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2018年12月22日星期六

解決事奉神的絆腳石——憑己意作工

馬曉
「叮鈴鈴⋯⋯」清晨,鬧鐘在五點準時響了起來,我起床後拿出神話書正準備靈修,突然想到方姊妹被撤換,教會急需再選舉一名執事,這樣才不會影響教會的工作。我就在心裡衡量:教會的弟兄姊妹誰能盡執事的本分呢?我突然想到齊姊妹,她這個人熱心追求,也很積極地和弟兄姊妹一起傳福音,這段時間還傳進來幾個新人,雖然她丈夫不支持她信神,但她能依靠神超脫丈夫的轄制,我覺得齊姊妹擔任執事最合適。這事耽誤不得,我得趕快找同工鍾姊妹商量商量。於是,我顧不得靈修讀神的話,就趕緊穿上棉衣騎車去找鍾姊妹。
來到鍾姊妹家,我放下車子忙不迭地和她說:「方姊妹已經被撤換了,現在咱們當務之急得趕緊選舉執事呀,我把教會的弟兄姊妹都篩選了一遍,覺得齊姊妹做執事比較合適,你看呢?」鍾姊妹聽我說罷,思索了一會兒,認真地說:「咱選教會執事要根據原則,得選追求真理的人,還得具備澆灌新人的工作能力。齊姊妹雖然有熱心願意傳福音,但看她平時臨到事缺少尋求真理原則,工作能力也差,而且齊姊妹的丈夫人性不好,齊姊妹每次去聚會他都攔阻,對姊妹又吵又罵,這樣很容易給教會帶來麻煩,我覺得齊姊妹盡執事本分不太合適。」鍾姊妹邊說邊給我倒了杯水,遞到我手裡,接著說,「另外,教會的執事都是按原則經過弟兄姊妹選舉產生的,就算咱想提拔齊姊妹,也得讓她跟弟兄姊妹聚一段時間會,等大家都互相了解了,然後再按原則實行選舉才合神心意啊。」聽了鍾姊妹的一番話,我雖然覺得這話也對,但考慮到現在教會裡缺少執事,人調不齊就會影響教會工作,如果大家熟悉了之後再選舉,那得等到什麼時候啊。不行,還是得趕緊先選出來再說。我放下手中的杯子,繼續勸說鍾姊妹:「你說齊姊妹做事缺少尋求原則,我覺得這方面可以多幫助姊妹,誰都有缺少,咱也不能對人要求太高了,再說教會裡也沒有比她更合適的人選。雖然齊姊妹信神受丈夫逼迫,但她信心挺大也不受轄制,我看她擔當執事挺合適,若按你說的等弟兄姊妹互相了解後再選舉,還得需要一段時間,這不耽誤工作嗎?現在神的末世工作就要結束了,災難也越來越大,咱得竭盡全力把新人澆灌好,使他們儘快在真道上扎下根基,這工作一天都耽誤不得呀!咱倆負責教會的各項工作,對教會的弟兄姊妹也比較了解,咱還是直接給弟兄姊妹推薦人選比較快,這樣實行節省時間,對教會工作也有利,關鍵時刻咱得靈活,不能死守規條呀!」鍾姊妹見我對此事很堅持,沉默了一會兒,鄭重其事地說:「選舉教會執事是大事,咱還是再尋求尋求神的心意,按原則選舉吧。」看到鍾姊妹沒有同意我的觀點,我心裡很不是滋味,只好「嗯」了一聲。我看了看錶,該去聚會了,和鍾姊妹打了聲招呼就走了。
姊妹不搭理另一個姊妹
晚上,我躺在床上想起白天和鍾姊妹商量推薦齊姊妹的事,鍾姊妹顯然是不贊同的,那教會裡誰適合擔任這個執事呢?一想到這事我就翻來覆去睡不著,又把教會的弟兄姊妹衡量了一遍,還是覺得齊姊妹是最合適的人選。想到這兒,我決定明天再找鍾姊妹好好商量商量。
第二天,我再次跟鍾姊妹說起推薦齊姊妹做執事的事,她還是不贊同我的建議。看到鍾姊妹的觀點仍然不變,我就著急上火,心想:「不馬上選出執事來,這不是直接攔阻教會工作嗎?你是不是對齊姊妹有看法才故意挑她的毛病不想用她啊?要是按你說的,先讓弟兄姊妹對齊姊妹了解一段時間再實行選舉,到時候黃花菜都涼了,那就更耽誤工作了,得趕緊選出合適的人來,不能這樣耽誤下去了。」想到這裡,我就提高了嗓門兒著急地跟鍾姊妹說:「你看咱教會缺執事就不著急上火嗎?這事還能再拖嗎?」鍾姊妹看我態度不好就不吭聲了,但她還是沒有同意我的建議。一看鍾姊妹還是這態度我心裡就堵得慌,心想:「鍾姊妹做事太死板,教會工作這麼忙,得抓緊把人員安排好,有人配合了工作才能做好呀。既然鍾姊妹不同意,那我就自己去找齊姊妹交通,反正我是為了教會工作著想的。」想到這兒,我就不再跟鍾姊妹商量了,而是直接去找齊姊妹交通,讓她先擔負起執事的本分,等弟兄姊妹熟悉之後就選舉,齊姊妹也同意了。
安排好齊姊妹的本分後,我心裡特別的高興,覺得弟兄姊妹看到我為教會工作著想肯定會贊同我的做法。可事實出乎我的意料,當弟兄姊妹得知我讓齊姊妹擔任執事時,對我作的這個決定有很多的看法、不滿。
聚會時,幾個弟兄姊妹當面指責我,陳姊妹一臉憂慮地說:「你推薦齊姊妹做教會執事不合適,她交通真理思路不清晰,新人不好明白,她作不了澆灌新人的工作。」張弟兄用手正了正鼻梁上的眼鏡,嚴肅地說:「是呀,與她一起傳福音時,幾次看她面對福音對象提出的問題都說不清楚,解決不了。作為教會執事得具備一些真理實際才行啊!」鄭姊妹放下手中的筆,接著說:「另外,齊姊妹丈夫人性惡,特別攔阻她信神盡本分,經常跟蹤齊姊妹,還揚言要舉報弟兄姊妹,萬一哪天他報警了,不就給教會帶來麻煩了,我覺得齊姊妹做執事不合適,容易給教會帶來麻煩。」盧姊妹聽後點點頭,對我說:「咱們教會缺少執事,你們做帶領的推薦人選也是對教會工作負責任,但你得推薦一個符合原則的人,然後讓弟兄姊妹熟悉之後再經過全教會弟兄姊妹的選舉,這才合神心意。可你推薦的齊姊妹根本不適合做執事,那你推選人是不是沒有原則呀?」聽了弟兄姊妹你一言我一語的指責,我不接受也不尋求,還在心裡講理辯駁:「齊姊妹是有很多缺少,但她能積極傳福音怎麼也比上一任執事強吧。」接著,我把自己的觀點亮出來跟他們強調說:「咱們別對人要求太高了,齊姊妹只要是對的人,能積極傳福音盡本分就可以臨時提拔使用,至於她交通真理有缺少,解決問題差,這方面只要多操練就會得到補足的,咱們誰也不是全面手。另外,齊姊妹的丈夫反對她信神,只要姊妹有心志衝出丈夫的攔阻,應該不會有什麼事。我也不是認定齊姊妹就是教會執事了,只是暫時讓她把工作先擔起來,等弟兄姊妹觀察、了解一段時間後就實行選舉,你們看這樣成嗎?」經我這樣一說,弟兄姊妹們都沒再說什麼,提拔教會執事的事總算塵埃落定了。
