問題（1）主的應許是他再來接我們進天國，而你們卻見證主已經道成肉身來作末世的審判工作，聖經上明確預言說，主有能力、有大榮耀駕雲降臨，這和你們見證主已道成肉身隱祕降臨怎麼不一樣呢？

解答：你說主的應許是他再來接我們進天國，這是肯定的，主是信實的，他的應許肯定都要成就，但我們首先得明白，主再來道成肉身作末世審判的工作，這直接涉及到人怎樣被提進天國的問題。如果我們仔細查考聖經，就不難發現，聖經裡有多處經文明確預言，主再來是道成肉身。比如：「你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」（路12：40）「因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。」（路17：24-25）這些預言都提到「人子來」或「人子降臨」，說到「人子」，就是指從人而生、有正常人性的人，如果是靈就不能稱「人子」了，就像耶和華神是靈，就不能稱為「人子」，有人看見過天使，天使是靈體，也不能稱為「人子」，凡是有人的形象，但屬於靈體的，都不能稱為「人子」。道成肉身的主耶穌被稱為人子、基督，就是因為他是神的靈道成的肉身，成為普通正常的人，生活在人中間。所以，主耶穌提到的「人子降臨」、「人子來」，都是指神末世再來要道成肉身說的。尤其提到「他必須先受許多苦，又被這世代棄絕」，這更證明主是以道成肉身的方式來了。如果不是道成肉身而是靈體顯現，那就談不上受許多苦，更談不上又被這世代棄絕了，這是確定無疑的。所以，主耶穌再來肯定是道成肉身，並且是來作末世審判的工作。

有很多人問：主不是應許過他再來是接我們進天國嗎？主來為什麼還要作審判從神家起首的工作呢？其實主作審判的工作就是成全得勝者，就是作接聖徒的工作。我們看看主末世為什麼作審判工作，這是有聖經根據的。在聖經裡提到神末世來施行審判的話最多，至少有二百多處，而預言主道成肉身來作審判工作的經文也有多處。比如：「他必在列國中施行審判，為許多國民斷定是非。」（賽2：4）「因為他來要審判遍地。他要按公義審判世界，按公正審判萬民。」（詩98：9）「他大聲說：『應當敬畏神，將榮耀歸給他！因他施行審判的時候已經到了。』」（啟14：7）「因為他已經定了日子，要藉著他所設立的人按公義審判天下……」（徒17：31）「並且因為他是人子，就賜給他行審判的權柄。」（約5：27）「父不審判什麼人，乃將審判的事全交與子……」（約5：22）「棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。」（約12：48）「因為時候到了，審判要從神的家起首。」（彼前4：17）等等。這些經文提到「他必在列國中施行審判」「因為他來要審判遍地」「因為他是人子」「審判的事全交與子」「審判要從神的家起首」等這些詞語，使我們都能清楚地看見，神必然在末世道成肉身來人間作審判的工作。

神末世道成肉身，就是藉著發表話語來審判人、潔淨人、拯救人，凡聽見主再來的聲音就尋求、接受的，就是聰明童女與主一同赴筵席了，這正應驗了主耶穌的預言：「半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』」（太25：6）這些聰明的童女聽到主的聲音，就出來迎接，不知不覺被主提到了寶座前與主相遇，接受神末世的審判、潔淨、成全，最終他們在神話語的審判中，敗壞性情得著潔淨，被神成全為得勝者，成為愛神、順服神、敬拜神的人，就有資格進天國了。可見，我們要想得著主的應許，必須得先來到末世基督——全能神面前，接受、經歷神末世的審判刑罰，達到被神潔淨、成全，否則就沒有資格被提進天國。我們來看段全能神的話。全能神說：「你只知道耶穌末世要降臨，到底他如何降臨？就你們這樣一個罪人，剛被救贖回來，不經變化，不經神成全，你能合神心意嗎？就你現在的老舊人，耶穌把你拯救回來了這並不假，你不屬罪這是因著神的拯救，但並不能證明你沒罪、沒污穢，你沒經變化如何能聖潔呢？你裡面還盡是污穢，又自私又卑鄙，你還想跟耶穌一同降臨，有那麼美的事嗎？你信神少一步過程，只是被救贖，沒經變化。要合神心意非得神親自作工來變化潔淨你，否則你只被救贖不可能達到聖潔，這樣你就沒資格與神同享美福，因你在神經營人的工作中落下了一步，就是變化、成全的關鍵一步，所以，你一個剛被救贖的罪人不能直接承受神的產業。」（摘自《話在肉身顯現·稱呼與身分的說法》）「末世的基督帶來的是生命，帶來的是長久的永遠的真理之道，這真理就是人得著生命的途徑，是人認識神被神稱許的唯一途徑。你若不尋求末世的基督供應的生命之道，那你就永遠不可能得著耶穌的稱許，永遠沒資格踏入天國的大門，因為你是歷史的傀儡，是歷史的囚犯。」（摘自《話在肉身顯現·只有末後的基督才能賜給人永生的道》）「不憑著基督口中的真理而想得著生命的人是世上最荒謬的人，不接受基督所帶來的生命之道的人是異想天開的人，所以我說不接納末世基督的人永遠是神厭憎的對象。基督是末世人進入國度的大門，任何人都不能逾越，任何人都不可能不通過基督而被神成全的。」（摘自《話在肉身顯現·只有末後的基督才能賜給人永生的道》）全能神的話已經把人進天國的路途指出來了，末後的基督就是人進入天國的大門，人不經歷末後的基督所作的審判工作，達到得潔淨、被成全，就永遠不能進入神的國，這就是道成肉身的神所顯示的權柄。這就足以證明，主再來必然道成肉身作末世審判的工作，這是神已經成就的事實。如果還有人想不經過神末世的作工，就想直接被提進天國，這只是人的觀念想像，絕對不可能實現。

有人說，如果主來真是道成肉身的話，那聖經中多處預言主駕雲降臨，眾目都要看見他，這又該怎麼解釋呢？聖經裡多處預言主會有能力、有大榮耀駕雲降臨，這是事實。但是，聖經裡更有多處主隱祕降臨的預言，比如：「我來像賊一樣。」（啟16：15）「因為你們想不到的時候，人子就來了。」（太24：44）「但那日子、那時辰沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。」（可13：32）可見，主再來有兩種不同的方式，一種是隱祕降臨，一種是公開降臨。也就是說，主末世道成肉身隱祕降臨作審判人、潔淨人、拯救人的工作，等一班得勝者被作成，神的隱祕工作就結束了，大災難就開始降臨了，神就降下災難開始賞善罰惡，災難過後主才會駕雲向萬民公開顯現。我們今天見證全能神道成肉身作末世的審判工作，正是主隱祕降臨的作工。因為道成肉身的神來在人間，外表就是普通正常的人，這對於人來說是隱祕的，誰也看不出他是神，誰也不知道他的真實身分。直到人子作工說話後，只有會分辨他聲音的人才能認識他，不會辨別神聲音的人，肯定會把他當成普通人對待，而否認他、拒絕他。就如主耶穌道成肉身來作工時，外表看他就是普通正常的人，所以多數人就否認他、抵擋定罪他，而有些人通過主耶穌的作工說話，認出他就是道成肉身的基督，就是神的顯現。現在是全能神隱祕作工拯救人階段，他正藉著發表話語審判人、潔淨人、成全人，這期間人不可能看到主駕雲公開顯現的場面，直到一班得勝者被神作成後，神道成肉身隱祕降臨的工作結束，隨之大災難降下，神開始賞善罰惡，向萬國萬民公開顯現。那時，主公開降臨的預言就應驗了：「那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。」（太24：30）「看哪，他駕雲降臨！眾目要看見他，連刺他的人也要看見他，地上的萬族都要因他哀哭。」（啟1：7）當人看到主駕雲公開向人顯現時，按理說人應該是欣喜若狂，可這裡卻說地上的萬族都要哀哭，這是因為什麼呢？就是因為當神公開顯現時，神道成肉身隱祕降臨所作的拯救工作已經結束了，神開始作賞善罰惡的工作了。那時，凡拒絕接受神隱祕作工的人，都徹底失去了蒙拯救的機會，那些刺他的人也就是抵擋、定罪末後基督全能神的人，因著看見了他們所抵擋定罪的全能神正是主耶穌的再來，他們怎能不捶胸搗背、哀哭切齒呢？所以，那時就出現了「萬族都要哀哭」的場面。我們來看一段全能神的話吧。

