而就的。主耶穌作完救贖工作,就應許他必再來提接聖徒,但神末世再來具體如何提接聖徒,沒有人能看透。其實,神末世來提接聖徒,就是首先把人提到神寶座前,接受神末世審判、潔淨的工作,把人成全為得勝者,這不就是聖徒被提進天國了嗎?但人不容易接受的是,被提到神寶座前還要經過審判刑罰得潔淨這個過程,人就因此對神末世的審判刑罰產生了觀念。那你們說,這個審判刑罰到底是神的祝福呢,還是神的定罪、懲罰呢?有許多人都看不透。我們看看全能神是怎麼說的。
全能神說:「神咒詛的是人的悖逆,審判的是人的罪,雖然說話嚴厲,不留一點情面,把人裡面的東西都揭露出來,而且藉著一些嚴厲的話語,把人裡面本質的東西給揭露出來,就藉著這樣的審判方式,使人都深刻地認識到肉體的本質,因而在神面前順服下來。人的肉體就屬於罪、屬於撒但,肉體就屬於悖逆的東西,是神刑罰的對象,所以說,要想讓人認識自己,只有神審判的話語臨到,再藉著千方百計的熬煉,神的作工才能達到果效。」(摘自《話在肉身顯現·經歷痛苦試煉才知神可愛》)
今天審判你們、刑罰你們,也定你們的罪,但你該知道定罪是為了讓你認識自己,定罪、咒詛、審判、刑罰都是為了讓你認識自己,這都是為了你的性情能變化,更是為了讓你認識自己的身價,讓你看見神所作的一切都是公義,都是按照他的性情來作的,按照他的工作所需作的,也是按照他拯救人的計劃去作工,他是愛人、拯救人,而且是審判、刑罰人的公義的神。……神來了不是擊殺、不是毀滅,而是審判、咒詛、刑罰與拯救。」(摘自《話在肉身顯現·當放下地位之福,明白神拯救人的心意》)
你們都活在罪惡淫亂之地,都屬於淫亂罪惡的人,今天你們不僅能看見神,更重要的是讓你們得著了刑罰審判,得著了這樣最深的拯救,就是得著了神最大的愛。他所作的對你們都是真實的愛,並沒有惡意,是因著你們的罪惡而審判你們,以此讓你們反省,得到這極大的拯救。這一切的工作都是為了作人,從始到終神一直在竭力地拯救人,他根本不願把他親手造的人完全毀滅,現在又來到你們中間作工,這不更是拯救嗎?若對你們是恨,他還能作這麼大的工作來親自帶領你們嗎?何必受這苦呢?對你們並不是恨,也沒有一點惡意,你們該知道神的愛是最實在的,只不過因著人的悖逆,務必得用審判來拯救人,否則還是不能把人拯救出來。因你們不會生活,也不知怎麼活著,你們活在這淫亂罪惡之地,屬於淫亂污穢之鬼,他不忍心讓你們再墮落下去,也不忍心看著你們這樣活在污穢之地,讓撒但任意踐踏,不忍心讓你們墜落陰間,只願意把這班人得著,把你們徹底拯救回來,這是征服工作作在你們身上的主要目的,就是為了拯救。」(摘自《話在肉身顯現·征服工作的內幕(四)》)
從全能神的話中我們清楚地看到,神末世作審判工作並不是為了定人的罪,更不是為了擊殺人,而是為了讓人認識自己被撒但敗壞至深的事實真相,認識人抵擋神、背叛神的本性實質,認識神公義、聖潔不容觸犯的性情,就是為了喚醒人的心,喚醒人的靈,拯救人類脫去敗壞性情,活出真正人的樣式蒙神拯救。人若不經歷神的審判刑罰,就沒法認識自己的撒但本性,沒法看清人犯罪抵擋神的敗壞根源,更不能認識神的公義性情,人的敗壞性情就沒法得著變化,人就不可能對神有真實的順服與敬畏,這樣,人又有什麼資格被神帶入神的國中呢?可見,神的審判工作就是為了潔淨人、拯救人,這是神對敗壞人類極大的愛啊。那麼,神是如何作審判工作的呢?關於這方面的真理,全能神發表了許多話語,我們先來看幾段全能神的話:
神此次道成肉身的作工主要以刑罰、審判為主來發表他的性情,在此基礎上帶給人更多的真理,指給人更多的實行,以此達到他征服人、拯救人脫去敗壞性情的目的,這是神在國度時代所作工作的內幕。」(摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》)
末世基督是用諸多方面的真理來教訓人,來揭露人的本質,解剖人的言語行為,這些言語中都包含著諸多方面的真理,例如人的本分,人對神如何順服,對神如何忠心,人當如何活出正常人性,神的智慧,神的性情等等,這些言語都是針對人的本質,針對人的敗壞性情,尤其那些揭露人如何棄絕神的言語更是針對人本是撒但的化身、針對人本是神的敵勢力而言的。神作審判的工作不是三言兩語就道盡人的本性的,而是來作長期的揭露、對付、修理,這各種方式的揭露、對付與修理並不是用一般的語言能代替的,而是用人根本就沒有的真理來代替,這樣的方式才叫審判,這樣的審判才能將人折服,才能使人對神心服口服,而且對神有真正的認識。審判工作帶來的是人對神本來面目的了解,帶來的是人對悖逆真相的認識。審判工作使人對神的心意明白了許多,對神的工作宗旨明白了許多,對人所不能明白的奧祕理解了許多,而且也使人認識了知道了人的敗壞實質、敗壞根源,也使人發現了人的醜惡嘴臉。這些工作的果效都是審判工作帶來的,因為審判工作的實質其實就是神的真理、道路、生命向所有信他的人打開的工作。這工作就是神作的審判工作。」(摘自《話在肉身顯現·基督用真理來作審判的工作》)
神成全人有多種方式,藉著各種各樣的環境對付人的敗壞性情,又藉著各種各樣的事來顯明人,一方面對付人,一方面顯明人,一方面揭示人,給人內心深處的『奧祕』都挖掘出來,都給揭示出來,通過揭示許多情形,讓人看見人的本性。神成全人藉著揭示,也藉著對付,藉著熬煉,也藉著刑罰,有多種方式,讓人認識到神就是實際。」(摘自《話在肉身顯現·注重實行的人才能被成全》)
神作審判的工作、作刑罰的工作都是為了達到讓人對他有認識,都是為了他的見證而作的。他不藉著審判人的敗壞性情,人就不可能認識他的公義不可觸犯的性情,也不能對神從舊的認識中轉到新的認識之中。為了他的見證,為了他的經營,他將他的全部都公布於眾,從而讓人因著他的公開顯現而達到認識他,性情有變化,達到為他作響亮的見證。人的性情是在神的多種作工之中達到變化的,人若沒有性情的變化就不能達到見證神,不能達到合神心意。人的性情變化就標誌著人已脫離了撒但的捆綁,脫離了黑暗的權勢,真正成了神工作的模型、標本,真正成了神的見證人,成了合神心意的人。」(摘自《話在肉身顯現·認識神的人才能為神作見證》)