誰知,因著我在提拔齊姊妹的事上沒有接受弟兄姊妹的建議,也沒禱告神尋求相關的原則,而是憑己意做事,結果一段時間後,意想不到的事發生了……
一天,我到聚會點了解工作時聽幾個弟兄姊妹反映說,齊姊妹傳福音時被她丈夫盯梢,最近她丈夫急紅了眼到處找她,還跑到四個弟兄姊妹家威脅他們,要是再看到他們跟齊姊妹去傳福音就不讓他們有好日子過。現在這幾個弟兄姊妹都因這事受轄制,福音工作也受到了影響。聽到這些消息我傻眼了,愣在那裡不知道說什麼好,心裡難受極了,看來我讓齊姊妹做執事確實不合適,我這次真是作惡了,沒想到我不按原則用人給教會帶來這麼大禍患,如果當初聽聽鍾姊妹的意見,接受弟兄姊妹的提醒,就不會發生這些事了,可現在後悔也來不及了,我只好趕緊通知齊姊妹先停止盡本分,把家裡的環境維護好。隨後,我趕緊和鍾姊妹一塊兒去找那四個受轄制的弟兄姊妹交通,他們對付我不按原則辦事。面對弟兄姊妹的修理對付,我願意接受順服,心裡也感到虧欠、懊悔,便在心裡默默向神禱告:「神啊!我錯了,因我不按原則盡本分,給弟兄姊妹的生命帶來了虧損,也給教會生活帶來了打岔攪擾,該接受這樣的修理對付。神啊!願你開啟帶領我能認識自己的敗壞性情。」
姊妹看著電腦發呆
過後靈修時,我看到神的話說:「人現在一臨到事,不管三七二十一,這事你會做,那事你會做,心裡就沒有神的地位了,都是自己的意思了,也不管作法合不合適或是否合乎真理,只知道硬著頸項憑著個人的意思行,平時心裡好像有神,做事時就沒有神了。……這樣的人心裡根本沒有神,只有自己,他做事根本不可能按著真理去做。不按真理做就是按己意做,按著自己的意思做就是離開神,就是心中無神。己的意思往往在人看也挺好,也對,也不算太違背真理,人覺得這麼做就是實行真理了,這麼做就是順服神了,其實人並沒有在這個事上真正尋求神、禱告神,並沒有為滿足神的心意而按著神的要求儘量做好,沒有這個真實的情形,沒有這個願望,這是人實行上的最大錯誤。你信神卻心中沒神,這豈不是在犯罪?豈不是在自欺?這樣信下去能有什麼果效呢?信神的意義又在何處落實呢?」(摘自《基督的座談紀要·尋求神的意思是為了實行真理》)神話語揭示的正是我的情形,看到自己太頑固自是,做事己意太大了。想想在選舉教會執事的事上,我憑著自己的觀念想像認為齊姊妹熱心追求,積極傳福音就決定提拔她,鍾姊妹兩次提醒我,說齊姊妹做事缺少尋求真理原則,而且她丈夫人性不好,對姊妹信神一貫逼迫得厲害,容易給教會帶來麻煩,並堅持認為齊姊妹不適合盡這個本分,讓我在選用人上根據真理原則衡量。面對鍾姊妹的提醒,我不但不尋求該進入的原則,還猜測她對齊姊妹有成見,仍持守自己的觀點,認為自己是在體貼神的心意,就一意孤行提拔齊姊妹做執事;弟兄姊妹指責我推薦齊姊妹不合適,讓我按原則辦事時,我剛硬的心仍不醒悟,頑固地持守自己,硬著頸項讓齊姊妹擔任執事。結果齊姊妹被不信的丈夫跟蹤,導致教會幾個弟兄姊妹受到威脅,不能正常聚會、傳福音。看到自己心裡沒有神的地位,一點敬畏神的心也沒有,在選舉教會執事這麼重大的事上我絲毫不尋求真理原則,把自己的看法、想像觀念當成真理,我憑己意隨意安排不僅沒給教會工作帶來益處,反而攔阻了福音工作,更攔阻了弟兄姊妹預備善行的機會。想想神家設立選舉制度就是為了讓我們在選舉時能根據真理原則衡量人、分辨人,把真正追求真理的合適的人選出來擔當工作,這樣弟兄姊妹的生命才能不斷長大,教會各項工作才能正常運轉,而我卻根據自己的意思判斷,個人專權,草率推薦任命教會執事,結果給教會工作帶來了麻煩,看看自己哪是在盡本分呀,簡直就是在作孽!這時,我想到講道交通中說:「這個人用人一貫不按原則辦事,盡憑己意,頑固地堅持自己的觀點,誰說也不聽,太自是,太狂妄了,根本不跟人商量。人家怎麼給她提建議,她不採納,任意妄為,持守己意。就這樣一個人一點真理沒有還這麼頑固自是,她怎麼能不作出惡來呢?」(摘自《講道交通(十)·關於神話〈神的作工、神的性情與神自己 二〉的講道交通(二)》)講道交通的話句句揭露的都是我的敗壞。看到因著我頑固堅持自己的觀點,對弟兄姊妹的提醒根本不屑一顧,導致作了這麼大的惡,我感到懊悔不已,立時向神禱告悔改:「神啊!是我太剛硬頑固,在選用人上絲毫不聽弟兄姊妹的勸阻,一意孤行,憑己意做事,給神家工作帶來了打岔攪擾,實在傷透了你的心。神啊!感謝你的審判刑罰、修理對付及時臨到我,否則我仍執迷不悟,還會作出大惡,嚴重觸犯你的性情。神啊!我願實行真理按著神家的要求盡本分,願你開啟引導我找到實行進入的路途。」
