2019基督教會相聲《教堂裡的敵基督》當心！別被末世的法利賽人迷惑

2019基督教會相聲《教堂裡的敵基督》當心！別被末世的法利賽人迷惑 李弟兄是家庭教會的信徒，在他與弟兄姊妹考察真道期間，牧師長老卻說「神的說話作工都在聖經裡，離開聖經就是異端」「凡傳主來是道成肉身的都是假的」，攔阻、限制信徒尋求考察真道。主耶穌明明說：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理……」（約翰福音16:12-13）啟示錄也預言：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（啟示錄2:7）主末世重歸還要發聲說話，作新的工作，人得留心傾聽主的聲音，才能跟上主的腳蹤。牧師長老為什麼能公然違背主的話，否認主再來的說話作工，否認定罪末世道成肉身的神呢？請看相聲《教堂裡的敵基督》…… 「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。 特別聲明：本錄像製品是全能神教會自製的公益類製品，製品中的演員均屬公益演出，未收取任何報酬。本錄像製品的發布不向任何第三方收取任何費用，請公眾自行轉載，轉載時請註明來源。未經全能神教會同意，任何組織、社會團體和個人不得對本錄像製品進行篡改、歪曲。

全能神話語朗誦《你當尋求與基督相合之道》（選段）

全能神話語朗誦《你當尋求與基督相合之道》（選段） 全能神說：「歷經敗壞的人都活在撒但的網羅中，都活在肉體中，活在私慾中，根本沒有一個人能與我相合。那些自稱與我相合的人則都是崇拜渺茫的偶像的人，他們雖稱我的名為聖，但他們所行的道卻與我背道而馳，他們的言語滿了狂妄自信，因為他們本都是與我為敵的，都是與我不相合的。⋯⋯他們尋求的不是與我相合之道，他們尋求的不是與真理相合之道，而是尋求與聖經的字句能相符合的道，他們認為凡是與聖經不合的一律不是我的作工，這些人不都是法利賽人的孝子賢孫嗎？那些猶太的法利賽人以摩西的律法來定耶穌的罪，他們不尋求與當今的耶穌如何相合，而是認真地對待每一句律法，以至於他們最終以耶穌不守舊約律法、以耶穌並不是彌賽亞為罪名而將本來無罪的耶穌釘在了十字架上。他們的本質是什麼？不就是他們並不尋求與真理相合之道嗎？」 摘自《話在肉身顯現》 「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。 特別聲明：本錄像製品是全能神教會自製的公益類製品，不向任何第三方收取任何費用，請公眾自行轉載，轉載時請註明來源。未經全能神教會同意，任何組織、社會團體和個人不得對本錄像製品進行篡改、歪曲。

《誰是我的主》精彩片段： 聖經與神是什麼關係

兩千年來，我們信主的人都是根據聖經信主的，所以很多人認為「聖經就代表主，信主就是信聖經，信聖經就是信主」，這個觀點正確嗎？到底什麼是信神？什麼是信聖經？聖經和神是什麼關係？迷信聖經、崇拜聖經代表我們信神、敬拜神嗎？此短片將為您揭曉！ 「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。 特別聲明：本錄像製品是全能神教會自製的公益類製品，製品中的演員均屬公益演出，未收取任何報酬。本錄像製品的發布不向任何第三方收取任何費用，請公眾自行轉載，轉載時請註明來源。未經全能神教會同意，任何組織、社會團體和個人不得對本錄像製品進行篡改、歪曲。

《誰是我的主》精彩片段：神的作工說話都在聖經裡嗎

整個宗教界都認為神的說話作工都在聖經裡，聖經以外再沒有神的說話作工，只要持守聖經就保證能進天國，這種觀點符合神作工的事實嗎？到底聖經以外有沒有神的說話？是持守聖經能進天國，還是跟隨羔羊的腳蹤能進天國？此短片將為您揭曉答案！ 「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。 特別聲明：本錄像製品是全能神教會自製的公益類製品，製品中的演員均屬公益演出，未收取任何報酬。本錄像製品的發布不向任何第三方收取任何費用，請公眾自行轉載，轉載時請註明來源。未經全能神教會同意，任何組織、社會團體和個人不得對本錄像製品進行篡改、歪曲。

《寶座流出生命河的水》精彩片段：考察主再來應聽神的聲音

聖經中關於主再來的預言基本都已應驗，多數人都預感到主已經回來了，那麼，我們考察、確定全能神是不是主的再來，到底是根據聖經的預言，還是直接考察神的說話作工呢？我們該怎樣把握這千載難逢的機會，迎接主的再來呢？全能神說：「你該做到勿須找更多的聖經根據，只要是聖靈工作你就接受，因為你信神是跟隨神，你不該來考察神。你不該為我找更多的根據來證明我是你的神，你應會分辨我對你有無益處，這是最關鍵的。」（摘自《話在肉身顯現》） 「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。 特別聲明：本錄像製品是全能神教會自製的公益類製品，製品中的演員均屬公益演出，未收取任何報酬。本錄像製品的發布不向任何第三方收取任何費用，請公眾自行轉載，轉載時請註明來源。未經全能神教會同意，任何組織、社會團體和個人不得對本錄像製品進行篡改、歪曲。