全能神說：「或許有許多人並不在意我所說的話，但我還是要告訴每一位跟隨耶穌的所謂的聖徒，當你們的肉眼親自看見耶穌駕著白雲從天而降的時候已是公義的日頭公開出現的時候。那時或許你的心情激動萬分，但你可曾知道，當你看見耶穌從天而降的時候也正是你下到地獄接受懲罰的時候，那時已是神經營計劃宣告結束的時候，是神賞善罰惡的時候。因為神的審判已在人未曾看見神蹟只有真理發表的時候結束了。那些接受真理不求神蹟而被潔淨的人歸在了神的寶座前，投入了造物主的懷中，只有那些堅持一個信念『不是駕著白雲的耶穌就是假基督』的人將會受到永久的懲罰，因為他們只相信會顯神蹟的耶穌，卻不承認發表嚴厲審判、釋放生命真道的耶穌，這樣就只好讓耶穌公開駕著白雲重歸時來解決他們了。……耶穌的再來對於能接受真理的人是一個極大的拯救，對於不能接受真理的人就是被定罪的記號。你們當選擇自己的路，不要做褻瀆聖靈棄絕真理的事，不要做無知狂妄的人，當做順服聖靈引導、渴慕尋求真理的人，這樣對你們才有益處。」（摘自《話在肉身顯現·當你看見耶穌靈體的時候已是神重新更換天地的時候了》）

從全能神的話中我們看到，神末世道成肉身隱祕降臨作工是神成全人的最關鍵的工作，這也是神六千年經營計劃中千載難逢的神成全人的機會，凡是接受神隱祕作工被成全的都蒙神特殊的恩待，都是最有福的人。如果人不知珍惜這千載難逢的機會，錯過了神成全得勝者的工作，最後只能哀哭切齒、悔斷肝腸。

摘自電影劇本《敬虔的奧祕》

神奇妙引領 歸回神的家

蒙　愛

「磐石磐石，耶穌基督，除你以外別無救贖……」吃過早飯，蒙愛心情很好，邊哼著詩歌邊拿出聖經準備讀經，丈夫項義在廚房收拾碗筷。這時聽見有人敲門，蒙愛趕緊放下聖經去開門，打開門一看竟然是幾年不見的同工李軍弟兄，蒙愛熱情地把李軍迎進了屋。

三人寒暄之後，李軍高興地說：「項弟兄、蒙愛姊妹，告訴你們一個好消息，我們苦盼已久的主耶穌回來了，他就是末後基督全能神。神再次道成肉身在主耶穌救贖工作的基礎上又作了一步『審判從神家起首』的工作，發表了數百萬字的話語來審判、刑罰人，使人脫去敗壞性情達到潔淨，你們趕緊考察考察吧！」蒙愛聽到這話感到特別震驚，忙問道：「你說什麼，主再來名叫全能神？可我記得聖經上清清楚楚地說：『除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。』（使徒行傳4:12）唯有主耶穌是救主，除了主耶穌，不會再有別的名我們可以靠著得救！」李軍微笑著說：「姊妹，全能神就是主耶穌的再來，雖然神的名字變了，工作變了，但神的實質是不變的，還是完完全全的神自己。關於神的新名啟示錄裡也有預言……」蒙愛因持守自己的想法，對李軍交通的根本聽不進去，她打斷李軍的話說：「李弟兄，聖經上清清楚楚地記著：『耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。』（希伯來書13:8）主耶穌的名是永遠都不會改變的！不管你怎麼說，我都要持守主的名，守住主的道，這樣才能蒙主稱許。」坐在一旁的項義思索了一下，說道：「蒙愛，李弟兄有思想、有主見，在主內也比較追求，現在他既然接受了全能神的末世作工，肯定是認真考察過的，咱們還是靜下心來好好聽李弟兄講講吧！」看著丈夫有尋求的意思，蒙愛心想：「不管到什麼時候，我們信主都不能離開主的名，離開主耶穌的名不就是背叛主嗎？」於是，蒙愛再次表明了她的觀點。李軍看蒙愛態度堅決，也沒法再交通什麼了。李軍臨走時又耐心地勸蒙愛：「姊妹，主耶穌說：『虛心的人有福了！因為天國是他們的。』（馬太福音5:3）在迎接主來的事上，咱們可得做個虛心尋求的人啊！」此後李弟兄又多次來給蒙愛見證全能神的末世作工，但她總是躲避不聽。

兩個月後的一天晚上，丈夫誠懇地勸蒙愛：「蒙愛啊，這段時間我通過讀全能神發表的話語，明白了許多以往不明白的真理，如神名的奧祕、神的三步作工、神道成肉身的意義等各方面真理，從這些真理中我完全定真了全能神就是主耶穌的再來。你也考察考察吧……」可蒙愛根本聽不進去，她拿起聖經去了另外一個房間。後來丈夫再給蒙愛見證全能神的末世作工，她都迴避不聽。之後，丈夫和全能神教會的弟兄姊妹在她家裡聚會，蒙愛則坐在外屋看聖經。每逢看到丈夫他們聚會交通得熱火朝天時，蒙愛都有幾分羨慕，失落感也油然而生，她不禁在想：「他們每個人怎麼都那麼有勁兒？而我們聚會時講道人無道可講，沒有絲毫亮光，弟兄姊妹得不到供應，大家聚到一起不是拉家常，就是打瞌睡，明顯感覺不到主的同在。莫非全能神教會真有聖靈作工？但他們見證主來更換了新名，這怎麼可能呢？經上明明說『耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的』呀！」蒙愛思來想去，覺得還是得持守主耶穌的名。

那段時間，蒙愛靈裡黑暗，禱告摸不著主的同在，她特別想跟弟兄姊妹一起聚會，可不知怎麼了，都一個多月過去了，教會也沒人通知她去聚會。又過了兩個月，一天，蒙愛在路上遇見了王姊妹，蒙愛高興極了，三步並作兩步地走到王姊妹跟前問道：「王姊妹，咱們現在怎麼不通知聚會了呢？」王姊妹支支吾吾地說：「我們……都聚著呢！嗯……乾脆告訴你吧，你被教會隔離了。」這個消息猶如晴天霹靂一般，蒙愛愣了半天才緩過神兒來，忙問道：「隔離我？為什麼？」王姊妹說：「教會有規定，只要家裡有一個人信全能神，其餘的就得被隔離。帶領還特意交代不讓我們接觸你，防止你來教會偷羊。」蒙愛聽後很氣憤地說：「我丈夫是信了全能神這不假，可他們也不該把我隔離了呀！主教導我們要愛人如己，現在我靈裡枯乾得不到供應，他們不但不幫助扶持我，還把我隔離不允許我去聚會，他們這樣做合主心意嗎？符合主的教導嗎？」說著蒙愛的眼淚不由自主地流了下來。王姊妹無奈地說：「咱們還是禱告主，看主怎麼引領吧！」

走在回家的路上，蒙愛感到委屈極了，她怎麼也想不通帶領竟然因著她丈夫信全能神把她隔離了，她感到灰心失望，不知道以後的路該怎麼走。痛苦中，蒙愛默默地呼求主：「主啊！你是我唯一的救主、唯一的神，接下來我該怎麼辦呢？願你帶領我走以後的路。」極度消沉的蒙愛剛走進大門，就聽見一陣悅耳的歌聲，原來丈夫與全能神教會的弟兄姊妹在聚會唱詩歌呢！此時，蒙愛特別羨慕丈夫，她多麼渴望也能過上這樣的教會生活啊！蒙愛想到丈夫自從信了全能神後，整個人的精神面貌有了很大的變化，在生活中臨到的事上也不與她爭執了，有什麼事也能跟她商量著來，尤其談聖經章節的領受時很有見地、有亮光，與之前的領受大不一樣。蒙愛還看到全能神教會的弟兄姊妹很有愛心，雖然蒙愛總是躲避不聽他們見證神的末世作工，但他們並不動血氣，仍然很有耐心地與蒙愛交通，有時看到她家農活忙，弟兄姊妹二話不說，挽起袖子就幹，不怕髒、不怕累。這時蒙愛忽然想到聖經上說：「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。」（加拉太書5:22-23）蒙愛琢磨著：「愛只能從神而來，全能神教會的弟兄姊妹對待人真誠有愛，與人交通特別有耐心，從他們的活出上看到他們的確有聖靈的作工，難道全能神真是主耶穌的再來？」

