問題（5）你們說必須得接受神末世的審判工作，人的撒但敗壞性情才能變化，那我們按主的要求謙卑忍耐、愛仇敵，背十字架，攻克己身，撇棄世俗，為主作工傳道，等等，這些不都是我們的變化嗎？難道還不能作為我們進天國的憑據？我相信只要我們這樣繼續追求就能達到聖潔，就能進天國。

解答：人能夠愛仇敵、背十字架、攻克己身、傳揚主的福音，這些都是人信主後有的好行為，人能有這些好行為說明人信主的心是真實的。這些好行為在人看是對的，好像也符合神話，但不代表人就是實行神話，就是遵行天父的旨意，更不代表人脫離犯罪的本性達到聖潔了。看人的好行為不能光看他的外表，還要看他的存心到底是出於什麼，是為了達到什麼目的，如果人的存心是為了順服神、愛神、滿足神，這樣的好行為才是實行真理，才是遵行天父的旨意。如果人的好行為完全是為了得福，為了得冠冕、得賞賜，並不是出於愛神的心，那這樣的好行為就不是遵行天父旨意了，而是法利賽人假冒為善的表現。如果說人有好行為就代表人遵行天父旨意了，就說明人聖潔了，那人為什麼還能常常犯罪抵擋神呢？為什麼還過著白天犯罪晚上認罪的循環式的生活呢？這足以說明人有好的行為不代表人實行真理活出神話的實際，也不代表人對神有認識、有敬畏神的心，更不代表人能愛神、順服神。正如全能神的話說：「光是行為變化並不能持久，人的生命性情若沒有變化遲早會凶相顯露的。因為行為變化是源於熱心，再加上當時也有一些聖靈作工，人發熱心、獻一時好心這是極容易的事，正像外邦人所說：做一件好事容易，難的是一輩子做好事。一輩子做好事人做不到，人的行為都是受生命支配的，生命是什麼行為也是什麼，自然流露的東西才代表生命、代表本性，偽裝的東西不能持久。……人有好行為不等於能順服神，更不等於與基督相合，行為上的改變都是根據道理、憑著熱心做出來的，並不是根據真實的對神的認識，不是根據真理，更不是根據聖靈的引導了，即使有時受點聖靈支配，但不屬於他的生命流露，更不等於人認識神，行為再好也不能證明他是順服神的人，不能證明他是實行真理的人。」（摘自《座談紀要·外表的改變與性情變化的區別》）全能神的話把好行為的實質與來源給我們說清楚了，人的好行為是出於熱心，是根據道理規條而產生的作法，不是因著明白許多真理，有了實行原則而產生的，也不是因著人明白神的心意為愛神、滿足神而產生的。好行為是從人的觀念想像產生出來的，人的觀念想像是出於己意，出於人的敗壞本性，所以人憑觀念想像無論做什麼、受什麼苦、付什麼代價，都不是實行真理，不屬於順服神，也不是出於聖靈的作工。人有好行為能守住一些規條，外表看著好像很敬虔、很屬靈，但因著撒但敗壞性情沒有變化，犯罪的本性沒有解決，對神沒有真實的認識，所以還會常常犯罪抵擋神。我們看見許多信神以後有好行為的人，他們仍然常常犯罪、常常認罪，這是不可否認的事實，人有好行為的同時又能作惡抵擋神，這就足以證明他不是遵行天父旨意的人，還不能蒙神稱許。那些猶太法利賽人，他們恪守律法，外表的行為在人看無可指摘，但是當主耶穌來作工時，他們為什麼瘋狂地抵擋、定罪、設計陷害，把主耶穌釘在十字架上呢？這就足以說明人裡面有抵擋神的本性存在，外表的行為在人看無論多好，都不能代表人認識神、順服神與神相合，更不能代表人遵行神的旨意成為聖潔了。人要想解決犯罪的本性成為聖潔，必須得經歷神末世作的審判刑罰的工作，從中明白許多真理對神有真實的認識，產生對神的真實順服與敬畏，否則人裡面根深蒂固的撒但敗壞性情永遠不可能得著潔淨變化，永遠不能成為合神心意的人進入神的國。