基督教會電影《打開緊箍咒》 精彩片段：聖經以外到底有沒有神的話呢

基督教會電影《打開緊箍咒》 精彩片段：聖經以外到底有沒有神的話呢 有些宗教人認為神的說話作工都在聖經裡，聖經以外就沒有神的說話作工了，這種觀點符合真理嗎？聖經上說：「耶穌所行的事還有許多，若是一一地都寫出來，我想，所寫的書就是世界也容不下了。」（約翰福音21：25）全能神說：「神的所是所有是永遠也取之不盡、用之不完的……不要把神又一次定規在書本裡，定規在字句裡，定規在神以往的說話裡。神作工的唯一特點就只有一個字——新。他不喜歡走老路，不喜歡作重複工作，更不願人將他定規在一個範圍裡來敬拜，這就是神的性情。」（摘自《話在肉身顯現》） 「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。 特別聲明：本錄像製品是全能神教會自製的公益類製品，製品中的演員均屬公益演出，未收取任何報酬。本錄像製品的發布不向任何第三方收取任何費用，請公眾自行轉載，轉載時請註明來源。未經全能神教會同意，任何組織、社會團體和個人不得對本錄像製品進行篡改、歪曲。

福音小品《一廂情願》你拿到進天國的門票了嗎

福音小品《一廂情願》你拿到進天國的門票了嗎 李明道是某家庭教會的講道人，他信主多年，一直效法保羅，注重講道作工、受苦付代價，認為「只要勞苦作工就能進天國得賞賜、得冠冕」。一次同工會上，同工張弟兄卻對此觀點提出了質疑，李明道不服，回家查考聖經後，與張弟兄展開了激烈的辯論……為主勞苦作工到底是不是遵行神的旨意？這樣追求最終能否被提進天國？請看小品《一廂情願》。 「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。 特別聲明：本錄像製品是全能神教會自製的公益類製品，製品中的演員均屬公益演出，未收取任何報酬。本錄像製品的發布不向任何第三方收取任何費用，請公眾自行轉載，轉載時請註明來源。未經全能神教會同意，任何組織、社會團體和個人不得對本錄像製品進行篡改、歪曲。

那歸來的人兒是誰》精彩片段：如何分辨真假基督（上）

現在已是末世的末了時期，聖經中關於主再來的預言基本都已應驗，但因為聖經預言末世要有假基督出現，因此有許多人都閉門自守，即使聽見有人見證主來了，也不尋求、不考察，而且還認為凡是傳主道成肉身回來的都是假的，是迷惑人的。我們該怎樣做聰明童女聽見主的聲音喜迎主的重歸呢？此短片將帶您明白分辨真假基督方面的真理，迎接主耶穌的重歸。 「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。 特別聲明：本錄像製品是全能神教會自製的公益類製品，製品中的演員均屬公益演出，未收取任何報酬。本錄像製品的發布不向任何第三方收取任何費用，請公眾自行轉載，轉載時請註明來源。未經全能神教會同意，任何組織、社會團體和個人不得對本錄像製品進行篡改、歪曲。

《誰是我的主》精彩片段：末世基督帶來了永生之道

聖經裡有很多神的話與人的經歷見證，能供應我們生命，對我們很有造就，主耶穌也說：「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活，凡活著信我的人必永遠不死。」（約翰福音11：25-26）但為什麼兩千年來，很多信主的人都在看聖經，卻沒有一個人得著永生？難道聖經裡沒有永生之道嗎？難道主耶穌作救贖工作沒有賜給人永生之道嗎？我們到底該怎麼做才能得著永生之道呢？ 「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。 特別聲明：本錄像製品是全能神教會自製的公益類製品，製品中的演員均屬公益演出，未收取任何報酬。本錄像製品的發布不向任何第三方收取任何費用，請公眾自行轉載，轉載時請註明來源。未經全能神教會同意，任何組織、社會團體和個人不得對本錄像製品進行篡改、歪曲。

福音電影《打開腳鐐奔跑吧》精彩片段：掙脫宗教法利賽人捆綁歸向神

福音電影《打開腳鐐奔跑吧》精彩片段：掙脫宗教法利賽人捆綁歸向神 宗教界牧師都熟讀聖經，常常在教堂裡給人講解聖經，在我們人來看，他們都是認識神的人，為什麼末世神道成肉身的作工卻遭到宗教界多數牧師的瘋狂定罪與抵擋呢？全能神說：「那些在大教堂裡看聖經的人，整天背誦聖經，但他們沒有一個人明白神工作的宗旨，也沒有一個人能認識神，更沒有一個人能合神心意。他們都是無用的小人，都是站在高處教訓『神』的人，他們都是打著神的旗號卻故意抵擋神的人……」（摘自《話在肉身顯現》） 「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。 特別聲明：本錄像製品是全能神教會自製的公益類製品，製品中的演員均屬公益演出，未收取任何報酬。本錄像製品的發布不向任何第三方收取任何費用，請公眾自行轉載，轉載時請註明來源。未經全能神教會同意，任何組織、社會團體和個人不得對本錄像製品進行篡改、歪曲。