想到這些，蒙愛就悄悄地坐在屋外，想聽聽歌詞中說了些什麼。這時，蒙愛聽到歌詞裡提到耶和華和主耶穌，她想：「這首歌怎麼還提到主耶穌了呢？我得仔細聽聽。」接著蒙愛又聽到：「雖然耶和華、耶穌、彌賽亞都是代表神的靈，但這幾個名只是代表神的經營計劃中的不同時代，並不代表神的全部。在地之人所稱呼的神的名，並不能把神的所有性情與所是盡都說透，只是在不同的時代對神有不同的稱呼。因此在末了的時代，就是最後的一個時代來到之時，神的名仍然要改變，不叫耶和華，也不叫耶穌，更不叫彌賽亞，而是稱為大有能力的全能的神自己，以這個名來結束整個時代。神曾經叫過耶和華，也曾經被人稱為彌賽亞，人也曾經愛戴神叫神救主耶穌，今天神已不再是人以往所認識的耶和華和耶穌，而是在末世重歸的、結束時代的神，滿載著神的所有性情，滿載著神的所有性情，而且滿有權柄、尊貴、榮耀地興起在地極的神自己。……」（摘自《跟隨羔羊唱新歌·神名的意義》）歌詞觸動了蒙愛的心，她覺得這話有權柄、有威力，除了神，誰敢這麼說呢？難道全能神真的是主耶穌的再來？蒙愛琢磨著，要不先放下自己的想法，等丈夫聚完會問問他到底是怎麼回事？

吃晚飯的時候，蒙愛看丈夫吃得津津有味，她想問丈夫可又一想：「之前丈夫與弟兄姊妹一次次與我交通，我總躲避不聽，現在要是主動問丈夫，他會怎麼看我，會不會笑話我呀？那我的臉往哪兒放啊？」想到這兒，蒙愛剛張開的口又閉上了。可那首歌實在太好了，蒙愛真想再聽聽，她又看看丈夫，心想：「他今天怎麼不給我交通了？要是他先說，我就接上話茬了。」這時，丈夫突然抬頭看著蒙愛，他似乎看出了蒙愛的心思，就問道：「你是不是有什麼心事？」蒙愛掩飾住內心的喜悅，立馬說道：「嗯，今天下午我無意間聽到你們唱的那首歌還挺好聽的，我能再聽聽嗎？」丈夫聽後高興地說：「行，等著，我給你拿去。」丈夫立馬放下碗筷走進屋裡把MP3播放器拿了出來，接著蒙愛與丈夫一連聽了好幾遍神話語詩歌《神名的意義》。聽後，蒙愛高興地說：「這歌真好聽，但有一點我不明白，聖經上明明記著天下人間沒有賜下別的名，唯有耶穌基督是救主，並且昨日、今日、直到永遠是一樣的。可這歌詞裡卻說神的名仍然要改變，不叫耶和華，也不叫耶穌，而是稱為全能的神，這是怎麼回事？」

丈夫交通說：「關於神名這方面的奧祕，以前我也認為神的名只能叫耶穌，永遠不會改變，通過讀全能神的話和弟兄姊妹的交通，我才明白了神的名並不是我們想像的一成不變。對於神名這方面聖經上也有依據，就像律法時代神的名叫耶和華，如以賽亞書43章11節：『惟有我是耶和華，除我以外沒有救主。』出埃及記3章15節『耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。』要按咱們人的觀念想像神的名就得永遠叫耶和華，可到了恩典時代神的名卻變成了主耶穌，就如使徒行傳4章12節記載的：『除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。』舊約中記著說除了耶和華神以外沒有救主，耶和華神的名直到永遠，而新約中卻記著說天下人間沒有賜下別的名，只有主耶穌是唯一的救主。那你說，『耶和華』和『耶穌』這兩個名，到底哪個才是神唯有的名呢？關於這方面咱們又該怎樣領受呢？」

蒙愛琢磨著這幾節經文，心想：「是呀，我怎麼沒注意到呢？經上的確記著耶和華神的名直到永遠，又記著除了主耶穌外，別無拯救，這到底是怎麼回事呢？到底哪個是神唯有的名呢？」丈夫耐心地說：「咱們再來看看啟示錄3章12節預言說：『得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。』這裡預言神在末世還有新名，這又該怎麼解釋呢？既然說是新名，那還能叫『耶穌』嗎？如果還叫『耶穌』又怎麼算是新名呢？事實上，神每作一步新工作就會起一個新名，也就是說神根據工作的需要會更換不同的名，藉此來代表神的新工作，而經文裡說的『不變』指的是神的實質、神的性情以及神的所有所是永遠不變。關於這方面，全能神的話說得特別清楚，我們來看看全能神的話吧。」蒙愛點點頭。

丈夫便起身從臥室裡拿出神話語書，他打開給蒙愛讀道：「有人說神的名不變，那為什麼耶和華的名又變成耶穌呢？說彌賽亞要來，怎麼來了一個名叫耶穌的呢？這神的名怎麼會變呢？這些不是早已作過的工作嗎？難道神今天就不能作更新的工作了嗎？昨天的工作都可更換，『耶和華』的工作可由『耶穌』來接續，『耶穌』的工作就不能再有另外的工作來接替嗎？『耶和華』的名可變為『耶穌』，『耶穌』的名不也可以更換嗎？這都不是稀奇的事，只是因人頭腦太簡單造成的。神總歸是神，不管他的工作怎麼變，也不管他的名如何變化，他的性情、他的智慧永遠也不變，你認為神只能叫耶穌的名，那你的見識就太少了。」（摘自《話在肉身顯現·將神定規在「觀念」中的人怎能獲得神的「啟示」呢？》）「耶穌這一個名，即『神與我們同在』，就能代表神的所有性情嗎？就能把神說透嗎？人若說神就只能叫耶穌，再不能有別的名，因神不能改變他的性情，這話才是褻瀆！你說就『耶穌』一個名——神與我們同在，就能將神代表得完全嗎？神能叫許多名，但在這許多名中，沒有一個名能將神的一切都概括出來，沒有一個名能將神完全代表出來，所以說，神的名有許多，但就這許多的名也不能將神的性情全都說透，因神的性情太豐富了，簡直讓人認識不過來。……所以，在人看，神有許多名，但神又沒有一個名，這是因為神的所是太多了，但人的語言又太貧乏了。就一個特定的詞、一個特定的名根本不能將神的全部代表出來，那你說神的名還能固定嗎？神如此偉大、如此聖潔，你就不容他在每個時代來更換他的名嗎？所以，在每個時代神自己要親自作工的時候，他就用符合時代的名來概括自己要作的工作，以這個具有時代意義的特定的名來代表本時代的他的性情，是神將神自己的性情用人類的語言表達出來。……你要知道，神原本沒有名，只是因著要作工作，要經營人類，他才就此取一個名，或兩個名，或更多的名，他叫哪個名不都是他自己自由選擇的嗎？還用你——一個受造之物來定規嗎？神自己的名是按照人所能領受到的，是按照人類的語言來叫的名，但這名人概括不了。你只能說天上有一位神，他叫神，是大有能力的神自己，太智慧、太高大、太奇妙、太奧祕而且太全能，再說就說不下去了，就能知道這麼一點，這樣，就耶穌一個名能把神自己代替了嗎？來到末世，雖然仍是他作工，但是他的名得換一換，因為時代不一樣了。」（摘自《話在肉身顯現·作工異象（三）》）

丈夫微笑著點點頭，交通道：「從全能神的話中我們知道了，神原本沒有名，只是因著工作需要神才取了名，並以名來更換時代，每個時代所起的名代表神在本時代的工作，也代表本時代神所發表的主要性情。但無論神的工作、神的名怎麼變，神的實質、神的所有所是是永恆不變的，神永遠是獨一無二的那一位。這就是『昨日、今日、一直到永遠，是一樣的』這話的真意啊！神的名從『耶和華』更換為『耶穌』，再到『全能神』，在每個時代神更換一個名，這都是因著神在每個時代的作工與發表的主要性情在變。就如『耶和華』這名是神帶領以色列人出埃及時取的名，也就是神作律法時代的工作時才有的，神以這名帶領當時的人在地上生活，讓人學習遵守律法、敬拜神，人若遵守律法就能享受耶和華神的保守與祝福，人若觸犯律法就會遭懲罰。『耶和華』這名的原意就是能憐憫人、咒詛人，又能頒布律法帶領人生活的神，代表威嚴、烈怒、咒詛、憐憫人的性情。到了律法時代後期，人類被撒但敗壞得越來越深，守不住律法，還在祭壇上獻劣祭，都面臨被律法處死的危險。神不忍心人類都被律法處死，為救贖人類親自道成肉身作了恩典時代的工作，取名為『耶穌』，賜給跟隨他的人豐豐富富的恩典，最後為人類釘在了十字架上，作了全人類的贖罪祭，完成了救贖時代的工作。『耶穌』這個名代表神在恩典時代的工作，其原意是滿有慈愛、滿有憐憫的救贖人的神。到了現在我們每個人都深有體會，我們雖然罪得赦免了，但罪性依然在我們裡面根深蒂固，而且我們被撒但敗壞得越來越深，本性都特別狂妄自大、自私卑鄙、彎曲詭詐，追隨世界邪惡潮流，追求名利、金錢，每天活在犯罪認罪的光景中，無法自拔，甚至超過挪亞時期的人敗壞的程度。神為了徹底把我們從罪中拯救出來，又開闢了國度時代，作了一步更新、更拔高的工作，即審判人、潔淨人、成全人的工作，神發表了公義、威嚴、烈怒的性情，以此來審判刑罰全人類的敗壞與不義，使人類恢復原有的人的樣式。因著時代的改變，神的名仍要改變，不再叫『耶穌』，而是根據他所作的工作及所發表的性情取名為『全能神』，以這個名來結束整個六千年經營計劃的工作。這正應驗了啟示錄的話，如：『唱神僕人摩西的歌和羔羊的歌，說：「主神——全能者啊，你的作為大哉！奇哉！萬世（或作：國）之王啊，你的道途義哉！誠哉！」』（啟示錄15:3）『我聽見好像群眾的聲音，眾水的聲音，大雷的聲音，說：「哈利路亞！因為主——我們的神，全能者作王了。」』（啟示錄19:6）『主神說：「我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法、俄梅戛乃希臘字母首末二字），是昔在、今在、以後永在的全能者。」』（啟示錄1:8）從中看到，耶和華、主耶穌與全能神是一，只不過是神在不同的時代取的不同名字。」

