主耶穌親口預言神末世要道成肉身成為人子顯現作工

參考聖經：

「你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」（路加福音12:40） 

「因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。」（路加福音17:24-25）

「半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』」（馬太福音25:6）

「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。」（啟示錄3:20）

「看哪，我來像賊一樣。那儆醒、看守衣服，免得赤身而行，叫人見他羞恥的有福了！」（啟示錄16:15）

「我轉過身來，要看是誰發聲與我說話；既轉過來，就看見七個金燈臺。燈臺中間有一位好像人子，身穿長衣，直垂到腳，胸間束著金帶。他的頭與髮皆白，如白羊毛，如雪，眼目如同火焰，腳好像在爐中鍛煉光明的銅，聲音如同眾水的聲音。他右手拿著七星，從他口中出來一把兩刃的利劍，面貌如同烈日放光。」（啟示錄1:12-16）

相關神話：

「耶穌說他怎麼走，還要怎麼來，他這話的真意你知道嗎？難道他就告訴你們這些人了嗎？你只知道他駕著白雲怎麼走，還要怎麼來，但你知道神自己到底是怎麼作工的嗎？如果真能讓你看見，耶穌所說的那句話又怎麼解釋？他說：『末世人子要來的時候，人子自己不知道，天使不知道，天上的使者不知道，所有的人不知道，只有父知道，就是只有靈知道。』你若能知道、能看見，那這話不是落空了嗎？人子自己都不知道，你就能看見、能知道嗎？你若親眼看見了，這句話不就落空了嗎？耶穌當時怎麼說的？『那日子、那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，唯獨父知道。挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。……所以，你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。』那日子來到，人子自己都不知道，一說人子就指神所道成的肉身，是正常普通的人，這人自己都不知道，你就能知道嗎？」

摘自《話在肉身顯現·作工異象（三）》

「有的人說，神要駕著白雲來那是神親自說的。神親自說的不假，但你知不知道神的奧祕無人能測透？你知不知道神的話無人能解釋透？你保證百分之百把握是屬於聖靈開啟光照你的？難道是聖靈那麼直接指示你的？是聖靈指示的，還是你觀念認為的？他說：『那是神自己說的。』但我們不能用我們的觀念、用我們的腦袋來衡量神的話。就以賽亞所說的話，你能有百分之百把握把他的話都解出來？你敢解他的話嗎？你既然不敢解以賽亞的話，那你為什麼敢解耶穌的話呢？耶穌高還是以賽亞高？既然是耶穌高，那為什麼耶穌說的那些話你都能給解出來呢？神能把他的工作提早都告訴你嗎？受造之物沒有一個能知道的，天上的使者都不知道，人子都不知道，你還能知道嗎？」

摘自《話在肉身顯現·作工異象（三）》

「『聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的就應當聽』……有許多謬妄的人認為既是聖靈說話，就應從天上發出聲音讓人聽見，這樣認為的人都是不認識神作工的人。其實，聖靈說話發聲就是神道成肉身說話發聲。聖靈不可能直接與人說話，即使是在律法時代耶和華也不直接與眾百姓說話，更何況在今天這個時代呢？神要說話發聲來作工只有道成肉身，否則他的工作將不能達到目的。不承認神道成肉身的人都是不認識靈的人，都是不認識神作工原則的人。」

摘自《話在肉身顯現·將神定規在「觀念」中的人怎能獲得神的「啟示」呢？》

「幾千年來，人一直盼望能夠看見救世主的降臨，盼望能夠看見救世主耶穌駕著白雲親自降臨在渴慕盼望他幾千年的人中間，人也都盼望救世主重歸與人重逢，就是盼望那與人分別了幾千年的救主耶穌重新歸回，仍舊作他在猶太人中間作的救贖的工作，來憐憫人，來愛人，來赦免人的罪、擔當人的罪，以至於他擔當人的一切所有過犯，把人從罪中拯救出來。人所盼望的就是救主耶穌仍舊作人可愛的、可親可敬的救世主，從不向人發怒，也不責備人，而是饒恕、擔當人的一切所有罪過，以至於仍舊為人死在十字架上。自從耶穌走後，跟隨他的門徒，以至於因著他的名得救的所有的聖徒都是在這樣苦苦地想念他、期盼他，恩典時代所有的從耶穌基督蒙恩得救的人，都是盼望救主耶穌能夠駕著白雲在末世的某一個大喜的日子降臨在人中間向萬人顯現。當然，這也是今天所有的接受耶穌救主之名的人所共同盼望的，全宇之下凡知道耶穌救主救恩的人都在『苦苦地巴望』耶穌基督能夠突然降臨，來『應驗』耶穌在世時所說的話『我怎麼走，同樣我還要怎麼來』。人都這樣認為，耶穌釘十字架復活以後，是駕著白雲歸到天上至高者的右邊的，同樣，他仍然駕著一朵白雲（白雲就指耶穌歸到天上之時所駕的白雲）帶著猶太人的形像、穿著猶太人的服飾降臨在苦苦巴望他幾千年的人類中間，向他們顯現之後賜給他們食物，向他們湧出活水，滿有恩典、滿有慈愛地生活在人中間，活靈活現等等這一切人的觀念中所認為的。但是，耶穌救主卻並沒有那樣作，他作的與人的觀念恰恰相反，他並不在那些苦盼他重歸的人中間降臨，而且也沒有駕著『白雲』向萬人顯現。他早已降臨，但人卻並不認識，人也並不知曉，只是在漫無目的地等待著他，豈不知他早已駕著白雲（白雲就指他的靈、他的話、他的全部性情與所是）降在了末世要作成的一班得勝者中間！人怎麼能知道聖潔的救主耶穌，雖然滿有慈愛、滿有愛人的心，但他怎能在那些滿了污穢、污鬼群居的『聖殿』裡面作工呢？人雖然都等待他的降臨，但是他又怎能向那些吃不義之人的肉、喝不義之人的血、穿不義之人的衣服、信他卻不認識他而是一味地向他勒索的人而顯現呢？人只知道救主耶穌滿了慈愛、滿了憐憫，而且他又是充滿救贖的贖罪祭，但是人卻並不知道他是滿載著公義、威嚴、烈怒、審判的帶有權柄、滿有尊嚴的神自己，所以即使人都苦苦地巴望、渴慕救贖主的重歸，甚至人的祈禱感動了『上天』，但是救主耶穌卻並不向這些信他卻並不認識他的人顯現。」