問題（2）你們見證全能神就是主耶穌回來了，可聖經馬太福音記載主回來時會有很多大的跡象出現，那時日頭變黑，月亮也不放光，天勢都要震動，主帶著大榮耀駕雲降臨。現在這些景象都沒有出現，怎麼能說主已經回來了呢？

解答：在迎接主來的事上，我們都犯了一個共同的錯誤，我們只根據主駕雲降臨的預言等候主來，卻忽略了主再來的其他預言，這是嚴重的失誤啊！聖經中關於主再來的預言有很多處，就像主的預言：「看哪，我來像賊一樣。」（啟示錄16:15）「半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』」（馬太福音25:6）「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。」（啟示錄3:20）「因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。」（路17:24-25）這些預言提到主來像賊一樣，人子降臨，發聲說話向人叩門，等等，這是不是說明主再來除了公開駕雲降臨，還有隱祕降臨的方式？如果我們認為主來就是駕雲降臨這一種方式，那主隱祕降臨的預言又怎麼應驗呢？你想，主駕雲降臨時會有很多大的跡象出現，太陽、月亮不放光，眾星從天上墜落，天地震動，那場面肯定是驚天動地，人肯定都能看見、都知道了，那主來「像賊一樣」與主站在門外向人叩門，這話又怎麼應驗呢？主駕雲降臨眾目都看見了，還用人見證「新郎來了，你們出來迎接他！」嗎？還有，主說的「只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕」這句預言又怎麼應驗呢？另外，聖經上還多處預言主末世再來要成就一些工作，比如：審判從神的家起首的工作，要展開書卷、揭開七印，還有收割、揚場，分別綿羊山羊、麥子稗子、善僕惡僕等各從其類的工作。要是主來直接帶著大榮耀駕雲降臨，眾目都看見了，這肯定是主耶穌死裡復活的靈體向人顯現，那所有的人不都俯伏在地信服、跟隨了嗎？誰還敢抵擋呢？這樣還怎麼分別綿羊山羊、善僕惡僕呢？收割、揚場的工作又怎麼作呢？聖經上關於主末世再來的預言有很多，如果我們拋開其他的預言不看，只根據一兩處經文就定規主再來的方式，定規主再來就是駕雲降臨，這是不是有些武斷啊？這樣容易錯過迎接主來的機會，被主撇棄呀！

聖經中預言的「主來像賊一樣」「半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』」「只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕」，全能神的顯現作工正應驗了這些預言。全能神從外表看就是普通的一個人，全能神在正常人性裡發聲說話，誰能想到他就是主的顯現作工呢？這就應驗了「主來像賊一樣」這句預言。還有「若不儆醒，我必臨到你那裡，如同賊一樣」（啟示錄3:3）這句預言就是指全能神的顯現作工突然傳到各宗各派，如同賊一樣，沒有人能意識得到。傳福音的人給所有尋求神顯現的人傳揚見證全能神的話，耐心地交通全能神的話，這就是主在向人叩門哪！自從全能神顯現作工以來，就一直遭受中共政府殘酷的追捕、迫害，遭到宗教界瘋狂的抵擋、定罪和棄絕，甚至還有許多邪靈、魔鬼在網上公開攻擊、定罪、褻瀆全能神，這就完全應驗了主說的「只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕」這句預言。要是按著人的想像主公開駕雲降臨，那些稗子、山羊、惡僕、敵基督肯定也俯伏敬拜接受全能神了，那還怎麼顯明他們啊？恐怕連中共惡魔與所有外邦人也都接受全能神了，那地上不就亂了嗎？神末世的工作還怎麼開展啊？所以，只有神道成肉身成為人子顯現作工，主耶穌所說的這些預言，包括主末世再來所作的工作才能得到應驗、成就。全能神來了，發表了潔淨、拯救人類的一切真理，作了末世的審判工作，神的羊聽神的聲音，各宗各派中那些聰明童女，他們就是聽見全能神發表的話語都是真理，就是神的聲音，都歸向了全能神，這就是被提了。這些人被提到神的寶座前經歷基督台前的審判刑罰，首先得著潔淨，被神作成得勝者，成為初熟的果子，這就應驗了啟示錄的預言：「這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。在他們口中察不出謊言來，他們是沒有瑕疵的。」（啟示錄14:4-5）當神隱祕降臨把這班得勝者作成之後，神的大功就告成了，然後神駕雲降臨公開向萬國萬民顯現，那時主再來的大動靜就都出現了。這正應驗了啟示錄的預言：「看哪，他駕雲降臨！眾目要看見他，連刺他的人也要看見他，地上的萬族都要因他哀哭。」（啟示錄1:7）這就是主公開駕雲降臨的景象，眾目都能看見他，連有些抵擋、定罪全能神的人都要看見神的公開駕雲降臨，所以出現了「地上的萬族都要因他哀哭」的場面。現在主再來的預言基本都應驗了，只剩下主公開駕雲降臨的預言在災後應驗。