聽了全能神的話和丈夫的交通，蒙愛恍然大悟，激動地說：「全能神的話把神名這方面真理說得太清楚了！雖然每個時代神的名、神的工作都有所改變，但神的實質沒變，原來我一直錯謬地認為主耶穌的名是永遠不變的，因此當神更換新名後我就否認神的作工，並說信全能神就是背叛了主耶穌，這樣的認識實在太荒謬了！想想當初主耶穌來作工時，彼得、約翰、撒瑪利亞婦人等聽了主耶穌的道，認出主耶穌就是那要來的彌賽亞，就義無反顧地接受了神的新名，跟隨了主耶穌，得到了主的救贖，他們不但沒有背叛耶和華，相反還跟上了神的腳蹤。而法利賽人卻持守『神的名只能叫彌賽亞，不能叫耶穌，叫耶穌就不是神』，因此棄絕、定罪主耶穌，以致把仁慈的救主釘在了十字架上，最終犯下了滔天大罪，永遠失去了神的救恩。要是我還一味地持守觀念，拒不接受神的新名，那我不是重蹈法利賽人的覆轍了嗎！」

丈夫點點頭，說：「是啊，神的實質是永遠不變的，他對真心信他的人永遠是拯救、是愛，只要我們在神的話中虛心尋求，就能明白真理，看見全能神就是曾經帶領人類在地上生活的耶和華，更是曾經救贖我們的主耶穌，是我們盼望已久的那一位。」

蒙愛贊同地說道：「是呀，我今天才明白『耶和華』『耶穌』『全能神』是神在不同時代取的不同名字，全能神就是主耶穌的再來啊！」

之後，蒙愛的丈夫和全能神教會的弟兄姊妹又跟她交通了很多關於神名方面的真理，神的話語徹底解決了她的觀念，蒙愛認定了全能神就是主耶穌的再來。那一刻，蒙愛既激動又懊悔，眼淚不住地往下流，之前的一幕幕像電影一樣浮現在她的眼前：弟兄姊妹一次次來給她傳福音，丈夫的勸解，歌聲的引領……這一點一滴都飽含著神的心血代價。尤其是宗派帶領把蒙愛隔離起來，蒙愛才對帶領的做法有了一些分辨，對比之下，她看到全能神教會有聖靈的作工，這更加激起了她考察神末世作工的決心。如果當時蒙愛沒有被隔離，她對神新名的觀念這麼重，再加上宗派帶領的攔阻攪擾，她根本不可能考察全能神的末世作工，更不可能放下觀念，迎接到主的再來。想到這些，蒙愛看到神一直都在她的身邊，引導、帶領著她，只是她瞎眼不認識神，錯失了一次次接受神新工作的好機會。如今蒙愛麻木的心靈終於甦醒過來，認出了全能神就是她苦盼多年的主耶穌！蒙愛不禁向神獻上感謝與讚美，她立志要好好跟隨全能神！

一切榮耀歸於全能神！

問題（1）我們認為，主耶穌再來主要是提接信徒，不可能作末世審判工作來成全得勝者，林弟兄是神興起使用的人，他已經帶領我們經歷更新、變化、模成、得榮成為得勝者，主來召會首先被提。你們見證說只有神能成全得勝者，我想問的是，按著林弟兄所帶領的路追求，難道就不能被成全為得勝者嗎？

解答：你們說林弟兄所帶領的是成全得勝者的路，按著林弟兄帶領的路操練進入就能成為得勝者，主耶穌再來主要就是提接信徒進天國，不可能作末世審判工作成全得勝者，你們這麼說有聖經的根據嗎？有主耶穌的預言作證嗎？明白聖經的人都知道，得勝者是在災前被神作成的。神末世道成肉身隱祕降臨，發表真理作審判從神家起首的工作，就是為了成全一班得勝者。正如啟示錄所預言的：「你要寫信給非拉鐵非教會的使者，說：『……你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。我必快來，你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕。得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』」（啟3：7、10-13）「因為時候到了，審判要從神的家起首。」（彼前4：17）聖經中預言的聖靈向眾教會的說話、非拉鐵非教會被提、審判要從神的家起首等，這些都是主耶穌再來所要作的工作。神末世道成肉身隱祕降臨，就是作審判從神家起首的工作來成全得勝者。全能神發表的《話在肉身顯現》就是聖靈向眾教會所說的話，就是隱藏的嗎哪；全能神的名就是神的新名，非拉鐵非教會得著神新名的稱呼，就是被提到神面前。凡是禱告、呼求全能神的名，吃喝享受全能神話語的人，都被提到了神的寶座前，接受全能神話語的審判、潔淨，最終得著真理，得勝撒但權勢被神得著、被神成全，這些人才是真正的得勝者。可見，末世成全得勝者的工作是神自己的工作，任何人也代替不了。

得勝者是神末世道成肉身作審判工作所成全的，這不僅聖經中有預言，而且全能神的話也說得很清楚，我們來看看全能神是怎麼說的。

全能神說：「神將所有進入他國中的人，也就是對他忠心到最終的人都帶入了神自己的時代。但在神自己的時代並未來到之時，神要作的工作不是視察人的行為，不是打聽人的生活，而是審判人的悖逆，因為神要潔淨所有來到他寶座前的人。凡是跟隨神的腳蹤走到今天的人則都是來到神寶座前的人，既是這樣，那每一個接受神最後作工的人都是神潔淨的對象。也就是說，每一個接受神最後作工的人都是神審判的對象。」（摘自《話在肉身顯現·基督用真理來作審判的工作》）

「以前說過，從東方得著一班得勝者，是從大患難裡出來的，這話是什麼意思？就是說這些被得著的人曾經過審判、刑罰，經過對付，經過修理，而且經過百般的熬煉，才有了真實的順服，這些人的『信』不是渺茫，而是實際，沒看見什麼神蹟奇事，也沒看見過什麼異能，談不出多高的字句道理來，談不出多高的看見，而是有實際，有神的話語，有對神實際的真實認識。這樣的一班人不更能顯明神的大能嗎？」（摘自《話在肉身顯現·話語成就一切》）