摘自《話在肉身顯現·「救主」早已駕著「白雲」重歸》

「神默不作聲，也未向我們顯現，但他的工作卻從未停止過。他鑒察全地，掌管萬有，目睹著人的一言一行、一舉一動。他有計劃有步驟地進行著他的經營，悄無聲息，也未見驚天動地，而他的腳步卻一步一步逼近人類，以迅雷不及掩耳之勢在宇宙間展開了他的審判台，他的寶座也隨即降在了我們中間。那是何等威嚴的場面，那是何等莊嚴肅穆的景象，那靈猶如鴿子，又如怒吼的獅子來在我們眾人中間。他是智慧，他是公義威嚴，帶著權柄、滿載著慈愛憐憫悄悄地降臨在我們中間。沒有人察覺到他的到來，沒有人迎接他的到來，更沒有人知道他將要作的一切。人的生活如往常一樣，平常的心、平常的歲月。神也如平常人一樣生活在我們中間，作為一名最小的跟隨者、一名普通的信徒。他有自己的追求，有自己的目標，更有常人沒有的神性。沒有人注意到他神性的存在，也沒有人覺察到他的實質與人的區別。我們與他生活在一起，毫無拘束，也無懼怕，因為他在我們眼裡只是一名小小的信徒。」

摘自《話在肉身顯現·在神的審判、刑罰中看見神的顯現》

「神道成肉身在中華大陸，也就是港、臺同胞說的內地，當神從天來在地的時候，天上、天下無人知曉，因這是神隱祕再來的真意。他來在肉身作工、生活許久卻無人知曉，就是到了今天仍然無人認識，或許這永遠是一個『謎』，神這次來在肉身，人誰也不可能知曉，不管靈作工的聲勢有多麼浩大，但神始終不動聲色、不露一點馬腳，這步作工可說是在天界一樣，雖然人都有目共睹，但人卻都不認識，當神的這步工作結束以後，人都會從長夢中醒來一反常態的。……當萬人都不覺曉、天剛剛拂曉時，神便來在地上開始了他在肉身的生涯，這一時刻的到來，人並不知道，或許人都在酣睡，或許有許多儆醒的人在等待，或許有許多人在默禱天上的神，但在這許多人中，沒有一個人知道神已來在地上。神這樣作工是為了更順利地開展工作，為了更好的工作果效，也為了免去更多的試探，當春眠拂曉之時，神的工作早已結束，他將離地而去，結束他在地流浪、寄居的生涯。」

摘自《話在肉身顯現·作工與進入（四）》

「『神的顯現』在眾教會中間已經出現了，是那靈說話發聲，他是烈火，他帶著威嚴，他在審判；他是人子，身穿長衣直垂到腳，胸間束金帶，他的頭與髮皆白如羊毛，眼目如同火焰，腳像在爐中鍛煉光明的銅，聲音如同眾水的聲音，右手拿著七星，口中有兩刃利劍，面貌如同烈日放光！」

摘自基督起初的發表與見證

「那些不領受真理卻一味地等待耶穌駕著『白雲朵朵』降臨的人定規是褻瀆聖靈的人，這些人定規是滅亡的種族。你們只想得著從耶穌來的恩典，只想享受天堂的福樂境地，卻從來不聽從耶穌口中的言語，從來不領受耶穌重返肉身時所發表的真理。你們拿什麼來交換耶穌駕著白雲重歸的事實呢？是你們屢次犯罪卻又口頭認罪的誠心嗎？你們拿什麼來獻給駕著白雲重歸的耶穌作祭物呢？是你們高舉自己的多年作工的資本嗎？你們拿什麼來讓重歸的耶穌信任你們呢？是你們那不順服任何真理的狂妄的本性嗎？」

摘自《話在肉身顯現·當你看見耶穌靈體的時候已是神重新更換天地的時候了》

「我告訴你們，那些因著神蹟而信神的定規是滅亡的種類，那些因著不能領受重返肉身的耶穌所說之話的定規是地獄的子孫，定規是天使長的後裔，定規是永遠滅亡的種類。或許有許多人並不在意我所說的話，但我還是要告訴每一位跟隨耶穌的所謂的聖徒，當你們的肉眼親自看見耶穌駕著白雲從天而降的時候已是公義的日頭公開出現的時候。那時或許你的心情激動萬分，但你可曾知道，當你看見耶穌從天而降的時候也正是你下到地獄接受懲罰的時候，那時已是神經營計劃宣告結束的時候，是神賞善罰惡的時候。因為神的審判已在人未曾看見神蹟只有真理發表的時候結束了。那些接受真理不求神蹟而被潔淨的人歸在了神的寶座前，投入了造物主的懷中，只有那些堅持一個信念『不是駕著白雲的耶穌就是假基督』的人將會受到永久的懲罰，因為他們只相信會顯神蹟的耶穌，卻不承認發表嚴厲審判、釋放生命真道的耶穌，這樣就只好讓耶穌公開駕著白雲重歸時來解決他們了。他們太固執、太自信、太狂妄了，這樣的敗類怎麼能得著耶穌的賞賜呢？耶穌的再來對於能接受真理的人是一個極大的拯救，對於不能接受真理的人就是被定罪的記號。你們當選擇自己的路，不要做褻瀆聖靈棄絕真理的事，不要做無知狂妄的人，當做順服聖靈引導、渴慕尋求真理的人，這樣對你們才有益處。」