禱告後,我看到神的話說:「在一件特別的事上你做的神很不滿意,當時你要做這事的時候,你有沒有禱告神,你有沒有琢磨過:『這個事拿到神面前,神會怎麼樣呢?這個事如果神知道了,是高興還是反感呢?神會不會痛恨呢?』你沒尋求吧?即便有人提醒你,你還認為這事不算什麼,不算違背原則,也不屬於犯罪,結果做壞了,惹得神對你大怒,甚至恨惡。如果事先你先尋求、省察,省察透了再做,這不就把握了嗎?雖然有時人情形不好,但如果把要做的每件事都鄭重地拿到神面前考察、尋求,就不會出大錯了。」(摘自《基督的座談紀要·尋求神的意思是為了實行真理》)神的話給我指出了明確的實行路途,不管做什麼事得注重禱告,尋求真理原則,明白神的心意與要求,再做就有方向能行到神的心意上了。在教會選舉的工作上,我要是先把選用執事的事帶到神前禱告尋求,再根據選用教會執事的原則來衡量齊姊妹是否適合盡這個本分,就不會出大錯、闖大禍了。因我狂妄自是,不尋求真理原則給教會帶來環境,也給福音工作帶來打岔攪擾,留下了過犯。有了這次的失敗,我才看到凡事禱告神、尋求真理原則太重要了,就向神禱告立志,臨到事不再憑著自己的意思,有意識地來到神面前尋求真理,按著神的要求盡好本分,達到辦事有原則,讓神放心滿意。
明白了神的心意,我就與鍾姊妹一起去給弟兄姊妹道歉,並敞開心談了自己憑己意作工的表現,認識自己所作的惡,交通按原則選舉教會執事。當我這樣實行後,弟兄姊妹的態度也轉變了,大家都談了自己流露的敗壞,認識到這事臨到有神的心意,都有該學的功課。看到了神的笑臉,我從心裡感謝神的帶領。
一週後,是我們選舉教會執事的日子。這天,我和鍾姊妹高興地走在去聚會的路上,我在心裡默默地告訴自己:今天我得實行真理,按原則實行選舉。選舉時,我們共同向神禱告、依靠神,先交通選教會執事的原則讓弟兄姊妹明白真理,然後按著原則進行選舉,最後弟兄姊妹選了魏姊妹盡執事的本分。
在接下來盡本分中,看到魏姊妹在工作上有負擔,積極帶動弟兄姊妹傳福音,一段時間後,我們教會的各項工作都有了起色,真是感謝神的祝福!此時,我體嘗到了實行真理按原則做事的快慰,同時也看到了神的性情活靈活現:當我憑己意做事違背真理原則時,神的怒氣顯現,興起周圍的人事物對付修理我;當我放下自己不再憑己意做事,仰望、依靠神尋求真理,按真理原則實行時,神立時憐憫祝福我。在實際的經歷中,我真實地體嘗到神的公義性情中有烈怒威嚴更有慈愛憐憫,不知不覺對神的認識也加深了。
後來,教會安排我、高姊妹和肖姊妹一起寫講道稿,我心裡很高興。當我們一塊兒寫講道稿時,肖姊妹活在難處中不願配合,我和高姊妹就給她交通真理解決她的難處,但過後肖姊妹還是活在消極被動的情形裡沒有信心。接著高姊妹又給肖姊妹交通神的心意,並指點她在本分上沒負擔,肖姊妹不但不接受,還為自己辯解一番,對高姊妹也有了成見,說高姊妹是個狂妄自大的人,她受高姊妹的轄制。我看到肖姊妹不接受真理反而還定罪人,就對肖姊妹產生了不滿,心想:「你信神多年了,在本分上沒有負擔不積極迎合,高姊妹交通真理幫助你,你不但不接受還在聚會中散佈說高姊妹狂妄轄制你,這不是在搬弄是非、拉幫結夥、挑撥離間搞分裂嗎?」
這時,正好下發了清理教會的工作安排,我心想:「我得積極配合這項工作,分辨教會中的各種人。」於是,我就毫不猶豫地把目標對準了肖姊妹,但我知道應先交通真理看她對自己是否有認識後才能作決定。隨後,我就與肖姊妹交通解剖她的所做所行屬於什麼性質,但她並不接受。此時,我更認為她人性不好,就根據她的表現給她下斷案,把她定性為惡人,接著我便給接待家王姊妹說了肖姊妹的敗壞表現以及對她的定性。王姊妹與我交通說:「整個人類都被撒但敗壞太深,咱們的敗壞性情都一樣,肖姊妹在這事上有敗壞流露,咱應憑愛心交通幫助她,神是最大限度拯救人,咱不能抓住肖姊妹一時流露就憑自己的意思定罪姊妹是惡人。」對王姊妹的交通,我並沒有聽到心裡,認為自己的看法是對的,是王姊妹對肖姊妹沒分辨。
王姊妹為這事又多次給我交通,但我仍沒有從中尋求神的心意,還是認為自己看人看得準,定性肖姊妹是惡人不會錯。當我聽到有的弟兄姊妹對肖姊妹的評價不好時,我更確定肖姊妹這人就是有問題,還「正氣凜然」地想:「這事我得站在神一邊,積極迎合神家清理、潔淨教會的工作,堅持真理原則敢於站起來揭發惡人,維護教會的利益,絕不能做沒有正義感的人,自私卑鄙,怕得罪人。」之後,我又找一個小姊妹給她談了肖姊妹的表現,並說:「咱們作為帶領同工不單單要學會分辨各種人,還得有正義感站起來揭露惡人,配合清理教會的工作。」小姊妹聽後,也覺得我說得對。有了小姊妹的認可,我更積極了,並讓小姊妹跟我一塊兒整理肖姊妹的材料。我把這事當成一件很重要的事來做,期間當我看到肖姊妹因為活在難處中情形遲遲沒有解決,對本分沒有一點信心迎合時,我全然不顧,一門心思地整理肖姊妹的材料,準備給予定性。材料整理好後,我欣喜地認為自己做的這事符合神心意,就急忙轉交給上層帶領了。