真正的得勝者是經歷神末世的審判工作產生的。末世道成肉身的全能神隱祕降臨在中國，作了審判從神家起首的工作，發表了潔淨、拯救人類的一切真理，審判、揭示了人類抵擋神的撒但本性與敗壞真相，向人顯明了神公義聖潔不容觸犯的性情與全能智慧。人經歷神話語的審判刑罰、對付修理、試煉熬煉，都真實地看到自己被撒但敗壞至深的實質真相與醜惡面目——狂妄自大、野心勃勃、隨意論斷、自私卑鄙、彎曲詭詐、厭煩真理、對神充滿了觀念想像，隨時都能抵擋神、背叛神，完全就是撒但的後裔，是抵擋神的種類，根本不配活在神面前，不配神來拯救；同時也真實地感受到神的話都是真理，心服口服，仆倒在地；更真實地體會到了神的聖潔不容玷污，神的性情不容觸犯，產生了真實的敬畏神之心，能夠順服神憑神話活著。在經歷神審判刑罰的過程中產生了各種得勝撒但黑暗權勢的響亮見證，尤其是有些人經歷了中共的殘酷迫害站住了見證，這些得勝者的見證都是全能神末世審判工作的結晶，這些見證與全能神發表的真理都已陸續登在網上，面對全人類的考察尋求。神在中華大陸已經作成了一班得勝者，這是事實鐵證！你們說林弟兄帶領的是成全得勝者的路，那林弟兄作工幾十年，召會有一例得勝者的見證嗎？林弟兄能作審判從神家起首的工作嗎？他發表的是聖靈向眾教會的說話嗎？發表的是審判人、潔淨人的話語嗎？林弟兄與我們一樣是敗壞人類，他不是道成肉身，他沒有基督的神性實質，所以他發表不了神的話，他作不了審判人、潔淨人的工作，那他所帶領的路怎麼能產生得勝者呢？他所傳講的更新、變化、模成、得榮等這些話，你們經歷了這麼多年又有多少果效呢？不管他講的道多麼符合人的觀念想像，實質都是人的觀點、人的認識，與末世全能神發表的一切真理沒有絲毫關係。因為林弟兄是人，他作不了神的工作，他發表不了拯救人的真理，更發表不了神的性情與所有所是，他沒法揭示人類犯罪抵擋神的根源，更沒法揭露、解剖人類被撒但敗壞的實質真相，這樣，人按著他所傳講的路去追求、實行，又怎能得著真理、脫離罪惡達到聖潔成為得勝者呢？另外，林弟兄他自己都沒有經歷神末世的審判，他都沒有成為得勝者，又怎麼能給別人指出成為得勝者的路途呢？所以，你們說林弟兄所帶領的路就是成全得勝者的路，完全違背了神作工的事實，絲毫沒有神話的根據，純屬於迷惑人、抵擋神的。

那到底什麼是得勝者，得勝者都具備哪些真理實際，沒有人能看透，按照人的觀念，只要人為主勞苦作工，守住主的名，到最終就是得勝者，這就大錯特錯了。關於什麼是得勝者，我們看看神的話是怎麼說的，啟示錄預言說：「這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。在他們口中察不出謊言來；他們是沒有瑕疵的。」（啟14：4-5）全能神說：「神所說的得勝者是在撒但的權勢之下、撒但的圍攻之下，就是在黑暗勢力裡人還能站住見證，還能持守原有的信心，持守對神的忠心，不管怎麼樣你還能持守在神面前貞潔的心，持守你對神真實的愛，這樣在神面前就站住見證了，這就是神所說的得勝者了。」（摘自《話在肉身顯現·當持守住你對神的忠心》）「災前被作成的，都是順服神的人，是憑基督活著、見證基督、高舉基督的人，是得勝的男孩子，是基督精兵。」（摘自《話在肉身顯現·第十三篇說話》）從神的話中我們能看到，得勝者都是緊跟羔羊腳蹤的人，都是經歷神末世的審判刑罰、試煉熬煉，明白真理對神有認識的人，是敬畏神遠離惡的人，無論基督怎麼作工說話，他們都能絕對順服神，對神忠心無二，在中共殘酷追捕、迫害的惡劣環境中，照樣堅持吃喝神話，盡受造之物的本分，在各種痛苦試煉中沒有怨言，對神能順服至死，為神作出了美好響亮的見證，這些人才是神末世作工成全的得勝者，也正是啟示錄預言的十四萬四千得勝的男孩子。你們說按林弟兄帶領的路追求就能成為得勝者，那麼請問：你們跟隨林弟兄多年，天天聽他講那些聖經知識、神學理論，你們對神的作工、對神的性情有認識嗎？你們知道撒但是怎麼敗壞人類的嗎？你們看透撒但的邪惡本性實質了嗎？你們真恨惡撒但嗎？撒但是怎樣抵擋神、瘋狂定罪神的，你們清楚嗎？你們對自己的撒但本性實質有真實的認識嗎？你們得勝肉體、得勝撒但權勢了嗎？你們真是順服神、敬畏神遠離惡的人嗎？你們對神原有的性情又有多少認識呢？如果神道成肉身發表真理，你們能聽見神的聲音而順服神的作工嗎？這些真理實際你們一點都沒有，怎麼能稱為得勝者呢？神道成肉身顯明了一切不認識神的人，神所發表的一切真理顯明了所有不喜愛真理的人，凡不接受神末世作工的人都是不認識神的人，都是狂妄自大屬於撒但的種類，怎麼能稱為得勝者呢？這是絕對不可能的事。

摘自電影劇本《驚險被提》

問題（1）我信主耶穌多年，雖然知道主耶穌是道成肉身的神，但我對道成肉身的真理不太明白，如果主再來真像主耶穌成為人子來作工時那樣顯現，我們真沒法認識主耶穌，沒法迎接主的到來，我感覺道成肉身是個奧祕，很少有人明白道成肉身這個真理，請你們給交通交通，到底什麼是道成肉身呢？

解答：這個問題提得好！道成肉身的確是極大的奧祕，幾千年來沒有人明白道成肉身這個真理，這是事實。末世全能神來了，親自將道成肉身的奧祕向人類打開，我們才明白道成肉身這個真理。我們看幾段全能神的話：「所謂道成肉身，就是神在肉身顯現，神以肉身的形像來作工在受造的人中間，所以，既說是道成肉身，首先務必是肉身，而且是具有正常人性的肉身，這是最起碼該具備的。其實神所道成的肉身的含義就是在肉身中作工、在肉身中生活的神，神的實質成了肉身，成了人。」（摘自《話在肉身顯現·神所在「肉身」的實質》）

「道成肉身的神稱為基督，基督就是神的靈所穿的肉身，這個肉身不同於任何一個屬肉體的人。所謂的不同就是因為基督不屬血氣而是靈的化身，他有正常的人性與完全的神性，他的神性是任何一個人都沒有的，他的正常人性是為了維護在肉身中的一切正常活動的，神性是來作神自己的工作的。」（摘自《話在肉身顯現·基督的實質是順服天父的旨意》）

「有正常人性的基督就是靈實化的一個有正常人性、有正常理智、有大腦思維這樣的一個肉身。所謂『實化』就是神成了人的意思，靈成了肉身的意思，說得再明白點就是神自己住在一個有正常人性的肉身裡，藉著正常人性的肉身來發表他的神性作工，這就是『實化』，也就是道成了肉身。」（摘自《話在肉身顯現·神所在「肉身」的實質》）

「正因為他是有神的實質的一個人，所以，他高於任何一個受造的人類，高於任何一個可以作神工作的人。就因此，在與他有相同人的外殼的人中間，在所有的有人性的人中間，只有他是道成肉身的神自己，除他之外則都是受造的人類。同樣具備人性，受造的人除了人性便是人性，而神道成肉身卻不相同，在他的肉身中除了人性最主要的就是神性。人性是在肉身的外觀上可以看到的，也是日常生活中可以發現的，而神性則不容易讓人發現。正因為神性是在有人性的前提下才發表出來的，而且不像人的想像那樣超凡，所以人最不容易發現的就是神性。……既說是神道成了肉身，那他的實質就是人性與神性的結合，這個結合稱為神自己，而且是在地的神自己。」（摘自《話在肉身顯現·神所在「肉身」的實質》）

從全能神的話中我們看見，道成肉身就是神的靈穿上了肉身，也就是神的靈實化在了一個有正常人性、有正常思維的肉身中，成為一個普通正常的人，來在人間作工說話。這個肉身具有正常的人性，更有完全的神性。這個肉身雖然外表普通正常，但他能擔當神的作工，能發表神的聲音，能帶領人類，也能拯救人類，就是因為他有完全的神性。這個完全的神性指的就是神的靈所具備的神的原有性情、神的聖潔公義的實質、神的所有所是、神的全能智慧，以及神的權柄、能力都實化在肉身裡了，這個肉身就是基督，就是來在地上作工拯救人類的實際的神。從外表看，基督就是一個普通正常的人子，但他與所有受造的人有著實質性區別：受造的人類只有人性，絲毫沒有神性實質；而基督不僅有正常人性，更主要他有完全的神性，所以他有神的實質，就能完全代表神，以神的身分發表一切真理，發表神的性情與所有所是，賜給人真理、道路、生命，這是任何受造的人類無法達到的。基督作工說話，發表神的性情、神的所有所是，都是在肉身中發表的，不管他怎麼發表神的話語、神的作工，他始終都活在正常的人性裡，是一個正常的肉身，一點不超然，這就證明神已經來在了肉身，神已經成了一個普通的人。就是這個普通正常的肉身成就了「話在肉身顯現」的事實，這就是道成肉身的實際的神。就是因為基督有完全的神性，所以他能代表神，他能發表真理，能拯救人類；就是因為基督有完全的神性，他就能直接發表神話而不是傳達神話，就能隨時隨地地發表真理供應人、澆灌人、牧養人，帶領整個人類；就是因為基督有完全的神性，就足以說明他具備神的身分，有神的實質，我們才能說他就是道成肉身，就是實際的神自己。