摘自《話在肉身顯現·當你看見耶穌靈體的時候已是神重新更換天地的時候了》

「我希望每一位尋求神顯現的弟兄姊妹都不要重演歷史的悲劇，都不要做當代的法利賽人將神重釘十字架，應仔細考慮考慮當如何迎接神的重歸，應清醒清醒自己的頭腦當如何做一個順服真理的人，這是每一個等候耶穌駕著白雲重歸的人的職責。我們應將自己的靈眼擦亮，不要陷在那些騰雲駕霧的字句之中。應想想現實的神的作工，應看看神實際的一面，不要總是忘乎所以，整天飄飄悠悠，總是盼著天上的某一朵白雲上坐著主耶穌突然降在你們中間，來接你們這些從不認識他、從未見過他、不知如何遵行他旨意的人。還是想點現實的吧！」

摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》

基督徒日記——在臨到的事上你會往真理上悟嗎

天　亮

2018年4月2日　星期一　晴

早上靈修時，我看到一段神的話說：「你越往正事上琢磨，越往正面事物上琢磨，神就越開啟、引導你，讓你明白，讓你知道，讓你看見，在正面事物上你就越有開啟光照，這樣你的信心不就越來越大了嗎？你總懶惰，總抵觸，總反感真理，總不喜愛真理，總不想來到神面前，總想放蕩，總想遠離神，不接受神的引導，不接受神的看顧保守，神還能強迫你嗎？你是這樣的態度，神肯定也不開啟你，神不開啟你你就沒什麼信心，信著信著你就沒勁了，總是沒勁就該發怨言了，就該埋怨了，一來二去就作出禍來了，作出禍來就被開除了，路走到頭了。」（摘自《基督的座談紀要·盡好受造之物的本分活得才有價值》）揣摩著這段話，我看到神的公義性情不偏待任何一個人，我們有飢渴慕義尋求真理、喜愛正面事物的心，就容易獲得聖靈的開啟光照，明白真理；相反，我們對真理不感興趣，也不想往真理上夠，肯定什麼也得不著，這的確是追求什麼就得著什麼。這使我想到自己在臨到事的時候該怎麼往真理上去悟呢？看著眼前這段神的話，想想這段時間組裡的弟兄們在本分上有什麼看不透的問題常會向我請教，我覺得自己比剛盡這個本分的時候強多了，在我們小組裡也是比較優秀的，應該算是追求真理的人。但神的話揭露的是整個敗壞人類身上共性的問題，這樣的情形我肯定也有，可一時間我還跟自己對照不上，更不知道該怎麼實行。於是，我便向神禱告，願神保守我的心多安靜在神面前，臨到事多尋求神的心意，操練往真理上悟，也願神實際地給我擺設人事物，使我有機會在真理上揣摩、進入。

2018年4月7日　星期六　多雲轉陰

今天，我們組內在一起討論工作分配的問題，想到這段時間商量工作時其他弟兄多數時候以我的看法、建議為主，這次我又自信滿滿地提出建議。沒想到，我話音剛落鄭弟兄直接反對，還說出了自己的觀點，弄得我挺沒面子的。我心裡滿了抵觸地想：「我盡這個本分這麼長時間了，你才盡多長時間，我還能沒你懂得多？你還當眾反駁我，如果我接受了你的建議，那不顯得我不如你嗎？不行，我不能讓步，得堅持自己的觀點……」隨後，我毫不猶豫地將弟兄的觀點反駁了回去，我們各持守一面，討論了半天也沒討論出個結果來，還搞得每個人的心情挺煩悶的。晚上負責人過來和我們探討這事兒，還說了鄭弟兄的建議好在哪裡，聽了之後我覺得弟兄提出的建議確實比我考慮得周全，這才放下了自己的觀點。現在回想自己這一天的流露，心裡挺蒙羞的，弟兄提的建議對工作有利，我怎麼就不能先接受過來，好好尋求尋求呢？這不是狂妄不接受真理嗎？負責人臨走前還叮囑說每天臨到的人事物都有該學的功課，該進入的真理，不是單純做事那麼簡單。聽負責人這麼說，我一怔：誒！我也承認自己流露狂妄性情了，為什麼負責人還這麼說，是功課還沒學完嗎？到底還需要再進入哪些真理呢？……