主耶穌只是作了贖罪的工作，所以在恩典時代人無論怎麼讀聖經、怎麼追求都沒法脫離罪的捆綁，更無法達到聖潔，神按照他經營拯救人類的作工步驟，預定在末世作審判從神家起首的工作來潔淨人、變化人，使人脫離罪惡達到聖潔。正如全能神的話說：「耶穌來在人中間作了許多工作，但他只完成了救贖全人類的工作，只是作了人的贖罪祭，並未將人的敗壞性情都脫去。要將人從撒但的權勢之下完全拯救出來，不僅需要耶穌作贖罪祭來擔當人的罪，而且還得需要神作更大的工作將人被撒但敗壞的性情完全脫去。所以在人的罪得著了赦免之後，神又重返肉身帶領人進入新的時代，開始了刑罰審判的工作，這工作將人類帶入了更高的境界。凡是順服在他權下的人將享受更高的真理，得著更大的祝福，真正活在了光中，得著了真理、道路、生命。」（摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》）「藉著贖罪祭人已經罪得赦免了，因為十字架的工作已經結束，神已勝過撒但，但是人的敗壞性情還在人裡面存在，人還能犯罪抵擋神，神並沒有得著人類。所以這步用話語來揭示人的敗壞性情，讓人按著合適的路去實行。這步作的工作比上步更有意義，比上步作的工作果效更大，因為現在是話語直接供應人的生命，讓人的性情能夠徹底更新，是一步更徹底的工作，所以說，末了的道成肉身完全了神道成肉身的意義，徹底完成了神拯救人的經營計劃。」（摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕（四）》）從神的話中看到，主耶穌所作的救贖工作是為神末世的拯救工作打基礎的，而末世的審判工作才是神拯救工作的核心、重點，是拯救人類最關鍵、最重要的一步工作。我們經歷神在恩典時代的作工只能達到罪得赦免，不能徹底脫離罪惡成為聖潔，神末世的審判工作才將人所需要的一切真理作到人裡面，使人達到真正認識神生命性情得變化，成為順服神、敬拜神、合神心意的人類，這才完成了神拯救人類的經營計劃。

摘自電影劇本《往事如刺》

摘自全能神教會官網

問題（8）我們信主以來一直為主撇棄花費、勞苦作工，還經歷了不少逼迫患難，甚至為主坐監，寧死也不否認主的名、不背叛主，我認為這就是在遵行神的旨意，為主受苦站住見證就達到聖潔了，有資格見主，只要我們一直這樣持守下去，等主再來時我們就能被提進天國。