全能神說：「或許有許多人並不在意我所說的話，但我還是要告訴每一位跟隨耶穌的所謂的聖徒，當你們的肉眼親自看見耶穌駕著白雲從天而降的時候已是公義的日頭公開出現的時候。那時或許你的心情激動萬分，但你可曾知道，當你看見耶穌從天而降的時候也正是你下到地獄接受懲罰的時候，那時已是神經營計劃宣告結束的時候，是神賞善罰惡的時候。因為神的審判已在人未曾看見神蹟只有真理發表的時候結束了。那些接受真理不求神蹟而被潔淨的人歸在了神的寶座前，投入了造物主的懷中，只有那些堅持一個信念『不是駕著白雲的耶穌就是假基督』的人將會受到永久的懲罰，因為他們只相信會顯神蹟的耶穌，卻不承認發表嚴厲審判、釋放生命真道的耶穌，這樣就只好讓耶穌公開駕著白雲重歸時來解決他們了。他們太固執、太自信、太狂妄了，這樣的敗類怎麼能得著耶穌的賞賜呢？耶穌的再來對於能接受真理的人是一個極大的拯救，對於不能接受真理的人就是被定罪的記號。你們當選擇自己的路，不要做褻瀆聖靈棄絕真理的事，不要做無知狂妄的人，當做順服聖靈引導、渴慕尋求真理的人，這樣對你們才有益處。」（摘自《話在肉身顯現·當你看見耶穌靈體的時候已是神重新更換天地的時候了》）

摘自電影劇本《祈盼》

問題（20） 聖經是神作工的見證，聖經裡有很多神的話與人的經歷見證，能供應人的生命，對人很有造就，那我們讀聖經到底能不能得著永生呢？

相關答案：

我們讀聖經能夠承認天地萬物是神造的，能看見神的奇妙作為，這是因為聖經是神前兩步作工的見證，記載了律法時代、恩典時代神的說話作工與人的見證，所以聖經對於我們信神來說特別重要。我們不讀聖經怎麼能明白主的話達到認識主呢？我們不讀聖經怎麼能看見神的作為產生真實的信心呢？我們不讀聖經怎麼能了解、看見歷代聖徒順服神的真實見證呢？所以信主必須讀聖經，任何人信主也不能離開聖經，也可以說，離開聖經就沒法信主，這是歷代聖徒的經歷所證實的，沒有人敢否認聖經對於信主之人的價值與意義。所以歷代聖徒與所有信主的人都把讀聖經當作一件很重要的事，有些人甚至強調讀經與禱告是兩條腿走路，缺一不可。但主耶穌卻說：「你們查考聖經（或作：應當查考聖經），因你們以為內中有永生，給我作見證的就是這經。然而，你們不肯到我這裡來得生命。」（約翰福音5:39-40）有些人因此就產生了困惑，既然聖經裡記載的都是神的話與人的見證，我們讀聖經就應該能得著永生啊！那主耶穌為什麼說聖經裡沒有永生呢？其實，這個問題並不難理解。我們只要明白了神在律法時代、恩典時代說話作工的內幕、實質與達到的果效，自然就知道我們讀聖經為什麼得不到永生了。律法時代耶和華神說的話主要是頒布律法、誡命、典章讓人遵守，這些話主要是為帶領初生的人類在地上生活，並不涉及變化人的生命性情，所以律法時代神所說的話都是為了讓人遵行神的律法與誡命，這些話雖然屬於真理，但也是很淺的真理；恩典時代主耶穌的說話作工是以救贖工作為中心，發表的是關於救贖方面的真理，主要是教導人當向神認罪悔改，不要犯罪，不要作惡，該怎麼向主禱告，要求人要盡心盡意愛主，要愛人如己，對人要有包容、忍耐，要饒恕人七十個七次，等等這些都是讓人悔改的道。所以，我們通過讀聖經，只是明白了神在律法時代、恩典時代的工作，知道了天地萬物都是神創造的，人類該如何在地上生活，該如何敬拜神，知道了什麼是罪，神祝福什麼人、咒詛什麼人；也知道了我們該如何向神認罪悔改，如何謙卑、忍耐、饒恕人，當背起十字架跟從主，看到主耶穌對人不盡的憐憫、慈愛，明白了我們只有信主耶穌來到主面前，才能享受神豐富的恩典與真理。聖經所記載的神在律法時代與恩典時代的說話作工，是根據神拯救人類的計劃與當時人類的需要所發表的真理，這些真理絲毫變化不了我們的生命性情，根本不能使我們達到得潔淨、蒙拯救被成全，所以恩典時代主耶穌所發表的話語只能稱為使人悔改的道，不能稱為永生之道。