2018年4月9日　星期一　雨

今天聚完會後，我和幾個弟兄一起討論這段時間工作中的偏差。我胸有成竹地說：「最近看你們光和弟兄姊妹交流業務上的問題，很少針對弟兄姊妹的情形或盡本分的偏差一起交通真理，我就覺得除了交流業務，還得更多地交通真理解決情形才能把本分盡好。」沒想到，我剛說完鄭弟兄又立馬否決我的觀點，說這方面沒有規條，還得根據情況來確定，有時間的時候可以針對各個地方不同的情況來交流。看弟兄回絕得這麼快，我上次的想法又冒了出來，心想：「我盡這麼長時間本分了，怎麼處理這個問題我心裡還能沒數嗎？還不會分情況？我這可是從一次次失敗的經歷中總結出來的經驗，你不反省自己盡本分中存在的問題，還不接受別人的建議，也太自以為是了吧！」我又重申了幾次自己的觀點，還特意強調之前我是怎麼實行的，有什麼益處和收穫……可我越交通，弟兄臉色越不好看，最後弄得氣氛劍拔弩張。到了吃飯時我們才停下來，我剛坐到椅子上準備吃飯，弟兄就非常嚴肅地對我說：「你提建議供我們參考可以，但非要讓我們按照你的來，你怎麼說我們就得怎麼做，你這就是狂妄……」聽到弟兄嚴厲的指責，我心裡很不願接受，心想：「明明是你不接受對的建議，還反過來給我提，我這不都是為了工作嗎？要不然，誰閒著沒事給你們提建議，真是好心當成驢肝肺，出力不討好。」吃著飯，我心裡堵得難受，對弟兄也產生了成見，就覺得是他不接受真理，不接受別人的建議。

到了晚上，外面的小雨還是淅淅瀝瀝下個不停，我的心情像這天氣一樣糟糕，一肚子怨氣沒處發洩，特別痛苦，上次的事才剛過去沒幾天，這怎麼又起爭執了呢？

2018年4月10日　星期二　小雨轉多雲

今天不用工作，本想在家裡好好休息一天，但一想起昨天發生的事，我心裡還一個勁兒地鬧騰，總覺得這是鄭弟兄的問題，可這樣想我心裡又不踏實，難道我就一點問題沒有嗎？這時突然想到神的話說：「有時一些環境臨到，或者藉著一些人對付對付你，讓你難受難受，給你點功課讓你學學，神現在就作這工作……你如果真是心裡有神的人，什麼事你別放過，你禱告尋求，在每件事上都摸神的意思。」（摘自《基督的座談紀要·凡事都得用真理的眼光來看待》）我便找出神的話認真閱讀，讀著讀著我煩躁的心也平靜了下來，意識到昨天臨到鄭弟兄的反駁和指責是出於神的對付修理，雖不合我的觀念，那也是神許可的，有我當學的功課。如果我總論是非對錯，不認識自己，就算最後我佔著理了，真是弟兄錯了，那我又學到什麼功課，有哪些長進呢？

於是，我向神作了一個尋求的禱告：「神啊！臨到弟兄的對付修理有你的美意，我願意從神領受，不願陷在是非對錯中。神啊！可我靈裡太麻木痴呆，不知該學什麼功課，願你開啟引導我，使我反省認識到自己身上的問題……」禱告後，我安靜下來反思、揣摩，又找出神的話來看。正好看到神的話說：「別人家一問你你就以為自己真懂了，這就叫狂妄性情。狂妄性情是怎麼來的？是人家咨詢你導致的嗎？（不是，是本性。）那這個本性怎麼導致你能有這樣的反應、這樣的表現呢？怎麼流露出來的？就是一有這樣的事，你馬上就失去理性了，失去正常人性了，沒有判斷了，你就認為：『這下問到我了，我懂！我知道！我明白！這事我常接觸，熟套了，不算什麼。』你一有這樣的想法，你的理性正不正常？當敗壞性情流露出來時都是不正常的，所以無論臨到什麼事，別人咨詢你你也不能高姿態，你也得正常。……你如果憑著狂妄性情做這事，你說『你聽我的保證沒錯，就是那回事』，如果人糊塗聽了你的，你指的是對的道人不說什麼，你指的是錯誤的道那就坑人了。如果這是個小事，光是吃吃喝喝的事，這是坑一個人，如果是涉及教會工作的大事呢？（神家利益受虧損了。）如果是再大的事呢？是得罪神的事呢？是涉及到神性情的事呢？觸犯神性情，這事嚴不嚴重？（嚴重。）」（摘自《基督的座談紀要·解決敗壞性情的路途》）講道交通中說：「你們說盡本分總狂妄自是，總堅持自己的意見，總讓別人都聽從你，然後你還不聽神的話，不順服神，這合適嗎？這是什麼人哪？這是不是還是走敵基督道路啊？」（摘自《講道交通（十）·關於神話〈神的作工、神的性情與神自己　一〉的講道交通（三）》）讀了神的話和講道交通我心裡有些害怕，沒想到我總想讓別人聽自己的，這性質竟然會這麼嚴重。想想我就是一個敗壞的人類，說出的話有點兒道理或頂多符合點兒真理就不錯了，弟兄們能放下自己尋求我的看法和建議，但我卻以此為資本，覺得是自己了不起了，跟弟兄們說話時總是帶著一種高高在上的姿態，讓人不好接受；我把自己的領受、在盡本分中積累總結的經驗當成真理來對待，不光自己持守，還強迫別人接受、聽從、順服，當別人不接受時，我還旁敲側擊非要讓別人聽我的；別人不聽或提出異議時，我就從心裡排斥人家，甚至定罪別人不接受真理，我把自己的觀點都當成最完美、最正確的，不容許任何人置疑，這哪有一點理智！這不是狂妄到極點了嗎？我盡本分不讓人順服真理總想讓人順服自己，想在弟兄們當中作王掌權，稱王稱霸，走的不正是敵基督道路嗎？反省自己身上這些流露，我感到問題的嚴重，我帶著這種狂妄性情盡本分，目中無人、心中無神，不僅讓人心生厭煩，更主要是在涉及真理原則的事上，頑固持守自己不接受真理，隨時都能成為撒但的差役，打岔、攪擾神的作工被神顯明淘汰，那就危險了！今天若不是藉著弟兄嚴厲的對付修理和神話語的開啟引導，我哪會認識到自己已經狂妄到了如此地步，今天臨到這嚴厲的對付修理實在太及時了，真是我的需要，感謝神！