過了幾天,我收到了上層帶領回覆的信件,本以為會得到帶領的贊同、認可,誰知帶領竟對付我太狂妄,沒有敬畏神的心,做事不尋求真理原則,盡憑己意定罪人。面對上層帶領的對付我這才意識到自己又作惡了。緊接著,上層帶領安排董姊妹來與我交通。董姊妹說:「衡量肖姊妹是不是屬於被清開的對象,不能根據她一時的敗壞流露,得看她信神後的一貫表現,以及多數弟兄姊妹的評價綜合衡量,最主要還得根據神話真理和工作安排規定的原則,來確定其是否屬於不可挽救被清開的對象才能作決定。而你只根據教會中少數人這一段時間對肖姊妹的評價,把她一時的敗壞流露當成本性實質對待,定性肖姊妹是惡人,這就不合適了,這樣做事太武斷,容易斷送人。我們經過了解,看到肖姊妹的確生命進入淺,有時還會論事,遇到難處容易消極軟弱,但是她不屬於惡人,多數弟兄姊妹也評價她人性不壞,所以咱得根據真理原則對待人,給人悔改機會,應該憑愛心多幫助姊妹,不能憑著狂妄自大的敗壞性情隨從己意一棒子把人打死。」接著,董姊妹又給我交通了敗壞流露與本性實質的區別這方面真理。
藉著董姊妹的交通,我想到一段講道交通:「如果對神的心意是拯救什麼人、放棄什麼人、淘汰什麼人能完全明白的話,教會該清除哪些人、開除哪些人就能實行得準確了,不會冤枉一個好人,也不會放過一個壞人。能達到這樣準確地清除人、開除人才是完全合神心意的。教會對待清除人、開除人只有根據人的實質來對待、處理,才能保證合乎神的心意,才不會出現錯誤。」(摘自《精要選編·教會設立的原則與教會生活的管理原則》)想到這裡,我心裡倍受責備。是啊,神的性情是公義的,對待每一個人也都是公平公正的,絕不冤枉一個好人,也絕不放過一個惡人,而我對神要拯救什麼樣的人、淘汰什麼人都不知道,也沒有用真理原則仔細衡量肖姊妹是一貫的表現還是一時的敗壞流露,也沒跟別的弟兄姊妹尋求交通,就憑著個人的意思整理肖姊妹的材料還認為自己是在落實工作安排,看到自己遇事絲毫不尋求真理原則而是憑己意隨意對待,我真是太狂妄了!想想這段時間和肖姊妹在一起相處,姊妹因著寫講道稿活在了難處中消極被動,而我不體諒她的難處,不幫助姊妹,還貶低、小看姊妹,甚至論斷她沒有負擔,導致姊妹的情形受影響,可我不反省自己,還把眼光盯到姊妹的身上,把她定性成惡人。若不是神藉著上層帶領對付修理,藉著董姊妹給我交通真理攔阻了我作惡的腳步,我差一點就斷送了一個人蒙拯救的機會,留下嚴重的過犯。看到神在鑒察一切,不容我隨從己意打岔攪擾教會的工作,也看到憑己意做事真是讓神厭憎恨惡,神的性情公義聖潔,如果我一再地這樣走下去就會觸犯神的性情被神顯明淘汰。看到憑己意做事真是太危險了,於是我向神禱告悔改,尋求自己憑己意作惡抵擋神的根源。
姊妹在禱告
之後,我看到講道交通中說:「人都是相信自己過於相信神,在很多事上人都是憑自己感覺行事,結果做了許多與真理無關的事。人好憑己意行事,任意妄為,這是人的最大悖逆之處,也是人的致命處,這種人做帶領會給工作造成虧損。……人好憑己意行事,放不下觀念想像,最容易觸犯神性情,這是最嚴重的得罪神、抵擋神。人老是堅持『依我看』,太相信自己,這是最麻煩的人,這種人最讓神厭憎、反感、噁心,這種人做帶領若不變化,非觸犯行政遭神懲罰不可。」(摘自上面的交通)還看到神的話說:「狂妄性情這是人敗壞性情的病根,這個嚴重到什麼程度呢?人有狂妄性情不但目中無人,最嚴重的那就是目中無神哪,人不把神當神待,別看你跟隨神。這是狂妄性情的實質、根源,是從撒但來的,所以說這個事得解決,這是根源。目中無人那是小事,關鍵是人的狂妄性情讓人不順服神,不想順服神的主宰安排,沒有絲毫敬畏神的心,更別提什麼愛神、體貼神心意、滿足神心意了,絲毫敬畏神的心都沒有。人要想達到有敬畏神的心,那就得先解決狂妄性情,你的狂妄性情解決得越徹底,你就越有敬畏神的心,這才是真正的人。」(摘自神的交通)揣摩著神的話和講道交通,我找到了自己憑己意作工的根源,原來「天上地下,唯我獨尊」「你有千條計,我有老主意」的撒但毒素早已深種在我的心靈深處,導致我特別狂妄自大,絲毫沒有敬畏神的心,遇到事總是憑著自己的意思,根據自己的判斷衡量、看待,絲毫不尋求真理原則,也不聽取別人的建議。就如在對待肖姊妹的事上,我頑固地持守自己的意思,在神擺設的環境中絲毫不尋求神的心意,即使王姊妹幾次給我交通,我也不從神領受,仍是憑著觀念想像對待肖姊妹,看到姊妹流露敗壞性情就給其定性為惡人,是該清除的對象,還認為自己做的事很正義,是在體貼神的心意,還拉攏小姊妹幫我一塊兒整理肖姊妹的材料。看到狂妄自大的撒但性情導致我打壓人、整治人,不僅給姊妹帶來了傷害,也給教會工作帶來許多的打岔和攪擾。回頭想想,之前在提拔齊姊妹做執事時,弟兄姊妹幾次提醒我,說齊姊妹不適合做執事,狂妄自大的我主意已定,對別人的建議一點不接受,導致齊姊妹的丈夫到教會威脅弟兄姊妹,影響了福音工作,這都是因為我的本性太狂妄不尋求真理導致的。現在我又憑著狂妄性情,按自己的主觀臆斷給肖姊妹整理清開材料,若不是藉著帶領的攔阻,自己就老己當家,充當了撒但的角色,差點把肖姊妹當作惡人清除出教會。想想神家的清理工作是為了顯明各類人,開除那些作惡多端的敵基督、惡人、邪靈、污鬼,徹底潔淨教會,可我受狂妄自大的本性驅使憑己意做事的性質不和那些作惡多端的敵基督、假帶領一樣嗎?走的不正是與神為敵的敵基督道路嗎?若不及時向神悔改棄絕惡道,肯定會觸犯神的性情遭到神的咒詛!此時,我更加感到蒙羞慚愧,心裡感謝神及時的顯明,使我看到憑己意盡本分給教會、給自己帶來的危害與後果。認識到這兒,我心裡感到恐懼戰兢,懊悔、痛恨自己太敗壞,沒有正常人性。看到我憑己意做了悖逆抵擋神的事,神還以極大的忍耐、寬容擺設環境顯明我、拯救我,用話語開啟帶領我,使我來到神面前反省自己,我真的不配承受神這麼大的愛,更不配活在神面前。我感受到神的公義性情裡飽含著神的愛與拯救,體會到神的愛真是實實在在,不願辜負神的良苦用心,願意向神悔過自新。我痛哭流淚地向神禱告:「神啊!我實在太狂妄,總是憑己意盡本分,悖逆抵擋你,若不是事實的顯明和你話語的揭示,我看不到自己憑己意行事的危害和後果。神啊!體會到你拯救我的良苦用心,我只願吸取這次失敗的教訓,不再憑己意作惡抵擋你,願按著你的要求盡本分。」