那到底什麼是永生之道呢？永生之道就是能使人類活到永遠的真理之道，也就是能讓人類脫離罪性的捆綁和轄制，使人的生命性情發生變化，得著真理作生命，徹底脫離撒但的權勢，達到與基督相合，成為認識神、順服神、敬畏神的人，永遠不再犯罪抵擋神、背叛神，達到這樣果效的道才可以說是永遠的生命之道。人類是因為罪才導致死的，如果人類得著真理作生命，解決了罪的問題，神就會祝福人類永遠不死得到永生，所以我們只有得著了神的末世救恩，才能享受到神所賜給人類的永生，這就應驗了主耶穌的話：「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活，凡活著信我的人必永遠不死。」（約翰福音11:25-26）這足以證明，人類的生死都掌握在神的手中，這是神的權柄，任何人無法改變自己的命運，只有接受神的末世作工得著真理作生命達到蒙拯救的人，才能得著永生，這是確定無疑的。所以，主耶穌作完恩典時代的救贖工作以後，就應許他必再來，當時主耶穌預言說：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約翰福音16:12-13）主耶穌再來時所發表的真理那才是永遠的生命之道。這就足以證明，基督就是真理、道路、生命。為什麼聖經裡沒有永生之道呢？主要就是因為聖經裡所記載的是神前兩步的作工，並不是神末世所發表的潔淨人類、拯救人類的一切真理，所以，聖經裡沒有永生之道。但這並不影響聖經對神的見證與我們讀聖經所達到的果效，主要就是因為聖經裡所見證的神是真實的，神創造天地萬物是真實的，歷代聖徒順服神、忠於神的見證是真實的，所以聖經在人類心裡的地位一直絲毫不減。可以說，歷代聖徒都是藉著聖經的造就得以成長的。雖然人類的敗壞性情依然存在，撒但的本性依然存在，並沒有真實地得著潔淨，但歷代聖徒對神的信心、忠心卻一點不差，甚至有許多人為主殉道，都作出了美好響亮的見證，這都是神在律法時代、恩典時代作工所達到的果效。我們都能清楚地看見，信主的人千千萬萬，雖然他們都沒有得著潔淨，生命性情沒有變化，對神也沒有真實的認識，但他們的信心卻是真實的，神對這些人並沒有撇棄，只等到末世主再來時，把這些人提到神面前，得著神的潔淨、成全，這樣凡是真心信主、喜愛真理的人都將得著神末世所賜給的永生之道。現在我們應該明白，為什麼聖經不能賜給人永生的原因了吧！

摘自電影劇本答題

問題（21） 宗教界多數人都認為，聖經就代表主，信主就是信聖經，信聖經就是信主，離開聖經就不叫信主。請問這樣信主是否合乎主的心意呢？

相關答案：

很多信主的人都認為聖經就代表主、代表神，信主就是信聖經，信聖經就是信主，他們都把聖經與神擺在了平等的地位上，有許多人甚至只承認聖經不承認神，他們把聖經看得至高無上，企圖用聖經取代神，甚至有許多宗教領袖只承認聖經而不承認基督，還揚言凡是傳主再來的都是異端，這究竟是什麼問題呢？很明顯，宗教界已經墮落到只承認聖經而不相信主會再來的不可挽救的地步，這足以說明，宗教界已經完全成為抵擋神與神為敵的敵基督團體。不可否認的是，許多宗教領袖都是假冒為善的法利賽人，尤其是那些揚言「凡是傳主來的都是異端」的人，都屬於地道的敵基督、不信派。可見，有許多人對信主到底是怎麼回事都不清楚，還把信渺茫的神當作純正的信仰，還以信聖經來代替信神，面對末世道成肉身的基督還能否認、定罪，面對基督所發表的一切真理還能視而不見，絲毫不理睬，這是什麼問題？實在發人深省！回想主耶穌來作工時，整個猶太教就是如此情形。基督沒有顯現作工的時候，他們都在憑著一本聖經信神，信上帝，沒有人能看出誰信得真、誰信得假，更沒有人能看出誰是真順服神的、誰是抵擋神的。為什麼當道成肉身的主耶穌基督顯現作工的時候，各類人就被顯明了呢？神的全能智慧就在於此。當末世基督全能神顯現作工的時候，聰明的童女聽見了神的聲音，緊跟神的腳蹤，自然就被提到神的寶座前了，而那些愚拙的童女呢？就因著持守聖經，卻不承認末世基督全能神是神，就被顯明撇棄了，他們現在雖然還硬著頸項持守自己所謂的信仰，但等到大災難臨到的時候，這些人就只能哀哭切齒了。從中我們可以看見，人只持守聖經不接受真理，只信天上的神卻不接受道成肉身的基督，都屬於不信派，必定會被神淘汰，這是事實。我們再來看看全能神是怎麼說的。