2018年4月14日　星期六　晴

這幾天反省自己流露最多的就是狂妄，這段時間一直活在自我欣賞的狀態中，總覺得那兩個弟兄都是新手上路，工作業務還不熟悉，自己在組裡是最有經驗的，應該是最有發言權的。結果說話做事時腰板越來越直，口氣也是越來越硬，處處流露狂妄性情，讓別人心生反感，我心裡也不好受。我便向神禱告尋求，該裝備進入哪些真理才能解決自己的狂妄性情，達到活出正常人性，與人和諧配搭。感謝神的帶領，我看到講道交通中說：「你讓人聽你的，你必須得是順服神的，你必須得有真理。就是你有點真理實際，說的對、符合真理，該不該勉強人接受你的啊？那沒理智。只能交通真理讓人明白，接不接受那是人的事，咱們沒有資格勉強人。咱們剛才交通基督的所有所是了吧？他就是父神的化身，但是人家問：『父在哪兒？你顯給我看看。』他就不說：『我就是父，父就是我。』他說：『我在父裡面，父在我裡面……』你看這話說得太技巧了，神真是卑微隱藏，沒有一點狂妄自是，神太可愛了！咱們一看這話就懊悔自己，太蒙羞了，神的所有所是太美了。咱講那個理，堅持那個理念，就是堅持得對、合乎真理，那麼狂妄也是撒但性情，也是不值得稱讚，不配呀！還是神的所有所是、神的性情太美好。基督他就是真理、道路、生命，發表的就是神的所有所是，他怎麼就一點自是沒有呢？咱們不是真理、道路、生命，沒有多少真理實際，還那麼狂妄自是，這怎麼跟神比呢？跟基督一比羞愧難當、無地自容，是天地之差啊！你們說狂妄自是好不好？狂妄得有理，狂妄得對好不好？對也不好，對也是可恥，這個性情可恥、可恨，這個性情太讓人厭憎，太噁心了！如果人真認識到自己狂妄自是這個撒但性情，就能感覺到無地自容，不配活在神面前哪！什麼時候能活出神的性情？神那個卑微隱藏太可愛，是真理、符合真理也沒有狂妄自是，也不堅持自己的意見，還能放下自己，還能順服別人，這種生命是最美麗的。那你們羨不羨慕神的這種卑微隱藏的生命啊？（羨慕。）這生命太美麗了。」（摘自《講道交通（十）·關於神話〈神的作工、神的性情與神自己　一〉的講道交通（三）》）讀完講道交通我感受到神太卑微、太可愛了！主耶穌第一次道成肉身顯現作工時知道人身量小，不認識道成肉身的神，若見證自己就是天上的父，當時的人肯定不好接受，就用智慧來見證道成肉身的神，還不讓人起觀念；神再次道成肉身仍是這樣，生活在我們中間，從不顯露自己的身分，只是默默無聞地作工作，發表話語教導人，引導人明白、進入真理。神的作工太實際了，總是根據我們的需要作工作，沒有一絲一毫的狂妄和顯露，神的性情太美麗、太可愛！看到書桌上厚厚的神話語書籍，我想到神發表了這麼多話語，可我們被撒但敗壞太深，悖逆性情太嚴重，真正實行出來的卻很少，神仍是苦口婆心地勸誡人、引導人，對人雖有厭煩但卻不輕易放棄，也從不強迫人接受他的話語。這一點我不也深有體會嗎！我本性不喜愛真理，又狂妄自是，多少次和弟兄姊妹沒有和諧配搭，攔阻了教會的工作，但神沒有因此淘汰我，也沒有過高地要求我，而是根據我的需要擺設不同的環境審判刑罰我，使我認識自己，逐步地進入真理實際。寫到這兒，我特別受感動，又特別蒙羞，看到自己沒有一點真理還處處顯露自己，強迫別人接受自己的觀點，別人不接受就對人嫌棄，還產生成見，這根本沒有一點正常人的樣式，活出的全是鬼性；可看看神對待自己的態度，對待整個敗壞人類的態度，都透露著神的愛、神的卑微隱藏，我從心底裡羨慕神的卑微、神的可愛，願意效法基督的所有所是，立志追求真理，得著性情變化，安慰神的心！

2018年4月18日　星期三　晴

今早靈修，我看到一段神的話說：「你能對上號這才剛開始，這僅僅是進入神話的開端，但是神所說的這個情形到底是指什麼你可能還不知道，你還得有一個尋求的階段，神所說的話這裡面的真理是什麼，他給你的路途、他的要求是什麼，這裡面還有細節，不是外表這個情形你省察完、解剖完就完事了。神解剖人的情形，讓你省察你的情形目的是什麼？（讓人扭轉，有一個實行的路。）對了，是讓你扭轉。」（摘自《基督的座談紀要·怎樣認識神的主宰》）神的話使我眼前一亮，看到要想明白真理，讀神的話不能只停留在明白神話語字面意思的基礎上，進入真理也不是拿著神的話與自己流露的敗壞對對號就行的。神的話裡包含很多真理，還需要細節地尋求揣摩，神對人的要求、神的心意以及實行的路途是什麼，怎樣把神的話帶到實際生活中來變化自己的撒但性情，這才是最關鍵的。想想我信神到現在連接受別人對的建議都很難實行出來，還常常活在狂妄性情中不能與人正常相處、和諧配搭，就是因為一直以來臨到事我很少像這次這樣在真理上進深揣摩，光滿足於承認自己有神話語裡所揭示的敗壞，談點道理性的認識就完事了，其實對自己的敗壞實質並沒有什麼真實認識，對很多實行真理需要掌握的原則和細節也不明白，導致自己雖經歷很多審判刑罰、對付修理，撒但性情卻還是原封未動，這樣信神到最終也得不著真理，還是一場空！這時我才意識到，臨到事往真理上悟太重要了。