道成肉身最大的奧祕，不在乎他肉身的形像是高大還是普通正常，而是在於這個外表普通的人裡面隱藏著完全的神性，這隱藏的神性正是任何人無法發現、無法看見的，就如當年主耶穌來作工時，如果人聽不見他的聲音，不經歷他的說話作工，沒有人能認識主耶穌就是基督，就是神的兒子。所以，神道成肉身就是神隱祕降臨在人中間最好的方式。主耶穌來時，沒有人能從外表看出主耶穌是基督、是道成肉身，沒有人能發現他的人性裡面還隱藏著神性。直到主耶穌發表真理，作了救贖人類的工作，當人發現他的話語有權柄、有能力時，人才開始跟隨他；當主耶穌從死裡復活向人顯現，人才真實看見主耶穌就是道成肉身的基督、是神的顯現。如果他不發表真理、不作工作，沒有人能跟隨他，如果他不見證自己就是基督，就是神的顯現，也沒有人能認識他。在人的觀念想像裡認為，如果真是神道成的肉身，就應該是超凡的肉身，像偉人一樣，長相雄偉、高大，儀表堂堂，不僅說話有權柄、有能力，還有神蹟奇事隨著，那才是道成肉身的神。如果長相普通，像平凡的人，還有正常的人性，那肯定不是道成肉身。我們再回想，主耶穌道成肉身來作工說話時，無論他怎樣發表真理，發表神的聲音，人都不認識他，並且當人見證主耶穌時，都在說「那不是約瑟的兒子嗎？不是拿撒勒人嗎？」為什麼人這樣議論他？就是因為主耶穌的外表有正常人性，是普通的人，不是高大偉人的形像，人就不接受他。其實，既是道成肉身，就務必得有正常的人性，讓人看到神穿上的肉身是普通正常的肉身，外表看就是一個正常的人，如果穿的肉身是超凡的人，特別的人，不是一個有正常人性的人，那就失去了道成肉身的意義。所以，基督必須得有正常人性，這樣才能證明他是「道」成了「肉身」。

我們來看全能神的話：「道成肉身的意義就是一個普通正常的人作神自己的工作，也就是神在人性裡作神性的工作，藉此打敗撒但。……假如神第一次來了沒有二十九歲以前的正常人性，生下來就顯神蹟奇事，會說話就說天上的話，生來就能看透天下事，凡是人心裡想的，凡是人心裡所存的，他都能看出來，這樣的人就不能稱為正常的人，這樣的肉身也不能稱為肉身，若基督是這樣的一個人，那神道成肉身的意義與實質就都沒有了。他有正常人性就證明他是神『道』成了『肉身』，他有正常人的成長過程更證明他是一個正常的肉身，再加上他的作工足可證實他是『神的話』，也是『神的靈』成了『肉身』。因著工作的需要神成了肉身，也就是這步工作務必要在肉身作，即在正常人性裡作，這就是『道成肉身』『話在肉身顯現』的前提，這是兩次道成肉身的內幕。」（摘自《話在肉身顯現·神所在「肉身」的實質》）

「若是神道成的肉身一降生就正式開始盡職分，而且都是超然的神蹟奇事，那肉身的實質就沒有了，所以說，道成肉身的人性是為肉身的實質而有的，沒有人性的肉身是不存在的，而且沒有人性的人就是非人類，這樣，肉身的人性就成了神道成的肉身的固有的屬性。誰若說『神成為肉身只有神性沒有人性』，那就是褻瀆，因為這是根本不存在的說法，而且違背道成肉身的原則。……道成肉身的人性是為了維持在肉身中的神性的正常作工的，而正常的大腦思維是維持正常人性的，正常的大腦思維又是維持肉身的一切正常活動的，可以說，正常的大腦思維就是為了維持在肉身中的神的一切作工的。若是這個肉身沒有正常人性的思維，神就不能在肉身中作工，這樣他在肉身中該作的工作就永遠完不成。……所以，道成肉身的神務必有大腦的正常思維，務必有正常的人性，因他務必得在有正常思維的人性裡作工，這就是道成肉身的神的作工實質，也是道成肉身的神的實質。」（摘自《話在肉身顯現·神所在「肉身」的實質》）

從全能神的話中我們可以清楚地看到，神道成肉身必須得具備正常人性，不然就不是道成肉身了，道成肉身的神從外表看就是一個普通正常的人，他的人性不超然。所以，人如果憑著觀念想像來衡量基督，那人就沒法承認基督、接受基督，頂多只能承認他是神所差來的先知，或是神所使用的人而已。要想認識基督，必須得考察他的作工說話，看看他所發表的是不是神的聲音，他發表的話語是不是神的性情與神所有所是的流露，看看他所發表的真理與作工能不能拯救人類，這樣才能達到認識基督、接受基督、順服基督。如果人不尋求真理，不考察神的作工，即使聽見基督的說話，看見基督作工的事實，人也沒法認識基督，即使與基督朝夕相處生活在一起，也會把基督當作一個普通人對待，因而做出抵擋、定罪基督的事來。其實，我們承認基督、接受基督，只要認識神的聲音、承認是神的作工就可以了，但要認識基督的神性實質，達到真實順服基督，心裡能愛實際的神，這就必須得從基督的作工說話中發現真理，看到神的性情與所有所是，看見神的聖潔的實質與全能智慧，發現神的可愛與良苦用心，這樣才能真實地順服基督，從心裡敬拜實際的神。

我們信主的人都知道，主耶穌所傳的道、所發表的說話、所揭示的天國的奧祕，以及他對人提出的要求都是真理，都是神的聲音，也都是神生命性情與所有所是的流露；他所顯的神蹟，醫病趕鬼、平靜風和海、五餅二魚餵飽五千人、讓死人復活等神蹟，也都是神自己的權柄與能力的顯現，是任何受造人類都不具備也達不到的。當時那些尋求真理的人，就像彼得、約翰、馬太、拿但業等人，他們都是從主耶穌的說話作工中認出他就是那要來的彌賽亞，而跟隨了耶穌基督，得著了主的救恩。而那些猶太教的法利賽人，他們雖聽過主耶穌所講的道，看見主耶穌所顯的神蹟，但他們只看見主耶穌就是一個普通的人，沒有什麼勢力、名望，所以就敢瘋狂地定罪、抵擋，毫無懼怕，最後把主耶穌釘在十字架上，犯下滔天大罪。法利賽人失敗的教訓實在發人深省！完全顯明了他們仇恨真理、仇恨神的敵基督本性，也顯明了敗壞人類的愚昧、無知。如今，道成肉身的全能神與主耶穌一樣在正常人性裡作神自己的工作，全能神發表了敗壞人類蒙拯救必須具備的一切真理，作了末世審判從神家起首的工作，不僅審判、揭露了敗壞人類的撒但本性與敗壞真相，還揭開了神六千年拯救人類經營計劃的一切奧祕，給人類指明了脫離罪惡達到聖潔蒙神拯救的途徑，向人類顯明了神原有的公義性情、神的所有所是以及神獨一無二的權柄、能力……全能神的作工說話完全顯明了神自己的身分與實質。今天，凡是跟隨全能神的人都是從全能神的作工說話中聽到神的聲音，看見了神話在肉身的顯現，而歸到全能神的寶座前接受神的潔淨、成全。而宗教界那些還在否認、抵擋、定罪全能神的人，他們都犯了猶太教法利賽人的錯誤，把末後基督全能神當成普通人，絲毫不尋求考察全能神所發表的一切真理，以至於把神重釘十字架，早已觸怒了神的性情。可見，人如果持守觀念想像，不尋求考察基督所發表的真理，就沒法認識基督所發表的神的聲音，接受、順服基督的作工，就沒法得到神的末世救恩；人不明白道成肉身的真理，就不能接受、順服神的作工。另外，還容易因定罪基督、抵擋神而受到神的懲罰、咒詛。所以，尋求真理、認識道成肉身的奧祕，對我們信神蒙拯救來說太重要、太關鍵了！

摘自電影劇本《敬虔的奧祕》

問題（5）你們見證神已經回來作了審判從神家起首的工作，這完全符合聖經的預言，我能領受。但我不明白這與啟示錄預言的白色大寶座的審判是不是一回事？我們認為白色大寶座的審判是針對屬魔鬼撒但的外邦人，當主來時，信主的人被提到天上，然後主降下災難毀滅外邦人，這才是白色大寶座的審判，而你們見證神的末世審判已經開始，那我們沒有看見神降下災難毀滅外邦人，這怎麼能是白色大寶座的審判呢？神末世的審判到底是怎麼回事？請你們交通清楚吧。