解答：為主勞苦作工就是在遵行神旨意，這是宗教界多數人的觀點，在人看挺對，但是否合乎真理，是否合乎主的心意呢？我們先來看一個事實，當初猶太教的法利賽人走遍洋海陸地傳道作工，在人看有許多好行為，也很敬虔，那法利賽人為什麼遭到主耶穌的定罪、咒詛說「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了」？神是鑒察人心肺腑的！法利賽人雖然勞苦作工，但他們只是在搞宗教儀式，講解聖經知識理論，絲毫不實行神的話，不遵守神的誡命，所做的一切都是為了得福、得賞賜，也是為了地位與飯碗，他們心裡根本不愛神，沒有一點敬畏神的心，他們對主耶穌的瘋狂抵擋與定罪就已經完全暴露出他們仇恨真理的本性與假冒為善的實質，所以主耶穌恨惡、咒詛他們。這個事實就讓我們看見：人能勞苦作工根本不代表是在遵行神的旨意，人有許多好行為也不代表人聖潔了；只要人的心不愛神，只要人不實行神的話，不守神的誡命，所有的勞苦作工都徒勞，都沒有意義，絕對不能得著神的稱許；如果人還能抵擋、定罪道成肉身的基督，肯定遭神恨惡、咒詛。那到底什麼是遵行神的旨意呢？遵行神的旨意是指人能實行神的話，遵守神的誡命，能根據神的話、按照神話原則盡本分，憑著愛神的心為神花費，心能尊神為大，能敬畏神遠離惡，能常常高舉神、見證神，這才是真實的遵行神旨意。我們都能看到，有許多人信主後確實受了不少苦，付了不少代價，甚至坐監、殉道也不離開主，這只能說明人對主有真實的信心。但他們在勞苦作工的同時並不追求真理，不注重實行主的話、遵守主的誡命，而是隨從己意、任意妄為，信神多年生命性情沒有一點變化，還是狂妄自大，誰也不服，常常說謊搞欺騙，雖然能作許多工、受許多苦，也有一些好的行為與見證，但他們所作的一切都是為了得福、得賞賜，是為了進天國得冠冕。這樣的付出花費完全是在與主搞交易，帶有欺騙性質，裡面隱藏著個人的存心目的，他們根本就不是愛主、順服主的人，這怎麼能說是在遵行神的旨意呢？更有甚者，打著為主作工花費的旗號，卻從來不高舉主、見證主，而是處處顯露自己讓人高看，爭名奪利，搞獨立王國，他們的勞苦作工與法利賽人一樣，完全是為了地位與飯碗，這就更談不上遵行神的旨意，而是在作惡抵擋神。由此可見，人如果實行不出神的話，守不住神的誡命，沒有順服神、愛神的心，那無論受多少苦，作多少工，都不是在遵行神的旨意，更不能說明人脫離罪惡達到聖潔了，怎麼還能有資格被提進天國呢？正如主耶穌說的：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日，必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」（太7：21-23）

那什麼樣的人才是遵行神旨意的人呢？我們先來讀一段全能神的話。全能神說：「耶穌之所以能完成神的託付，完成救贖全人類的工作，就是因為他能夠體貼神的心意，無有個人的打算安排，他也是你們最了解的神的知己——神自己（其實他是神見證的神自己，這裡提起是為了用他這一個事實說明一個問題），他能夠以神的經營計劃為核心，總禱告天父，尋求天父的旨意。……他一生三十三年之久，總是按著神當時的作工而盡力滿足神的心意，從不考慮個人的得失，總為父神的心意而打算。」（摘自《話在肉身顯現·如何事奉才能合神心意》）神的話讓我們認識到了主耶穌是怎麼遵行神旨意的，這就讓我們明白了真正遵行神旨意的人，他有一顆愛神的心，能體貼神的心意，能實行神的話、遵守神的誡命，能順服神的擺佈安排，在任何時候、任何環境裡都能堅守神的託付，完成神的託付，他只為通行神的旨意而活，是高舉神、見證神的人，是絕對忠於神、順服神、愛神的人。正如主耶穌說的：「人若愛我，就必遵守我的道；……不愛我的人就不遵守我的道。」（約14：23-24）「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒……」（約8：31）「你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。」（太22：37-39）真正遵行神旨意的人，都是能實行真理順服神的人，是能接受神的託付，為神的託付至死忠心的人，都是能真實愛神憑神話活著的人。就像彼得，他把自己的一生都獻給神，在所行的事上都能憑著愛神的心實行真理滿足神，嚴格按照主的心意和要求牧養教會，從不為自己的得失向神祈求什麼，只求心裡能愛神，到他殉道的時候覺得為主死都不配，還要求倒釘十字架，最終達到順服至死、愛神至極，正因為彼得是真心愛主的人，所以主耶穌才把天國的鑰匙交給了彼得；又如約伯，完全正直，敬畏神遠離惡事，無論神是賞賜還是收取，無論神是賜福還是降禍，他都能敬拜神、稱頌神的名，都一如既往地遵行神的道，所以他在神的眼中是完全人。等等這些歷代得著神稱許的人，不僅僅是因為他們能勞苦作工，更主要是因著他們能遵行神的道，能敬畏神遠離惡，能真實愛神、順服神，能把自己的全人一生都奉獻給神，為通行神旨意花費，生命不息奮鬥不止，這才是真正遵行神旨意的人，才有資格承受神的應許被提進天國。