後來,針對自己的狂妄本性,我尋求實行進入的路途,看到神的話說:「在追求進入的過程中,無論什麼事都得考察,都應該根據神話,根據真理,把這事琢磨透,知道怎麼做完全合神心意了,有出於己意的就能放棄了,知道怎麼行合神心意就該怎麼行,好像一切都順其自然,特別輕省容易。有真理的人辦事就是這樣,真能讓人看見你性情變化了,讓人看見你的確具備些善行,辦事真有原則了,樣樣都合適,這就是明白真理的人,的確有人的模樣了,神話果然在人身上達到果效了。」(摘自《基督的座談紀要·追求真理才能達到性情變化》)神的話使我有了實行的路途,就是凡事都應來到神面前尋求真理摸神的心意,按照神的要求盡本分,還要留心隨從聖靈的引導,在神擺設的人事物、環境中學功課,把做事的原則揣摩透亮了再去實行,才能避免做出打岔攪擾的事觸犯神的性情。想想我在對待肖姊妹的事上,要是不持守自己接受弟兄姊妹的建議,尋求真理原則,先把敗壞流露與作惡的表現弄明白了,也不至於做出傷害、定罪肖姊妹的事了。明白了神的心意,找到了實行路途我立下心志向神悔改,願意在臨到的事上按神的要求實行,不再憑己意任意妄為想怎麼做就怎麼做了。於是,我找到肖姊妹,把自己是怎麼憑狂妄性情,按照己意行事的表現跟姊妹敞開亮相,並向姊妹道歉:「姊妹,我憑己意定罪你,給你帶來了傷害,看到我這個人太狂妄沒有人性,請你原諒!」肖姊妹點了點頭,說:「神作的都是好的,都是對我們的生命進入有益處的,我也有敗壞性情需要禱告神尋求真理來解決,你也多多幫助我。」之後再有不合己意的事臨到時,我就來到神面前禱告,用心依靠神、仰望神,放下自己的種種想像、觀念,存著尋求真理的心,在神話真理上尋求做事的原則,也放下自己多跟弟兄姊妹交通,聽取他們的建議,從神擺設的人事物、環境中得到神的帶領引導,這樣實行我感到踏實平安。
3個姊妹在一起交通神話
接著神又擺設環境來檢驗我。有一次,我所在教會需要選舉一名教會帶領和一名執事,我發現有兩個姊妹雖說不善言談,不擅長發現問題、解決問題,但這兩個姊妹在福音工作方面積極迎合,我就覺得她們做帶領、執事也挺合適的,就想讓這兩個姊妹擔當工作。但因這兩個姊妹在這處教會盡本分時間不長,要是選也得跟弟兄姊妹推薦一下,想到之前的失敗教訓,我就揣摩:「這次可不能再像以往一樣,任意妄為、獨斷專行了,教會弟兄姊妹不太了解她們,那我就和另一名帶領張姊妹商量商量,要不給弟兄姊妹推薦一下,這樣不就有把握了嗎?」於是,我跟張姊妹說:「我覺得這兩個姊妹各方面都挺好的,但弟兄姊妹對她們不太熟悉,咱們跟弟兄姊妹交通交通這兩個姊妹的情況,好讓大家更了解她們,能選出好的帶領工人來。」張姊妹提醒我說:「咱得根據原則選舉才合神心意啊!咱若是按照自己的意思推薦人,這樣做就是在誘導弟兄姊妹,這是搞暗箱操作呀!」張姊妹的話一下子提醒了我,我立馬意識到自己又想憑己意提拔人、推薦人了。
過後,我看到一段講道交通說:「真正能背叛自己的人最主要的表現就是不相信自己,凡事都能否認自己,放下己意去尋求真理,這樣的人順服神就容易多了,沒有難處了。人不能順服神最大的障礙就是自己,人如果先把自己的打算、自己的主意、自己的認為否認了,然後再尋求真理,再印證,等到確定了怎麼做合乎真理再怎麼實行,這樣的人都是能夠順服神的人。」(摘自《講道交通(四)·順服基督才是真實的順服神》)從交通中我看到要實行真理就得背叛自己,背叛自己最主要得否認自己,放棄自己的想法、打算,來到神的面前尋求真理原則,按真理原則實行才合神心意。想起之前憑己意違背原則做事,最終導致的嚴重後果,我心裡就感到後怕,趕緊禱告神,求神保守我的心能安靜下來,放下自己的想法與打算,根據真理原則來盡本分。禱告後,我心裡踏實一些了,明白了神的心意是讓我凡事尋求真理,存著敬畏神的心盡本分,於是我就跟張姊妹找到教會選舉的原則在一起交通,然後我們分頭在聚會點上交通了選舉的原則,讓弟兄姊妹根據工作安排中的要求衡量人選出合適的帶領執事,這樣實行後,我們很順利地完成了教會選舉。這次我能不憑己意,按真理原則做事,都是神的帶領。此時,我心裡感到從未有過的踏實平安,感覺實行真理根據真理原則盡本分真好,心裡踏實亮堂有享受,就如神話語詩歌中唱的:「當你滿足神了,你裡面就有神的引導,神特別祝福你,使你有一種享受的感覺,總覺得這次滿足神了,特別榮幸,裡面特別亮堂,心裡透亮踏實,良心得安慰也不受控告了,看見弟兄姊妹裡面也舒暢,這就叫享受享受神的愛,這才叫真實的享受神。」(摘自《跟隨羔羊唱新歌·體嘗神愛得在現實生活中》)
在神的顯明中,我逐漸地認識到在盡本分中若憑己意作工就容易做出打岔攪擾神作工的事來,嚴重的就會觸犯神的性情被神淘汰,甚至遭到神的懲罰。是神話語的開啟帶領,使我明白了只有存著敬畏神的心尋求進入真理原則,才能得到神的祝福、帶領。我願在以後的經歷中時刻存著敬畏神的心,在凡事上注重尋求真理原則,背叛自己的敗壞性情,實行真理盡好本分滿足神。