解答：真正明白聖經的人都知道，啟示錄預言的白色大寶座的審判，就是神末世審判工作的異象，道成肉身的全能神發表真理作末世審判工作，開始潔淨、拯救敗壞人類，就是末世白色大寶座的審判已經開始了，審判從神家起首，首先在災前作成一班得勝者，之後大災難降下，神開始賞善罰惡，直到毀滅這個邪惡的時代，神末世白色大寶座的審判工作就徹底結束了，然後神公開顯現，新的時代開始。現在我們都看得很清楚，大災難的兆頭——四血月已經出現了，天體星辰顯出異象，大災難已經臨近了，甚至整個人類都承認世界末日就要來到了。當災難來到時，凡是抵擋神、論斷神、與神敵對的，以及所有屬魔鬼撒但的種類都要被毀滅在災難中，這不正是白色大寶座的審判嗎？我們從聖經的預言中看到，主再來分隱祕降臨、公開降臨兩個階段，首先主像賊一樣來，就是神道成肉身隱祕降臨發表真理作末世審判工作，主要目的就是為了成全一班得勝者，正應驗了「審判要從神的家起首」的預言。神末世的審判工作，從神道成肉身隱祕降臨發表真理審判全人類時就開始了，首先是作審判從神家起首的工作，神把那些聽見神的聲音被提到神面前的人潔淨、拯救，作成得勝者，然後神回錫安，大災難開始降下，神就用災難來懲罰、毀滅這個舊世界，神末世的審判工作就達到了高峰；到神駕雲公開顯現的時候，神的審判工作就徹底結束了，神的國度隨後就出現了，這就應驗了新耶路撒冷從天而降的預言。正如全能神說：「神的作工一方面藉著話語來征服全人類得著選民；另一方面藉著各種災難來征服所有的悖逆之子。這是神大規模工作的一部分，只有這樣，才能一點不差地達到神要的在地之國，這是神工作的精金部分。」（摘自《話在肉身顯現·第十七篇說話的揭示》）全能神的話把神末世的審判工作概括得很準確，人一看就能明白。全能神作的末世審判工作，就是啟示錄裡所預言的白色大寶座的審判。根據全能神末世審判工作的事實，我們也就明白了啟示錄中所預言的審判死人的案卷展開與生命冊展開究竟是指什麼說的了。其實，審判死人的案卷展開，就是神對所有不信神的外邦人、所有否認神抵擋神的人的審判，這審判對他們就是定罪，就是懲罰，就是毀滅。生命冊展開是指審判從神家起首的工作說的，也就是末世基督——全能神發表真理審判潔淨所有被提到神寶座前的人說的。凡是接受全能神末世審判工作、被提到神面前的這些神選民，都是神審判、潔淨、拯救的對象，審判從神家起首的工作就是為在災前成全這班人。這班人才是聰明童女，才是名字記在生命冊上的人，才是啟示錄預言的十四萬四千得勝者，是最終進天國承受永生的人，這就應驗了啟示錄的預言：「我又觀看，見羔羊站在錫安山，同他又有十四萬四千人，都有他的名和他父的名寫在額上。我聽見從天上有聲音，像眾水的聲音和大雷的聲音，並且我所聽見的好像彈琴的所彈的琴聲。他們在寶座前，並在四活物和眾長老前唱歌，彷彿是新歌；除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌。這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。在他們口中察不出謊言來；他們是沒有瑕疵的。」（啟14：1-5）

全能神作的末世審判工作正應驗了啟示錄預言的白色大寶座審判的異象，白色大寶座象徵著神的聖潔，也象徵著神的權柄。那怎麼認識神的權柄呢？我們都知道，神用話語創造了天地萬物，用話語帶領、潔淨、拯救人類，用話語成就一切，神的話語就代表神的權柄，神說有就有，命立就立，神既說必算，既算必成，既成必到永遠。末世全能神作的就是話語工作，神用話語控制全宇，控制整個人類，用話語引導、供應人類，也正在用話語審判潔淨人類。全能神說：「我要把全地之民都帶到迦南之地，所以我在迦南之地仍然發聲說話控制全宇，此時，全地無有光明，除迦南之外，人都處在飢餓寒冷的威脅之中。」（摘自《話在肉身顯現·七雷巨響——預言國度的福音將擴展全宇》）「所以說在末世神道成肉身，主要是用話語來成就一切，用話語來顯明一切。」（摘自《話在肉身顯現·話語成就一切》）「一切惡人因著神口中的說話而受刑罰，一切義人因著神口中的說話而得著祝福，一切因著神口中的話而立而成，也不顯什麼神蹟奇事，就是話語來成就一切，因著話語而產生事實。地上的人都傳頌神的話，不論大人小孩，不論男女老幼，一切的人都歸服在神的話下……」（摘自《話在肉身顯現·千年國度已來到》）全能神的話語一發出就如同閃電從東方發出直照到西方，潔淨、成全了所有歸到神寶座前的人，也顯明了一切仇恨真理、假冒為善的法利賽人與所有否認神、抵擋神的惡人，同時擊殺了一切悖逆之子。末世全能神在地上作審判工作，就證明神已經坐在寶座上掌王權了。雖然這個邪惡黑暗的舊世界還暫時存在，但毀滅世界的各種大災難馬上就要降臨，地上沒有任何勢力能摧毀神的國度，沒有任何勢力能取締神的作工，能攔阻神工作的進行。神在地掌權作審判工作就像他的寶座在天上一樣，誰也撼動不了，誰也改變不了，這是事實。正如全能神說：「國度在人中間擴展，在人中間成形，在人中間站立起來，沒有任何勢力能將我的國度摧毀。」（摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第十九篇說話》）這就是神話語所顯示的權柄、威力，神的話在地上掌權了，也就是基督在地上作王掌權了，這就是神在地上已坐在寶座上掌王權了，足以證明，神的國度已經降臨在地上了，這是任何人無法否認的事實。我們看見神的旨意已經完全通行在地上，如同通行在天上一樣，主耶穌說的：「願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。」（太6：10）啟示錄上也預言：「第七位天使吹號，天上就有大聲音說：『世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。』在神面前，坐在自己位上的二十四位長老，就面伏於地，敬拜神，說：『昔在、今在的主神——全能者啊，我們感謝你！因你執掌大權作王了。』」（啟11：15-17）這些話已經成就實現了。這都是全能神末世審判工作所成就的事實。

摘自電影劇本《得勝的凱歌》

問題（4）主耶穌能向門徒說天國的奧祕，那全能神是主耶穌的再來，是不是也揭開了許多奧祕呢？請你們把全能神揭示的奧祕給我們交通交通，這樣對我們分辨神的聲音太有利了。

解答：神每次道成肉身來都會揭開許多真理奧祕，這是肯定的，因為神道成肉身就是為拯救人類而來的，所以他自然要發表許多真理，揭開許多奧祕。在恩典時代道成肉身的主耶穌傳道作工時揭開了許多奧祕：「天國近了，你們應當悔改！」（太4：17）「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」（太7：21）等等，主耶穌還揭示了很多奧祕，我們就不一一列舉了。末世全能神來了，作了審判從神家起首的工作，發表了潔淨人、拯救人的一切真理，不僅成就了主耶穌所說的所有預言，而且還將神以往的、現在的、將來的與神的經營計劃相關的重要的奧祕全部向人顯明。我們先來看兩段全能神的話吧：「經營了幾千年的我的工作只有在末世才完全向人顯明，到如今，我才將我經營的全部奧祕向人完全打開，人知道了我作工的宗旨，更知道了我全部的奧祕，人所關心的人的歸宿也都全部告訴給人，我已將我的一切隱藏了五千九百多年的奧祕都向人打開了。」（摘自《話在肉身顯現·擴展福音的工作也是拯救人的工作》）「這步工作要讓你把耶和華的律法、耶穌的救贖都明白透亮，主要是為了明白六千年經營計劃的全部工作，讓你領受六千年經營計劃的全部意義與實質，讓你明白耶穌作的許多工作，說的許多話的用意，以至於你對聖經的迷信崇拜，這些都讓你看透。耶穌那時作的與今天神作的都讓你明白，一切真理、生命、道路都讓你明白，都讓你看見。……最後這一步將工作徹底結束了，都收尾了，讓人都明白、都知道神的經營計劃，將人裡面的觀念、人裡面的存心、人錯謬的領受法、對耶和華作工的觀念、對耶穌作工的觀念、對外邦人的看法、所有偏謬之處都給扭轉過來，讓人明白所有人生的正道，明白神作的一切工作，明白一切真理，這步工作就結束了。」（摘自《話在肉身顯現·作工異象（二）》）