針對自己的狂妄性情，我又找了神的話和講道交通來揣摩。神的話說：「無論做什麼事都要學會尋求真理、順服真理，只要是按真理做的那就是對的，哪怕是一個小孩說出來的，哪怕是一個最不起眼的小弟兄、小姊妹說出來的，只要合乎真理，那這個事做出來的結果就是好的，就是合神心意的。就看你的出發點是什麼，你處理這個事的原則是什麼。你的原則是出於人為的，出於人的思想、人的觀念、人的想像、人的情感、人的眼光，那這個事你處理得就不對，因為源頭不對。你的觀點是按著真理的原則，你是按著真理原則去處理的，那處理完這個事肯定是對的，有時候人一時接受不了，當時看著有觀念或者心裡不舒坦，但是過一段時間會有印證。合神心意的事越往後看著越好，不合神心意的事，按著人意、人為做的，這個事的後果就越來越不好，會有印證。做什麼事別講按誰的不按誰的，別定規，先尋求，禱告，摸索，大夥在一起交通，交通的目的是為了什麼？就是為了能夠準確地按神的心意去做，行在神的心意上。這話可能有點大，要是說為了能夠準確地按著真理原則去辦事，這是不是就更現實一些了？達到這個就行了。」（摘自《基督的座談紀要·解決敗壞性情的路途》）講道交通中說：「如果你說的很對、很合乎真理，應該站什麼角度說這句話？以什麼樣的口氣說這句話讓人聽著合適，讓人聽著有理智，讓人聽著心裡舒服？這裡面值不值得探討啊？（值得。）……那怎麼說合適呢？怎麼說讓人一看有理智？你說：『我經過幾次禱告，在這個事上想了很多，好像沒有什麼問題了，但我還是不敢保證，最好大家再交通交通。一個人的看見不敢說正確，也沒法印證正確，所以我相信大家的，我不相信我個人的。』這樣說好不好？這樣說就有理智了，這麼實行就好了。你認為很對，很準確，保證沒有錯誤，這個可不可靠啊？不可靠。記住了！自己認為的再對也不可靠，那除非經過什麼證明才能認為可靠呢？聖靈多次印證，明確得著聖靈印證的，經過多次經歷證實，然後最好再有幾個明白真理的人印證，這才能證實是對的。即使證實是對的，該以什麼口氣說話？該不該有狂妄自是的性情？知道是對的也不能有那樣的性情。」（摘自《講道交通（十）·關於神話〈神的作工、神的性情與神自己　一〉的講道交通（三）》）揣摩著神的話和講道交通我明白了，要想在盡本分中不憑狂妄性情活著，與弟兄姊妹和諧配搭達到辦事有原則，關鍵得學會尋求真理。反省我之前和弟兄們交通時發生爭執，有時是憑著己意持守自己，有時是為了顯露自己而說話，我做事的出發點不對，盡本分就得不到聖靈的帶領，不管我們怎麼交通都不能達到一致。今天再看這些話我才明白，在臨到不同的觀點或有異議又要流露狂妄時，首先得學會安靜在神面前省察自己做事的源頭、出發點到底是為了什麼，是憑著自己的觀念想像做的，還是憑著狂妄自是處理的，還是為了尋求神的意思，達到按真理原則實行的；再就是，有時候自己的觀點看法對，也不能站在地位上要求別人一定得順服，這也是狂妄沒理智。越這麼往真理上揣摩，我才發現很多時候自己沒有敬畏神的心，說話、做事沒有理性，交通什麼事時總站在比別人高的位置上，或直接把自己放在正確的位置上對別人指手畫腳，特別容易讓人受轄制或者不好接受。以後再遇到這類事，就得禱告神多尋求揣摩怎麼說話做事是有理性，應該站在什麼角度上說話讓人不受轄制，還能得到幫助和造就，那就應該怎樣去做。揣摩著這些真理，我看到自己缺少太多，以往光把神的話當成道理、口號，從來沒有把神的話帶到實際生活中去尋求揣摩、經歷實行。此時，我才發現神話語中還有很多真理和實行原則是需要我們往裡面悟才會明白的，正如神的話所說：「神所說的話這裡面的真理是什麼，他給你的路途、他的要求是什麼，這裡面還有細節，不是外表這個情形你省察完、解剖完就完事了。」（摘自《基督的座談紀要·怎樣認識神的主宰》）明白了神的心意，我也願意在以後盡本分中多注重實行真理，願神帶領，阿們！