2017年11月18日星期六

問題(5)你們說必須得接受神末世的審判工作,人的撒但敗壞性情才能變化,那我們按主的要求謙卑忍耐、愛仇敵,背十字架,攻克己身,撇棄世俗,為主作工傳道,等等,這些不都是我們的變化嗎?難道還不能作為我們進天國的憑據?我相信只要我們這樣繼續追求就能達到聖潔,就能進天國。

解答:人能夠愛仇敵、背十字架、攻克己身、傳揚主的福音,這些都是人信主後有的好行為,人能有這些好行為說明人信主的心是真實的。這些好行為在人看是對的,好像也符合神話,但不代表人就是實行神話,就是遵行天父的旨意,更不代表人脫離犯罪的本性達到聖潔了。看人的好行為不能光看他的外表,還要看他的存心到底是出於什麼,是為了達到什麼目的,如果人的存心是為了順服神、愛神、滿足神,這樣的好行為才是實行真理,才是遵行天父的旨意。如果人的好行為完全是為了得福,為了得冠冕、得賞賜,並不是出於愛神的心,那這樣的好行為就不是遵行天父旨意了,而是法利賽人假冒為善的表現。如果說人有好行為就代表人遵行天父旨意了,就說明人聖潔了,那人為什麼還能常常犯罪抵擋神呢?為什麼還過著白天犯罪晚上認罪的循環式的生活呢?這足以說明人有好的行為不代表人實行真理活出神話的實際,也不代表人對神有認識、有敬畏神的心,更不代表人能愛神、順服神。正如全能神的話說:「光是行為變化並不能持久,人的生命性情若沒有變化遲早會凶相顯露的。因為行為變化是源於熱心,再加上當時也有一些聖靈作工,人發熱心、獻一時好心這是極容易的事,正像外邦人所說:做一件好事容易,難的是一輩子做好事。一輩子做好事人做不到,人的行為都是受生命支配的,生命是什麼行為也是什麼,自然流露的東西才代表生命、代表本性,偽裝的東西不能持久。……人有好行為不等於能順服神,更不等於與基督相合,行為上的改變都是根據道理、憑著熱心做出來的,並不是根據真實的對神的認識,不是根據真理,更不是根據聖靈的引導了,即使有時受點聖靈支配,但不屬於他的生命流露,更不等於人認識神,行為再好也不能證明他是順服神的人,不能證明他是實行真理的人。」(摘自《座談紀要·外表的改變與性情變化的區別》)全能神的話把好行為的實質與來源給我們說清楚了,人的好行為是出於熱心,是根據道理規條而產生的作法,不是因著明白許多真理,有了實行原則而產生的,也不是因著人明白神的心意為愛神、滿足神而產生的。好行為是從人的觀念想像產生出來的,人的觀念想像是出於己意,出於人的敗壞本性,所以人憑觀念想像無論做什麼、受什麼苦、付什麼代價,都不是實行真理,不屬於順服神,也不是出於聖靈的作工。人有好行為能守住一些規條,外表看著好像很敬虔、很屬靈,但因著撒但敗壞性情沒有變化,犯罪的本性沒有解決,對神沒有真實的認識,所以還會常常犯罪抵擋神。我們看見許多信神以後有好行為的人,他們仍然常常犯罪、常常認罪,這是不可否認的事實,人有好行為的同時又能作惡抵擋神,這就足以證明他不是遵行天父旨意的人,還不能蒙神稱許。那些猶太法利賽人,他們恪守律法,外表的行為在人看無可指摘,但是當主耶穌來作工時,他們為什麼瘋狂地抵擋、定罪、設計陷害,把主耶穌釘在十字架上呢?這就足以說明人裡面有抵擋神的本性存在,外表的行為在人看無論多好,都不能代表人認識神、順服神與神相合,更不能代表人遵行神的旨意成為聖潔了。人要想解決犯罪的本性成為聖潔,必須得經歷神末世作的審判刑罰的工作,從中明白許多真理對神有真實的認識,產生對神的真實順服與敬畏,否則人裡面根深蒂固的撒但敗壞性情永遠不可能得著潔淨變化,永遠不能成為合神心意的人進入神的國。
主耶穌只是作了贖罪的工作,所以在恩典時代人無論怎麼讀聖經、怎麼追求都沒法脫離罪的捆綁,更無法達到聖潔,神按照他經營拯救人類的作工步驟,預定在末世作審判從神家起首的工作來潔淨人、變化人,使人脫離罪惡達到聖潔。正如全能神的話說:「耶穌來在人中間作了許多工作,但他只完成了救贖全人類的工作,只是作了人的贖罪祭,並未將人的敗壞性情都脫去。要將人從撒但的權勢之下完全拯救出來,不僅需要耶穌作贖罪祭來擔當人的罪,而且還得需要神作更大的工作將人被撒但敗壞的性情完全脫去。所以在人的罪得著了赦免之後,神又重返肉身帶領人進入新的時代,開始了刑罰審判的工作,這工作將人類帶入了更高的境界。凡是順服在他權下的人將享受更高的真理,得著更大的祝福,真正活在了光中,得著了真理、道路、生命。」(摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》)「藉著贖罪祭人已經罪得赦免了,因為十字架的工作已經結束,神已勝過撒但,但是人的敗壞性情還在人裡面存在,人還能犯罪抵擋神,神並沒有得著人類。所以這步用話語來揭示人的敗壞性情,讓人按著合適的路去實行。這步作的工作比上步更有意義,比上步作的工作果效更大,因為現在是話語直接供應人的生命,讓人的性情能夠徹底更新,是一步更徹底的工作,所以說,末了的道成肉身完全了神道成肉身的意義,徹底完成了神拯救人的經營計劃。」(摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕(四)》)從神的話中看到,主耶穌所作的救贖工作是為神末世的拯救工作打基礎的,而末世的審判工作才是神拯救工作的核心、重點,是拯救人類最關鍵、最重要的一步工作。我們經歷神在恩典時代的作工只能達到罪得赦免,不能徹底脫離罪惡成為聖潔,神末世的審判工作才將人所需要的一切真理作到人裡面,使人達到真正認識神生命性情得變化,成為順服神、敬拜神、合神心意的人類,這才完成了神拯救人類的經營計劃。
摘自電影劇本《往事如刺》
摘自全能神教會官網