摘自電影劇本《往事如刺》

摘自全能神教會官網

問題（4）我們都是信主多年的人，一直效法保羅為主跑路、作工，已經守住了主的名，守住了主的道，肯定有公義的冠冕為我們存留，我們現在只要注重勤作主工，儆醒等候主的再來，這樣就能直接被提進天國。因為聖經上說：「等候我的必不至羞愧。」（賽49：23）我們相信主的應許，主再來就是提接我們進天國，難道我們這樣實行不對嗎？

解答：在儆醒等候主來的事上，多數人都認為只要勤作主工，效法保羅，等主來時就能直接被提進天國，這樣的實行在人看肯定就是對的，沒有人反對，但我們信神的人應該凡事尋求真理，我們這樣實行雖然合人的觀念，但到底合不合神心意呢？我們應該知道，神的話是人行事的原則，是衡量一切人事物的準則，人若按神的話實行，那肯定蒙神稱許；若違背神的話，按著自己的觀念想像去實行，那肯定會被神厭棄。人儆醒等候、勤作主工到底能不能直接被提進天國，我們來看看主耶穌是怎麼說的：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日，必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」（太7：21-23）從主耶穌的話中我們看到，主耶穌只說惟獨遵行天父旨意的人才能進去，並沒有說守住主耶穌的名、勤作主工就能得賞賜、進天國，這是不是事實啊？如果按人的觀念，凡守住主名、為主勞苦作工的人就能進天國，那為什麼有些奉主耶穌的名傳道、趕鬼的人被主定為作惡的人呢？這就說明為主勞苦作工不一定就是遵行神的旨意。有許多勞苦作工的人都是為了得福，並不是真實順服神，他的撒但性情還依然存在，還能對神產生觀念、悖逆、抵擋、定罪，有些人甚至仇恨真理，如同法利賽人一樣，這樣的人無論怎樣勞苦作工，怎麼能成為遵行神旨意的人呢？這樣的人就本性來說是抵擋神的，如果因著勞苦作工就能進天國，這是天理不容的事！你們說是不是啊？

那到底什麼是遵行神旨意呢？遵行神旨意是指人能順服神的作工，把實行神的話看得高於一切，把順服神看得重於一切，所以他才能遵守神的誡命，按照神的要求盡自己的本分，能真心為主撇棄花費，沒有個人的交易存心，完全是為了實行真理順服神，這才是遵行神的旨意。我們看到有許多人雖然能為主勞苦作工，受苦付代價，但都是為了得賞賜進天國享受美福，並不是為了愛神、順服神，這樣的為神花費純屬於是與神搞交易；還有許多人雖然為主勞苦作工，但從來不實行真理，不高舉神見證神，而是常常樹立自己讓人崇拜、跟隨，所做的完全是為了維護他們的地位、飯碗，這樣的人是實行神話、順服神的人嗎？是遵行神旨意的人嗎？這些人都是事奉神卻抵擋神的人，是假冒為善的法利賽人，也可以說都是作惡的人，這樣的人又怎麼能有資格進天國呢？由此可見，有許多人外表為主勞苦作工，但不會實行真理，更不是為愛神、通行神旨意而高舉神、見證神，這樣的人又怎麼能稱為遵行神旨意的人呢？為了得福進天國而為主勞苦作工，生命性情卻沒有變化，還屬於抵擋神的人，與法利賽人一樣，都是假冒為善，都會遭到主的咒詛！全能神說：「我定規一個人的歸宿不是根據其年歲的大小，不是根據其資格的老幼，也不是根據其受苦的多少，更不是根據其可憐的程度，而是根據其有無真理，除此以外別無選擇。你們都應明白不遵行神旨意的人同樣都要受懲罰的，這是任何一個人都不能改變的。所以受懲罰的人都是因著神的公義而受懲罰的，是因著他們自己作惡多端而遭到了報應。」（摘自《話在肉身顯現·當為你的歸宿預備足夠的善行》）全能神的話說得很清楚，人最終能否進天國不是根據作工多少、受苦多少，而是根據人是否實行神的話，遵行神的誡命，到底是不是遵行神旨意的人，這是進天國的標準、原則。有些人一味持守保羅的話：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留……」（提後4：7-8）把保羅的謬妄觀點當作進天國的理論根據，那無論人怎麼受苦付代價也不能獲得神的稱許，更不能進天國。