「自從有了聖經以來，人信主就成了信聖經。與其說人信主了，不如說人信聖經了；與其說人開始看聖經了，不如說人開始信聖經了；與其說人歸在主的面前，不如說人歸在了聖經的面前。這樣，人就把聖經當作神來拜，當作自己的命根子，若沒有了聖經，相當於沒有了生命。人把聖經看得與神一樣高，甚至人把聖經看得比神還高。若沒有聖靈的工作，若摸不著神，這都可以活下去，但一旦失去聖經這本書，或失去聖經裡的名章、名句就像人失去生命一樣。」（摘自《話在肉身顯現·聖經的說法（一）》）

「他們在聖經的範圍之內信仰我的存在，他們把『我』與『經』劃為等號，沒有『經』就沒有『我』，沒有『我』就沒有『經』。他們並不在乎我的存在，並不在乎我的作為，而是非常、特別在乎每一句經文，甚至更多的人認為沒有經文的預言我就不該作任何一件我願意作的事情。他們把經文看得太重要了，可以說他們把字句看得太重要了，以至於他們用聖經的章節來衡量我的每一句說話，用聖經的章節來定我的罪。他們尋求的不是與我相合之道，他們尋求的不是與真理相合之道，而是尋求與聖經的字句能相符合的道，他們認為凡是與聖經不合的一律不是我的作工，這些人不都是法利賽人的孝子賢孫嗎？那些猶太的法利賽人以摩西的律法來定耶穌的罪，他們不尋求與當今的耶穌如何相合，而是認真地對待每一句律法，以至於他們最終以耶穌不守舊約律法、以耶穌並不是彌賽亞為罪名而將本來無罪的耶穌釘在了十字架上。他們的本質是什麼？不就是他們並不尋求與真理相合之道嗎？他們只留心『經文』的字字句句，卻並不在意我的心意與我的作工步驟和作工方式。他們並不是尋求真理的人，而是死守字句的人；他們不是相信神的人，而是相信聖經的人，說得透徹點，他們都是聖經的看家奴。為了維護聖經的利益，為了維護聖經的尊嚴，為了維護聖經的名望，他們竟然將仁慈的耶穌釘在了十字架上。他們這樣做只是為了聖經抱打不平，只是為了維護聖經的字字句句在人心中的地位，所以他們寧可斷送自己的前途，寧可得不到贖罪祭，也要將與經文的規定不合的耶穌處死。難道他們不都是每一句經文的走狗嗎？

如今的人又是怎樣呢？為了上天堂、為了得恩典人都寧願將已經來到的釋放真理的基督趕出人間；為了維護聖經的利益人都寧願將真理的到來全部抹煞掉；為了維護聖經的永遠存在，人都寧願將第二次重返肉身的基督再次釘在十字架上。人的心地如此惡毒，人的本性如此與我敵對，又怎能得到我的拯救呢？」（摘自《話在肉身顯現·你當尋求與基督相合之道》）

到底什麼是信主？什麼是信聖經？聖經和主是什麼關係？是先有主還是先有聖經？到底是誰在作工拯救人？聖經能代替主作工嗎？聖經真能代表主嗎？迷信聖經、崇拜聖經代表信神、敬拜神嗎？持守聖經能代表實行神話、經歷神話嗎？持守聖經能代表遵守主道嗎？把聖經看得高於一切能代表尊主為大、敬畏主、順服主嗎？這些問題沒有人能看透。幾千年來，人類都迷信、崇拜聖經，把聖經與神平等看待，甚至用聖經取代主，代替神的作工，卻沒有人真實認識神、順服神。猶太教的法利賽人就是持守聖經把主耶穌釘在十字架上了，這是什麼問題？明白聖經就代表認識神嗎？持守聖經就代表遵守主的道嗎？法利賽人最善於講解聖經，但他們卻不認識神，就是他們把發表真理、作救贖工作的主耶穌釘在十字架上的，這是不是事實？到底什麼是真實認識神？光會講解聖經、明白聖經知識就是認識神嗎？那麼，法利賽人在講解聖經的同時，為什麼還會瘋狂定罪、抵擋主耶穌呢？人類能否真實認識神、順服神，關鍵得看人能否認識、順服道成肉身的基督。神道成肉身顯明了一切的人，這是多數人看不透的問題。主耶穌咒詛了法利賽人，這足以證明，神對任何人都是公義的。可見，我們再迷信、崇拜聖經，如果不順服主、敬拜主，絕對得不到神的稱許。信主如果只注重謹守聖經，心裡卻沒有主的地位，不能尊主為大，不實行主的話，不接受、順服神的作工、帶領，這是不是假冒為善的法利賽人啊？是不是與神為敵的敵基督啊？所以，我們只注重持守聖經，絕不代表我們得著真理生命，我們崇拜、迷信聖經，這是錯誤的，絕對不能蒙主稱許。神道成肉身發表真理，就是為了潔淨人、拯救人脫離撒但權勢，使我們都能順服神、敬拜神被神得著，這是神道成肉身作工的目的和意義。所以，我們信主最關鍵得追求真理，實行、經歷主的話，才能獲得聖靈作工，達到對神有認識，產生敬畏神的心，心裡能尊主為大，對主有真實的信心和順服，這才是信主的真實意義，這樣信主才能蒙主稱許。從這裡我們就能看見，信聖經不等於是信神。那聖經與神到底是什麼關係呢？這個問題主耶穌的話說得很清楚，請大家打開約翰福音5章39至40節：「你們查考聖經（或作：應當查考聖經），因你們以為內中有永生，給我作見證的就是這經。然而，你們不肯到我這裡來得生命。」咱們從主耶穌的話裡能明確地看到，聖經只是神的見證，只是一本記載神以往作工的書籍，聖經不能代表神，因為聖經所記載的是有限的神的說話作工，這點有限的神的說話、神的作工怎麼能代表神呢？神是造物的主，神充滿萬有，主宰一切，神的生命人類取之不盡、用之不竭，神的豐富、神的偉大人類永遠都測不透，聖經所記載的有限的神的說話作工只是神生命海水中的一滴，聖經怎麼能代表神呢？聖經怎麼能與神相提並論呢？神能作工拯救人，聖經能作工拯救人嗎？神能發表真理，聖經能嗎？神能隨時開啟人、光照人、帶領人，聖經能嗎？顯然不能！所以聖經根本不能代表神。有些人把聖經與神看為平等，認為聖經就能代表神，這不是在貶低神、褻瀆神嗎？我們如果用聖經來取代神的作工，就屬於否認神、背叛神了。神就是神，聖經就是聖經，聖經不能代表神，更不能代替神的作工，聖經只是神作工的紀實，聖經中的神話是真理，是神生命性情的流露，能表明神的心意，但神每步作工只代表神在本時代對人類的要求和心意，並不能代表神在其他時代的說話作工。這個事實現在應該能看清了吧？