2017年11月13日星期一

問題(3)經上說:「如今,那些在基督耶穌裡的就不定罪了。」(羅8:1)我們因信基督耶穌就已經不被定罪了,就能進天國。

解答:你們認為只要信耶穌基督就已經在基督耶穌裡了,這是人的觀念。「在基督耶穌裡」不是指所有信主耶穌的人說的,多數信主耶穌的人是不能蒙神稱許的,正如主耶穌所說的「被召的人多,選上的人少」。那些沒有被選上的人,有些人信主只是為了吃餅得飽,有些人信主從來不喜愛真理、更不實行真理,有些人甚至還能作惡抵擋,尤其是那些宗教首領走法利賽人道路的更多,都屬於敵基督,有些人就是掛名的不信派。如果說凡是信主耶穌的人都已經在基督耶穌裡了,這話不成立!「那些在基督耶穌裡的就不定罪了」這話指的是哪些人呢?就是那些能遵守神的誡命、能實行真理、能順服神的人,也就是信主比較追求真理得著了生命,能達到順服基督,不再作惡抵擋神了,能與基督完全相合了,這樣的人才可以說是在基督裡的人,並不是凡是信主耶穌的人都是在基督耶穌裡的人,有些人信神,但神不承認他的信。比如主耶穌曾說:「當那日,必有許多人對我說:『主啊,主啊,我們不是奉你的名傳道,奉你的名趕鬼,奉你的名行許多異能嗎?』我就明明地告訴他們說:『我從來不認識你們,你們這些作惡的人,離開我去吧!』」(太7:22-23)難道能說這些奉主的名傳道、趕鬼、行許多異能的人都是在基督裡的人嗎?這些人不都是被神定罪的人嗎?所以「信耶穌基督」與「在基督裡」是兩碼事。信主不能達到蒙主稱許的就不是「在基督裡」的人,因為神拯救人的工作並不像人想像的那樣所有信神的人都能蒙拯救,其中有很多人還要被淘汰,尤其是那些明知真道故意犯罪的,比如偷吃祭物的、背叛神的、否認神的、不實行真理的、膽怯的、犯淫亂的,像這樣的人照樣被定罪、被淘汰,作惡多端的還要受懲罰,經上說:「因為我們得知真道以後,若故意犯罪,贖罪的祭就再沒有了……」(來10:26)可見,不是所有信主的人都是在基督裡的人。只有那些信主喜愛真理、能追求真理,達到順服基督,對基督有真實的認識,對基督沒有觀念、沒有悖逆、沒有抵擋,能以基督的心為心、能遵行神的旨意,這樣的人才是在基督裡的人,才是蒙神稱許的人,才能進神的國。
摘自電影劇本《往事如刺》
摘自全能神教會官網

2017年11月9日星期四

問題(5)我們效法保羅,為主勞苦作工,像保羅一樣「那美好的仗我已經打過了,當跑的路我已經跑盡了,所信的道我已經守住了」,難道還不是遵行神旨意的人嗎?我們應該有資格直接被提進天國,為什麼還必須得經過神末世的審判、潔淨才能進天國呢?