我們剛才交通了，只有遵行天父旨意的人才能進天國，那麼在儆醒等候主來的事上，神又是怎麼要求人的呢？很多人都認為只要勤作主工、能背十字架受苦、能守住主的名，這就是在儆醒等候了，主來了必不丟棄我們。其實，在儆醒等候主來的事上，主耶穌說得很清楚：「半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』」（太25：6）啟示錄上說：「看哪，我來像賊一樣。那儆醒、看守衣服，免得赤身而行，叫人見他羞恥的有福了！」（啟16：15）「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。」（啟3：20）還有啟示錄裡多次提到「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」從這些預言中，我們明確看到，主耶穌再來時要向眾教會發聲說話，所以主要求人做聰明的童女，留心聽主的聲音。人聽見主的聲音就出來迎接，這才是真正儆醒等候主來的人，是赴上羔羊筵席被提到神寶座前的人。啟示錄預言的赴筵席就是指接受神末世的審判刑罰，盡情地享受從神寶座流出的生命河的水，也就是接受末世基督所發表的一切真理，最後被神潔淨成全為得勝者，這些得勝者才是進天國的人。如今，末世的基督——全能神發表了潔淨人、拯救人的一切真理，全能神的話已經登在網上，面對世界各國各方的人尋求考察。那些聰明的童女通過尋求考察全能神的說話作工，認出了神的聲音，陸續歸到了神的寶座前，這樣的人就是赴上羔羊婚筵的人，正是神在災前要作成的得勝者，可以說這些人才是被提進天國的人。有很多人認為自己能勞苦作工，就是儆醒等候主來的人，但在迎接主來的大事上卻不尋求真理，一味持守自己的觀念想像，拒絕聽神的聲音，他們始終迎接不到主的顯現，那這個儆醒等候就沒有意義，不實際。儆醒等候不是作法的問題，關鍵是人能不能聽到主的聲音，能否接受主的再來，能否達到這個果效，這是關鍵。我們來看一段全能神的話：「耶穌的再來對於能接受真理的人是一個極大的拯救，對於不能接受真理的人就是被定罪的記號。你們當選擇自己的路，不要做褻瀆聖靈棄絕真理的事，不要做無知狂妄的人，當做順服聖靈引導、渴慕尋求真理的人，這樣對你們才有益處。我勸你們當小心謹慎地走信神的路，不要隨意下斷案，更不要隨隨便便、馬馬虎虎地信神，你們當知道信神的人最起碼具備的是謙和的心與敬畏神的心。那些聽了真理以鼻嗤之的人都是愚昧無知的人，那些聽了真理卻隨便下斷案或定罪的人都是狂妄之輩。作為每一個信耶穌的人都沒有資格咒詛定罪別人，你們都應該做有理智的接受真理的人。」（摘自《話在肉身顯現·當你看見耶穌靈體的時候已是神重新更換天地的時候了》）

如今道成肉身的全能神作了末世的審判工作，藉著發表真理把各類人都顯明了，神的羊必聽神的聲音，凡是尋求考察真道、能接受真理的人都是蒙神拯救的人，同時神也把那些狂妄自大、不接受真理的惡人，還有那些定罪、褻瀆全能神的敵基督也徹底顯明出來了，這些人都是被神定罪、淘汰的對象。現在神道成肉身的作工已經接近尾聲，也就是審判從神家起首的工作基本結束，所以教會被提的工作馬上就要結束了，聰明的童女趕緊考察接受全能神的末世作工吧，否則恩門就關閉了，如果等到主公開駕雲降臨顯現時才接受，你可能會想起主的話說：「你因看見了我才信，那沒有看見就信的有福了！」（約20：29）我不知道這話到底是意味著賞賜還是懲罰。

摘自電影劇本《等》

摘自全能神教會官網