關於聖經的內幕實情，我們再來看看全能神的話是怎麼說的：「聖經的實情是什麼人都不清楚，聖經只不過是神作工的歷史記載，是神前兩步作工的見證而已，你從聖經裡並不能明白神作工的宗旨。看過聖經的人都知道，聖經裡記載的是律法時代與恩典時代神兩步的作工。聖經舊約記載的是以色列的歷史，記載了從創世到律法時代結束時耶和華是如何作工的。在新約四福音裡記載的是耶穌在地的工作，記載保羅的作工，這不都屬於歷史的記載嗎？」（摘自《話在肉身顯現·聖經的說法（四）》）

「他們記載的可以說是根據他們的文化程度、人的素質，記載的是人的經歷，一個人一種記載方式，一個人一個認識，記載的都各不相同，所以說你把聖經當作神崇拜，你就太愚昧、太蠢了！為什麼不尋找今天的神的作工呢？唯有神的作工能拯救人，聖經不能拯救人，幾千年也沒有一點變化，你若崇拜聖經就永遠不會獲得聖靈作工。」（摘自《話在肉身顯現·聖經的說法（三）》）

「人對聖經的看法都是『迷』，都是『信』，沒有一個人能完全清楚聖經的內幕與實質。所以，以至於到今天人對聖經還是有一種說不出的神奇之感，而且對聖經更加『迷』，更加『信』。……人能對聖經這樣迷信，對聖經這樣信任，那人尋求聖靈作工的心就沒有了。在人的觀念中意識到：只有聖經能帶出聖靈的工作；只有在聖經裡能找著神的腳蹤；只有聖經裡隱含著神作工的奧祕；只有聖經把神的一切、全部的工作都說透了，其餘的書、人都不行；聖經能將天上的工作帶到地上；聖經能開始時代也能結束時代。人有了這些觀念，對聖靈的工作就沒有意思尋求了，所以說，不管以往聖經對人的幫助有多大，但到現在，聖經成了神最新工作的攔阻。若沒有聖經人能另外尋求神的腳蹤，但如今，神的腳蹤都讓聖經給『控制』住了，最新工作的擴展簡直是難上加難、寸步難行，這些都是因為聖經的名章、名句，聖經的許多預言給造成的。聖經成了人心目中的偶像，也成了人頭腦中的『謎』，人簡直沒法相信神能在聖經以外會另作工作，也沒法相信人離開聖經就能找著神，人更沒法相信神會在最終的作工中離開聖經重新起頭，這些，人都難以琢磨，不可相信，但又不可想像。聖經成了人接受神更新的工作的一大攔阻，成了神擴展更新工作的難處。」（摘自《話在肉身顯現·聖經的說法（一）》）

「到底聖經大還是神大？為什麼神作工非得根據聖經呢？難道神自己就沒有任何權利來超脫聖經嗎？神就不能離開聖經另外作工嗎？為什麼耶穌與他的門徒不守安息日呢？若說他按照安息日、按照舊約那些誡命實行，他為什麼來了不守安息日，但洗腳、蒙頭，還掰餅、喝酒呢？這些不都是舊約沒有的誡命嗎？他要按照舊約，為什麼打破這些規條呢？你該知道，先有神，還是先有聖經！他能是安息日的主就不能是聖經的主嗎？」（摘自《話在肉身顯現·聖經的說法（一）》）