2018年4月22日　星期天　陽光明媚

今天，鄭弟兄在工作中遇到問題找我商量，讓我給出出主意，可我提了幾個建議後，弟兄都覺得不太好。我心想：「你讓我給提建議，結果你一個也不接受，難道我提的建議就沒有合適的？既然你覺得我的建議不好，乾脆你自己想算了，我還有自己的事兒呢！」感謝神的保守和帶領，當時我就意識到自己又老病重犯了，我為什麼非要弟兄按照我的思路來呢？這還是沒理智。我不能再像以往一直流露敗壞，得實行真理，想到神的話說：「配搭的時候你就琢磨：什麼是和諧？我說話跟弟兄姊妹是不是和諧的？我心裡想的事跟他是不是和諧的？我這個作法跟他是不是和諧的？就琢磨怎麼做是和諧。」（摘自《基督的座談紀要·談談和諧配搭》）是啊，我心裡的想法和弟兄是不是和諧呢？弟兄徵求我的建議是為了把本分盡好，我心裡想的卻是怎麼讓弟兄採納我的建議，別人不採納我就不想搭理人，這哪是同心合意，又怎麼能獲得聖靈作工呢？我趕緊來到神的面前禱告：「神啊！我本性太狂妄，說出一個觀點也不看看是否合乎真理，就想讓弟兄採納、接受，做事的源頭、出發點還是受狂妄性情的支配，太沒理智了。神啊！我不想憑撒但敗壞性情活著，願你帶領我擺對自己的存心，能夠與弟兄和諧配搭，共同把本分盡好，阿們！」禱告之後，我的心態就平和一些了。弟兄又說了他的觀點，我用心揣摩是否可行，我倆就這麼一起尋求交通，對問題該怎麼處理更加透亮了，感受到了神的帶領。就藉著這麼配搭摩擦，禱告尋求真理，我終於找到一些與人配搭的實行原則，太感謝神了！

回想這一個月的經歷，我想到神的話說：「什麼事都得學功課，這樣人就有長進。什麼事要是當事來處理，臨到事不知道學功課，不知道省察，不知道反思，也不知道用真理來看待這個問題，最後能用真理來解決這個問題，最終人經歷多少事也明白不了真理，也得不著真理。」（摘自《基督的座談紀要·凡事往真理上悟就有長進》）現在再看這段話我才體會到，臨到事不尋求真理學功課，只是浮皮潦草地認識認識就不會有收穫，不管是大事還是小事，我們注重尋求真理明白神的心意，才會越來越明白真理，生命越來越有長進。

感謝您的聆聽，願將一切的榮耀歸於全能神！

問題（2）聖經裡的那些使徒的書信都是神所默示的，到底是不是神的話，我又看不透了，不知你們作何解釋？另外，在聖經之外，歷代神所使用的人與著書立說的屬靈人物也不少，他們所說的話在人看也都合乎真理，對人都有造就，那他們所說的這些符合真理的話與神的話語到底有什麼區別？

解答：那些記載在聖經裡的使徒的書信到底是不是神的話？其實，在聖經裡那些使徒的書信已經註明了作者，他們都是神所使用的人，並不是道成肉身，所以他們所說的話都是人的話，絕對不是神的話，更不是神的聲音，這是確定無疑的。歷史的事實也是這樣！當使徒寫的那些書信發至眾教會的時候，當時的神選民心裡都很清楚，這些使徒都是神所使用的人，並不是基督，只有主耶穌才是基督，所以沒有人把他們的書信當作神的話，之所以末世的人都把使徒的書信當作神的話，完全是因為被保羅所說的「聖經都是神所默示的」這句話給誤導了，再加上人都迷信、崇拜聖經的心理，人就不再考察歷史事實了。另外，我們要分辨人說的符合真理的話是不是神的話，首先我們必須得清楚，神有神的實質，人有人的實質，神的話是神生命的流露，是神性情的發表，人的話是人實質的流露。只有聖靈直接的發表才是真理，才是神的話，因為神的生命實質是獨一無二的，是任何人不具備的，而神使用的人與有聖靈作工的人能說出合乎真理對人有造就的話，是出於聖靈的開啟光照，是人對神話真理的經歷認識，並不是聖靈的直接發表，所以不是神的話。是神所說的話，不管是否記載在聖經裡，永遠都是神的話；若是人的話，即使記載在聖經裡，仍舊是人的話。因為不管是神的實質，還是人的實質，永遠都不會改變的，所以神的話也永遠是神的話，人的話永遠是人的話。在人的觀念裡，凡是合乎真理、對人有造就的話都是出於神的，如果記載在聖經裡，那就是神所默示的，就是神的話；那些沒有記載在聖經裡的符合真理、對人有造就的話，人雖然不敢說就是神的話，但也認為是出於聖靈的啟示或者默示，也是出於神的，這種觀點大錯特錯。如果根據人的這一觀點，等到神末世作工結束以後，有許多蒙拯救被成全的人都能說出許多合乎真理對人有造就的話，你能說這些話都是聖靈的啟示、默示嗎？都是真理、都是神的話嗎？可見，人的這種觀念想像太荒唐了！人經歷神作工達到明白真理以後都是有變化的，都能對神有些認識，都能活出一些真理實際，這是神作工達到的果效，人無論明白多少真理，有多大變化，但人的實質沒有變，仍舊是人，只不過是經過神拯救變化成全的人，是屬於重生的人，是神新造的人。所以，人所說的符合真理、對人有造就的話仍舊屬於人的話，這是確定無疑的。根據這一原則，我們再看聖經裡哪些是神說的話，哪些是人說的話就一目了然了。這樣，那些使徒的書信不管是否記載在聖經裡，當然都屬於人的話了；那些歷代屬靈人物的著書立說毫無疑問的也都是人的話了。這樣分辨神的話與人的話就完全準確了。

全能神說：「其實，『真理』也就是最實際的而且是人類最高的人生格言，因為是神對人提出的要求，而且是神自己親自作的工作，所以，稱之為『人生格言』。這格言不是總結出來的，也不是偉人的名言，而是天地萬物的主宰者向人類的發聲，不是人如何總結而有的語言，而是神原有的生命。所以說稱為『最高的人生格言』。」（摘自《話在肉身顯現·認識神與神作工的人才是神滿意的人》）