解答:人效法保羅,真是在遵行天父旨意嗎?真有資格進天國嗎?我們來看主耶穌的話:「凡稱呼我『主啊,主啊』的人不能都進天國,惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日,必有許多人對我說:『主啊,主啊,我們不是奉你的名傳道,奉你的名趕鬼,奉你的名行許多異能嗎?』我就明明地告訴他們說:『我從來不認識你們,你們這些作惡的人,離開我去吧!』」(太7:21-23)從主耶穌的話中我們看到,當主再來的時候,有許多奉主的名傳道作工的人,不但不蒙主稱許,反而被主定為作惡的人。這足以證明,人能奉主的名撇棄花費、勞苦作工,並不代表是在遵行天父旨意。那到底什麼是遵行天父旨意呢?遵行天父旨意主要是指人心裡能愛神,能尊神為大,能敬畏神遠離惡,能實行主的話,遵守主的誡命,常常高舉神、見證神,真心為主花費,沒有交易,沒有索取,在試煉中能為神站住見證,順服神的主宰安排,這才是遵行神的旨意。正如主耶穌說:「你要盡心、盡性、盡意,愛主你的神。這是誡命中的第一,且是最大的。其次也相仿,就是要愛人如己。」(太22:37-39)所以,遵行神旨意的人都是脫離罪惡達到聖潔的人,都是能實行真理、真實順服神的人,都是能常常實行主的話,守住主的誡命的人,都是心裡愛神能憑主的話活著的人。如果人心裡不愛神,作工傳道的同時還能與神搞交易,還能常常抵擋神、悖逆神,不能實行神的話,這怎能說是在遵行天父旨意呢?又怎能說已經脫離罪惡達到聖潔了呢?我們都看到這樣一個事實:很多人信主後能奉主的名傳道作工,能背十字架受苦,甚至能坐監、殉道,這只能代表人對主有點信心、有點熱心。但不可否認的是,人在勞苦作工的同時還能常常悖逆神、抵擋神,隨從己意、個人喜好做事,卻不注重實行主的話、遵守主的誡命;有的還能貪愛名利、地位,高舉自己、見證自己,甚至拉幫結夥、搞獨立王國;還有許多人作工受苦不是為愛神滿足神,而是為得賞賜、得冠冕,因此在作了一些工、受了一些苦後,就倚老賣老、擺老資格,理直氣壯地向神索取天國的福分。尤其宗教界那些牧師、長老,當全能神來發表真理作末世審判工作時,他們還能憑觀念想像抵擋、定罪,編造謠言、散佈謬論迷惑、控制、攔阻信徒考察真道,他們抵擋神的罪行比當年法利賽人抵擋主耶穌更嚴重,已經犯下了把神重釘十字架的滔天罪惡,觸怒了神的性情。更為可悲的是,他們抵擋定罪了末後基督——全能神後,還自以為功勳卓著,為主盡忠了,還在等候主耶穌降臨被提進天國,真是太不可思議了!這些事實足以說明,人能奉主的名撇棄花費、勞苦作工,並不證明是在遵行神旨意,更不證明已經蒙神稱許,有了進天國得賞賜的資格。因為人裡面的撒但本性沒有解決,人還擺脫不了罪的捆綁,在作工的同時還能作惡抵擋神,甚至還能直接與神對抗,這怎能說是遵行神旨意的人呢?又怎能有資格進天國呢?我們來看全能神的話。
全能神說:「我要的是什麼樣的人你得知道,國度裡不容許有污穢的人進去,不容許污穢的人玷污聖地,你雖然作了許多工作,你雖作工多年,但到頭來仍是污穢不堪,你想進我的國度,那是天理難容的事!從創世到如今我未曾對任何一個獻私情的人開過這樣的方便之門,這是天規,誰也打不破!你得追求生命,今天要成全的是彼得一類的人,是追求個人性情變化的人,是願意作神的見證、願意盡到受造之物的本分的人,就這樣的人才是被成全的人。假如你就是為了得賞賜,不追求自己的生命性情有變化,那就一切都徒勞了,這是永不改變的真理」(摘自《話在肉身顯現·成功與否在於人所走的路》)全能神的話說得很清楚,神是聖潔、公義的,神絕對不容許污穢敗壞的人進入他的國度。人如果不脫去敗壞性情達到聖潔,即使再勞苦作工、受苦花費,也沒有資格進神的國。而保羅說的「那美好的仗我已經打過了,當跑的路我已經跑盡了,所信的道我已經守住了。從此以後,有公義的冠冕為我存留」這話只是他個人的觀念想像,並不符合真理,與主耶穌的話有抵觸。「美好的仗」「當跑的路」「所信的道」這都不涉及真理原則,都是空話,與遵行神的旨意沒有關係。可見,保羅並沒有守住主耶穌的誡命,他只守住了自己的觀念想像,還奢望進天國得賞賜,這不是痴心妄想嗎?保羅根本不知道進天國的標準,足以證明保羅不明白神的心意。人把保羅的話作為進天國的標準,這真是荒唐透頂。所以,人要想成為遵行神旨意的人,就必須得經歷神末世的審判、潔淨,脫去敗壞性情達到聖潔,真正成為遵行神旨意的人,才有資格進天國。
許多人都在詢問:為什麼人為主勞苦作工,守住主的名、守住主的道卻不能直接被提進天國呢?這不單單是人是否遵行神旨意的問題,最主要是人的犯罪本性沒有解決。所以,必須得經歷神末世的審判工作才能得著潔淨,達到生命性情變化,才能成為遵行天父旨意的人,這樣才有資格被提進天國。現在可能人都明白了,為什麼人能常常白天犯罪、晚上認罪,總脫離不了罪呢?根本原因就是因為人裡面有撒但本性,常常受本性支配身不由己地抵擋神、悖逆神,即使常常向主認罪悔改,也沒法擺脫罪的捆綁,這是所有信主之人的困惑與現狀。因為在恩典時代,主耶穌只是作了救贖的工作,使人罪得赦免,能有資格向神禱告與神相交,享受神的恩典與祝福,但主耶穌作的救贖工作只是赦免了人的罪,並沒有赦免人的撒但本性,人即使能奉主的名勞苦作工、跑路花費,也擺脫不了罪的轄制與捆綁,所以主耶穌說末世他還要再來,他再來就是解決人犯罪的本性與撒但性情。末世全能神來了,在恩典時代救贖工作的基礎上作了一步審判潔淨人的工作,藉著發表真理揭示、審判人的撒但本性,潔淨人的撒但性情,使人徹底脫離撒但權勢蒙神拯救、被神得著。我們來看全能神的話:「人未經救贖以前,已有許多撒但的毒素種到人裡面了,人經過撒但敗壞幾千年,裡面已經有抵擋神的本性了,所以人被救贖出來之後,只不過被贖回來了,就是用重價將人買回來了,但人裡面的毒性並沒有去掉,就這樣的污穢的人還得經過變化才有資格事奉神。藉著這一步審判刑罰的工作,使人對自己裡面污穢敗壞的實質完全認識到,而且能夠完全變化,成為被潔淨的人,這樣,人才有資格歸到神的寶座前。今天所作的這一切的工作都是為了讓人能夠得潔淨,讓人能夠有變化,藉著話語的審判刑罰,藉著熬煉,脫去敗壞得著潔淨。這步工作與其說是拯救的工作,倒不如說是潔淨的工作。實際上,這步也是征服的工作,也是第二步拯救的工作。人被神得著是藉著話語的審判刑罰達到的,藉著話語熬煉、審判、揭示,把人心裡所存的那些雜質、觀念、存心或者個人的盼望都給顯明出來了。」(摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕(四)》)「耶穌來在人中間作了許多工作,但他只完成了救贖全人類的工作,只是作了人的贖罪祭,並未將人的敗壞性情都脫去。要將人從撒但的權勢之下完全拯救出來,不僅需要耶穌作贖罪祭來擔當人的罪,而且還得需要神作更大的工作將人被撒但敗壞的性情完全脫去。所以在人的罪得著了赦免之後,神又重返肉身帶領人進入新的時代,開始了刑罰審判的工作,這工作將人類帶入了更高的境界。凡是順服在他權下的人將享受更高的真理,得著更大的祝福,真正活在了光中,得著了真理、道路、生命。」(摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》)從全能神的話中我們認識到,人被撒但敗壞至深,裡面有撒但的本性,雖然藉著主耶穌的救贖工作,罪得著了赦免,能憑著主耶穌的恩典活在神面前,但因著裡面的撒但本性沒有得到解決,人仍舊活在撒但的性情中,不能實行神的話、憑神的話活著,這樣的人並不是神最終要得著的人,神真正要得著的人是聖潔的,是脫離敗壞能遵行神旨意的人。所以,我們還得需要全能神作審判工作來解決我們犯罪的根源,也就是裡面的撒但性情。當我們的撒但性情得著潔淨,徹底脫離了撒但權勢,能真實順服神、敬拜神時,我們才真正達到了蒙神拯救、被神得著,才有資格承受神的應許進入神的國,這是毫無疑問的。
摘自電影劇本《敬虔的奧祕》
摘自全能神教會官網

2017年5月30日星期二

怎樣認識神的性情與神作工要達到的果效

 先唱首詩歌:《國度禮歌 一 國度降臨在人間》
        伴唱:眾民在向神歡呼,眾民在向神讚美,萬口在稱獨一真,國度降臨在人間。
        1 眾民在向神歡呼,眾民在向神讚美,萬口在稱獨一真神,萬人都在舉目遠眺,觀看神的作為。國度降臨在人間,神的本體豐滿全備豐滿全備,有誰不為此慶幸(有誰不為此慶幸)?有誰不為此歡舞(有誰不為此歡舞)?錫安哪(錫安哪)!錫安哪(錫安哪)!舉起你那得勝的旗幟來為神慶賀!唱起你那得勝的凱歌來傳揚神的聖名!

2019基督教會相聲《教堂裡的敵基督》當心!別被末世的法利賽人迷惑

2019基督 教會 相聲《教堂裡的敵基督》當心!別被末世的法利賽人迷惑 李弟兄是家庭教會的信徒,在他與弟兄姊妹考察真道期間,牧師長老卻說「神的說話作工都在聖經裡,離開聖經就是異端」「凡傳主來是道成肉身的都是假的」,攔阻、限制信徒尋求考察真道。主耶穌明明說:「我還有好些事要告訴...