全能神向人類揭開了神拯救人類六千年經營計劃的奧祕，神經營人類的宗旨，神為什麼要作三步工作拯救人類，三步作工是怎樣步步進深的，三步作工之間有什麼聯繫與區別，神名的意義，神末世怎麼作審判工作，審判工作的意義，道成肉身的奧祕，聖經的內幕，神是萬物生命的源頭，神怎麼主宰萬有，神獨一無二的權柄，神的公義性情，神的聖潔，神的全能智慧，全人類是如何發展到今天的，撒但是怎麼敗壞人類的，人類被撒但敗壞的真相，敗壞人類抵擋神、背叛神的根源，神是如何作工拯救人類的，撒但是怎麼施行詭計打岔攪擾神作工的，神是怎樣打敗撒但、結束撒但命運的，真正人生的意義是什麼，人怎樣活著才是真正的幸福，各類人的結局，人類以後真正的歸宿，最終神怎麼結束時代，基督的國度怎麼實現，等等，這些奧祕全能神都一一向我們打開了。從主耶穌與全能神揭示的奧祕我們可以確定，這些奧祕都是涉及到神的事，涉及到天國的事，涉及到以後神要作成的事，這些奧祕都與神的經營計劃有關，都與人類的歸宿有關。神揭示這些奧祕意義深遠，從神所揭示的奧祕就能看見這些話完全是神的聲音，除了神沒有人知道這些奧祕，只有神自己知道，天使也不知道，人類更不知道。所以，主耶穌和全能神所揭示的真理奧祕都是一位靈的發表，是一位神作的工作，全能神作的末世審判工作正是接續主耶穌未作的工作，正應驗了主耶穌說的話：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約16：12-13）全能神就是主耶穌的再來，就是獨一真神的顯現！

全能神把敗壞人類蒙拯救該明白進入的一切真理奧祕都向我們打開了，讓我們信神信得明白、信得踏實透亮，這樣我們就能進入信神的正軌。只要我們接受順服全能神的作工，追求進入神所發表的一切真理，就能得著真理作生命，達到蒙拯救進天國。我們來看一下全能神揭開的神性情方面的奧祕。全能神說：「神的性情是萬物的生靈的主宰所具備的，是一個造物的主所具備的，他的性情代表尊貴、代表權勢、代表高尚、代表偉大，更代表至高無上。他的性情是權柄的象徵，是一切正義的象徵，是一切美與善的象徵，更是一切敵勢力與黑暗所不能壓倒與侵害的象徵，也是任何一個受造之物所不能觸犯（也是不容觸犯）的象徵。他的性情是最高權力的象徵，任何一個人或任何一些人都不能也不可能攪擾他的工作與他的性情。……神的『喜』是因為有正義的存在與誕生，是因著有光明的存在與誕生，是因為黑暗與邪惡的毀滅；他的『喜』是因著他為人類帶來了光明，是因為他給人類帶來了美好的生活；他的『喜』是正義的，是一切正面事物存在的象徵，更是吉祥的象徵。神的『怒』是因為非正義事物的存在與攪擾在侵害著他的人類，是因為邪惡與黑暗的存在，是因為有驅逐真理的事情存在，更是因為有抵觸美善事物的存在；他的『怒』是一切反面事物不復存在的象徵，更是他本聖潔的象徵。他的『哀』是因為他所期盼的人類落入黑暗之中，是因為他在人身上作的工作並不能達到他的心意，是因為他所愛的人類並不能盡都活在光明之中；他是為了無辜的人類哀愁，是為了誠實而愚昧的人哀愁，是為了善良而並沒有主見的人哀愁；他的『哀』是他善良的象徵，是他憐憫的象徵，是美的象徵，是仁慈的象徵。他的『樂』當然是為打敗仇敵與獲得人的誠心而樂，更是驅逐與消滅一切敵勢力而有的，也是因著人類得著美好安寧的生活而有的；他的『樂』並不是人一樣的喜悅，而是比喜悅更高的獲得美果的滋味；他的『樂』是人類從此不受苦難的象徵，是人類進入光明世界的象徵。」（摘自《話在肉身顯現·了解神的性情很重要》）

全能神把神的性情代表什麼與神性情的象徵意義揭示出來了，把神性情的喜、怒、哀、樂與人類的關係全部發表出來了。如果不是神自己，有誰能對神的性情了解得這麼清楚透徹？又有誰能知道神性情的象徵意義呢？從古到今，沒有任何人能把神的性情見證得如此準確、精闢，令人心服口服！神的喜、怒、哀、樂在神的整個經營工作中都體現出來了，人在經歷神的作工中都能真實地體嘗、感受到，神性情的喜、怒、哀、樂不是一種說法，而是活靈活現的，是實實在在的。神的喜怒哀樂都是神生命實質的流露，都是正面事物的實際，是正義的象徵，我們看見了在神拯救人類的作工中所流露的喜怒哀樂都是為了全人類的生存，都是為了拯救人類脫離撒但的苦害活在光明中，都是為了把人類帶入美好的歸宿。在神拯救人類的過程中，我們確實看到了神在主宰著一切，掌管著一切，神的性情是最高權柄的象徵，是一切黑暗勢力都壓不倒、不能侵害的象徵，任何的敵勢力都攔阻不了神旨意的通行。恩典時代，主耶穌傳道作工時，宗教界的領袖瘋狂定罪、抵擋主耶穌，甚至聯合羅馬政府把主耶穌釘在十字架上，但神的智慧建立在撒但的詭計之上，正是藉著主耶穌被釘十字架完成了救贖人類的工作，主耶穌的福音傳遍了宇宙地極，而那些抵擋神作工的都遭到了神的懲罰，這讓我們看到了神的公義性情不容人觸犯。國度時代，道成肉身的全能神在無神論的堅固堡壘——中國開展審判工作以來，又遭到了宗教界領袖瘋狂的抵擋定罪，以及中共撒但政權的殘酷迫害與追捕，但全能神的國度福音還是傳遍了整個中華大陸，各宗各派數百萬真心信神的人都歸向了全能神，全能神發表的一切真理也公開在網上，面對世界各國各方之人的尋求考察。全能神的話語帶著權柄、能力，征服了億萬人的心，那些真心信神、渴慕真道的人都陸續歸到了神的寶座前，享受神話語的澆灌、供應，全能神作成了一班得勝者，得著了一班與神同心合意的人。而宗教界那些瘋狂抵擋神作工的牧師領袖、謬種，他們都遭到了神不同程度的懲罰與咒詛，有些被顯明的敵基督受到的懲罰不忍目睹啊，他們死得比猶大還慘，這些事實正顯明了神的公義性情不容人觸犯；與神較量、敵對的中共撒但政權也遭到了神的咒詛與注定毀滅，完全顯明了神的公義性情。從神兩次道成肉身作工的事實上，我們看見了神主宰萬有、獨一無二的權柄，神的性情是一切黑暗勢力所壓不倒的象徵，任何與神敵對的勢力都將在神的刑罰中倒下，不復存在，這是事實。我們在經歷全能神話語的審判中，看見了神的性情不僅有慈愛憐憫，更有公義威嚴，多少時候我們因不明白神的心意誤解神，神提醒、安慰、勸勉我們，這讓我們享受到了神的憐憫慈愛；當我們悖逆神時，神又嚴厲地審判、揭示、管教我們，使我們體嘗到了神的性情公義威嚴不容觸犯。我們在實際經歷中看到神的性情是那樣的真實，活靈活現，神是那樣的聖潔、公義，可親可敬。神實實際際地顯現作工在人中間，與我們面對面，親自帶領我們，拯救我們，全能神就是我們的主，就是我們的神，就是創造天地萬物、主宰萬有的獨一真神！

摘自電影劇本《等》

摘自全能神教會官網

問題（1）主的應許是他再來接我們進天國，而你們卻見證主已經道成肉身來作末世的審判工作，聖經上明確預言說，主有能力、有大榮耀駕雲降臨，這和你們見證主已道成肉身隱祕降臨怎麼不一樣呢？

解答：你說主的應許是他再來接我們進天國，這是肯定的，主是信實的，他的應許肯定都要成就，但我們首先得明白，主再來道成肉身作末世審判的工作，這直接涉及到人怎樣被提進天國的問題。如果我們仔細查考聖經，就不難發現，聖經裡有多處經文明確預言，主再來是道成肉身。