「到底哪個範圍屬於真理這你得明白，哪些範圍不屬於真理，這也得明白。你說在真理的話上人有看見、有經歷的認識這算不算真理？頂多說對真理有點認識，凡聖靈開啟的話並不是代表神的話，不是代表真理，不屬於真理，只能說是對真理有點認識，有點聖靈開啟。……真理每一個人都經歷，但是每一個人經歷的情形都不一樣，每個人在同一個真理上所得的還不一樣，但是人的認識都綜合起來也不能完全說明這一條真理，真理就這麼深！你所得的東西、你的認識為啥說不能代替真理呢？你那個認識跟別人交通交通，人家兩三天琢磨琢磨就經歷完了，但是對於真理人一生當中都經歷不透，就是所有的人加起來也經歷不透，可見真理太深奧了，真理無法用言語說透，真理用人類的語言說就是人類的真諦，人類永遠都經歷不透，人類該憑這個活著。有一條真理能讓整個人類生存幾千年，真理就是神自己的生命，代表神自己的性情，代表神自己的實質，代表他裡面所有的東西。人如果說人有真理了，有點經歷就是有真理了，那你能代表神的性情嗎？不能。你看人對一條真理的某一個側面或某一方面有點經歷、有點亮光，但你不能供應一個人到永遠，所以說，你這個亮光不是真理，只是人能達到的一個程度，就是人該有的經歷、正當的經歷、正當的認識，就是真理的經歷實際的一方面。這點亮光、開啟、經歷的認識永遠不能代替真理，就是所有的人都經歷完了這一真理，將這些話都綜合到一起也不能頂那一句真理。……我說這話是啥意思呢？就是人的生命永遠是人的生命，你再合乎真理、再合乎神的意思、再合乎神的要求卻永遠代替不了真理。說人有真理就是人有點實際了，對神的真理有點認識了，對神所說的話有點實際進入了、有點實際經歷了，邁向信神的正軌了。就神的一句話就夠人經歷一生，經歷幾生、幾千年，人都不能把一個真理完全經歷透。」（摘自《座談紀要·真理到底是什麼你知道嗎？》）

全能神的話清楚地告訴我們，真理來源於神，來源於基督的發表，也是聖靈的直接發表，凡是神所說的話語都是真理。真理就是神自己的生命，是神的公義性情的發表，是神的所有所是的流露，是正面事物的實際，代表神自己的生命實質。而神使用的人與有聖靈作工的人所說的合乎真理的話，是來源於聖靈的開啟光照，也是人對神話真理的經歷認識。這些符合真理的話，代表人的經歷認識，是人所進入的真理實際，也是神作工達到的果效，不管人明白真理深淺，對神有多深認識，凡是人所說的話都是人的生命實質的流露。但因人所說的合乎真理的話遠遠夠不上真理實質的深度標準，與真理的實質相差太遠，所以人所說的話不能說就是真理，符合真理的話與真理本身有著實質性的區別。神的話因為是真理，是神生命的實質，所以神的話能存到永遠，是永恆不變的。正如主耶穌說：「天地要廢去，我的話卻不能廢去。」（路21：33）全能神也說「我的話語是永不改變的真理」，就像律法時代神所頒布的十條誡命，已經有幾千年，人類依然在持守，因神的話是真理，是正面事物的實際，是經得住時間的考驗，是永遠能站立得住的。而人的話因為不是真理，所以人的話不能存留到永遠。從人類發展的歷史就能看到，不管是科學研究出來的定律也好，還是社會理論家的結論也好，都用不了多長時間就被人推翻、拋棄了，甚至轉眼之間就過時了。即使是人說的符合真理的話也只能給人一時的幫助、供應、扶持，不能作人的生命。為什麼說人的話不能作人的生命呢？因為人所說的符合真理的話，只是人對神話的經歷認識，離真理的實質標準相差甚遠，根本代替不了真理，達不到真理作人生命的果效，只能給人一時的幫助、造就與扶持，所以人所說的符合真理的話不是真理，也不能作人的生命。那麼為什麼只有神的話能作人的生命呢？因為神的話是真理，是正面事物的實際，人永遠也經歷不完，每一項真理對人來說都是取之不盡用之不完，甚至經歷到永遠人也不敢說具備真理、完全得著真理了，這是事實。另外，真理能達到潔淨人、拯救人、成全人的果效，人憑真理活著就能活出真正人的樣式，活出真理的形像，就能達到認識神、順服神、敬拜神，達到與神相合，這就滿足了神起初造人時的心意，正如聖經中神說的：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人……」（創1：26）神造人的心意，不是光造人的肉體，最主要還要賜給人新的生命，這新的生命就是神的話，就是真理，當真理能作人生命，成為人生命實際的時候，人就活出了真理的形像，也就是真正人的形象，這樣神造人的心意就完全滿足了。所以說，只有神的話、只有真理才能作人永遠的生命。神所使用的人雖然對神的話有一些經歷認識，能說出一些符合真理的話，這是聖靈作工的果效，是神的拯救、神的成全，但人能說出符合真理的話，對神有真實的認識，不代表人就具備真理的實質，更不代表人具備神的生命，只能說人得著了真理，真理成為人的生命實際了，因為人本身不是真理，也不敢說真正具備真理。所以說，人所說的話再符合真理，對人再有造就，也不能說就是真理，更不能說就是神的話。這就是我對符合真理的話與神話的區別之處的一些認識。

摘自電影劇本《等》

摘自全能神教會官網