全能神的話說得太實際了,神末世的審判就是為了拯救人、成全人。在全能神話語的審判中,我們才認識到,在這黑暗邪惡的世界裡,整個人類都活在撒但的權下,被撒但敗壞得幾乎沒有一點人的樣式,狂妄自大、彎曲詭詐、自私卑鄙、淫亂敗壞,都是厭煩真理、崇尚邪惡,為了名譽地位不擇手段,如同獸類一樣互相廝殺、勾心鬥角、爾虞我詐,完全失去了人性理智。人即使信神,心裡崇尚的還是金錢、名利和地位,還能隨從世界邪惡潮流,常常犯罪悖逆神、抵擋神;即使為神撇棄花費、受苦付代價,也是為滿足自己的得福慾望,為了得賞賜進天國,並不是為追求真理認識神、順服神。即使信神,人心裡對神還充滿許多的觀念想像,沒有人對神的性情與所有所是有真實認識,神到底喜歡什麼樣的人、厭憎什麼樣的人,人做哪些事是抵擋神、是觸犯神性情遭神咒詛的,人的思想觀念裡有多少與真理不相合的東西,人在神面前該有什麼理智,人該具備哪些真理實際,等等,對這些涉及到認識神、順服神、敬拜神的關鍵的真理,敗壞人類一概不知。就這樣一個被撒但敗壞至深的人類,不經神的審判潔淨,怎麼能不抵擋神、背叛神呢?末世神根據敗壞人類的需要,道成肉身發表了使人蒙拯救的一切真理,向人類顯明了神公義威嚴不容觸犯的性情,將人的本性實質與敗壞真相揭示得淋漓盡致,讓人心服口服。我們經歷了神話語的審判刑罰,看到自己狂妄自大、自私卑鄙,盡憑撒但的哲學法則活著,無論做什麼事都是為了名和利,即使作工講道也是為了名譽地位,常常高舉自己、炫耀自己,讓人高看,根本不是為了高舉神、見證神;當神的作工不合觀念時,還能定規神、論斷神,硬著頸項與神對立,根本就不順服神;盡本分時還能貪享肉體安逸,常常應付糊弄欺騙神,對神沒有一點忠心;等等。在神話語的審判、揭示中,我們才看到自己被撒但敗壞太深了,沒有良心理智、人格尊嚴,不配稱為人,簡直就是與神為敵的撒但種類,我們感到無地自容,無顏見神面,不得不仆倒在神面前,懊悔已極,恨惡自己、咒詛自己,真實體嘗到了神的公義不容人觸犯的性情,不禁產生敬畏神的心,也明白了神拯救人的良苦用心,神審判刑罰人,是因為神厭憎人的罪、恨惡人的悖逆,是為了拯救我們脫去撒但性情被神得著。當我們硬著頸項悖逆神、抵擋神時,神責打管教我們;當我們的心向神回轉時,神又憐憫我們,並沒有按我們的所作所為懲罰我們,而是開啟引導我們,讓我們明白神的心意。就是在神這樣的審判刑罰中,我們不知不覺對神的性情有了些真實認識,認識到神的公義性情中包含著神的慈愛憐憫,我們看見了神的聖潔與偉大,生發了對神的敬畏與愛慕之心,對自己的撒但本性看得越來越透,逐漸明白了一些真理,對正面事物與反面事物也越來越有分辨,看事觀點也發生了變化,逐漸有了渴慕真理的心,不願再憑撒但的哲學法則活著,不再無理智地向神索取什麼,我們的良心理智得到了恢復,開始在凡事上尋求真理、實行真理,腳踏實地盡受造之物的本分,順服神的主宰安排,生命性情越來越有變化,有了些真正人的樣式。感謝全能神!我們能有這樣的變化,都是神的審判工作達到的果效。今天,凡是接受全能神末世作工的弟兄姊妹都深深地感受到,只有接受、順服神末世的審判工作才能蒙拯救、被成全。
摘自電影劇本《夢中醒來》
摘自全能神教會官網

2019基督教會相聲《教堂裡的敵基督》當心!別被末世的法利賽人迷惑

2019基督 教會 相聲《教堂裡的敵基督》當心!別被末世的法利賽人迷惑 李弟兄是家庭教會的信徒,在他與弟兄姊妹考察真道期間,牧師長老卻說「神的說話作工都在聖經裡,離開聖經就是異端」「凡傳主來是道成肉身的都是假的」,攔阻、限制信徒尋求考察真道。主耶穌明明說:「我還有好些事要告訴...