對於聖經到底能不能代表神，聖經與神到底是什麼關係，探討、尋求這方面的真理實在太重要了。首先我們應該知道，神到底是一位什麼樣的神，想必大家都清楚，神創造萬有、主宰萬有，神是自有永有、全能智慧的神，只有神能拯救人類、帶領人類，只有神能主宰人類的命運，這是公認的事實。那麼聖經是怎麼產生的呢？聖經是神作完工作以後，神所使用的人他們都寫了自己的一些經歷與見證，後來由人編輯而成為聖經的，這是事實。所以我們就能確定地說，聖經只是神以往所作工作的記載，完全屬於神作工的見證，聖經不能代表神，更不能代替神作工拯救人。我們信神如果只看聖經卻不經歷神的作工，就沒法獲得聖靈作工達到蒙拯救的果效。因為神拯救人類的作工是一直向前發展的，所以我們信神也不能停留在神的一步作工、兩步作工上，必須得跟上神作工的步伐，直到神拯救人類的工作徹底結束，我們才能得著神的全備救恩，才能進入人類美好的歸宿。神拯救人類的經營計劃包括三步作工，即律法時代、恩典時代和末了的國度時代。律法時代是神用律法帶領人類生活的時代；恩典時代神作的是救贖工作，主耶穌藉釘十字架把人類從撒但權下都贖回來，赦免了人類的罪，使人類有資格來到神面前禱告神，與神相交；國度時代的審判工作才是徹底潔淨人、拯救人、成全人的工作。如果人類經歷完律法時代、恩典時代的工作，而不接受神末世的審判工作，就沒法達到徹底蒙拯救被神得著。我們都能看見，恩典時代主耶穌作的只是救贖人類的工作，我們信主耶穌所能達到的只是罪得赦免，有資格禱告神，享受神的一切恩典，但並沒有得著潔淨，因為我們裡面還有罪性，還能常常犯罪，悖逆神、抵擋神。所以，主耶穌應許說他必再來，要在末世發表拯救人類的一切真理，來潔淨所有聽見神聲音被提到神寶座前的人。正如主耶穌所預言的：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約16：12-13）全能神的說話作工完全應驗了「真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理」這句話。所以全能神就是主耶穌的再來，正在作末世的審判工作，潔淨成全所有來到神寶座前的人，也就是把那些聽見神聲音就歸向神的聰明童女成全為得勝者，最後帶入神的國中。神作三步工作拯救人類的事實，足以讓我們看見，是神一直在作工帶領人類、拯救人類，神的工作步步拔高、步步進深。聖經只是我們信神跟隨神的必讀書籍，聖經並不能作神的工作帶領人類、拯救人類。

聖經只是神作工的紀實，當神作完工作以後，人就把神的說話作工記載下來編成聖經。我們信主雖然離不開聖經，但必須得獲得聖靈的作工才能明白聖經、明白真理，這是事實。所以，信主得緊跟羔羊的腳蹤，接受、順服神末世的審判工作，這樣才能獲得聖靈作工，才能得著神的拯救、成全。我們信主光讀聖經卻不接受神末世的說話作工，就不能得潔淨、蒙拯救。其實，就是把神所有的話都記載在聖經裡，若沒有聖靈的作工，我們也沒法明白神話、認識神話，我們明白真理必須得會經歷實行神話，必須得靠著聖靈的開啟光照，才能明白神的話、明白真理，進入真理實際，被神成全。事實足以證明，信神能否達到蒙拯救，關鍵是靠聖靈的作工、聖靈的成全。聖靈是誰？聖靈不就是神自己嗎？聖經只是一本記載神以往作工的書籍，它怎麼能代替神自己呢？所以說，只有神能拯救人，聖經不能拯救人。信神只守聖經，卻不接受神末世的作工，不跟隨神作工的步伐，就會被神淘汰、撇棄。律法時代很多人沒有接受主耶穌的作工，他們被神淘汰了；那些信主耶穌卻沒有接受全能神末世作工的人，他們又被神的作工淘汰、撇棄了，這些人都是瞎眼不認識神的人，只能落在災難中哀哭切齒了。

末世全能神發表真理所作的審判工作，正是神拯救人類經營計劃的核心工作，也是神徹底潔淨人、拯救人、成全人的最後一步工作，所以我們信神只持守聖經中神的前兩步工作，而不接受末後基督所作的潔淨人、拯救人的工作，就不能達到蒙拯救進入神的國，不管信主耶穌多少年都是前功盡棄。因為凡是拒絕接受全能神末世救恩的人，都屬於抵擋神的人，都屬於假冒為善的法利賽人，這是毫無疑問的。即使法利賽人不接受主耶穌基督有聖經根據，末世宗教界的牧師長老不接受全能神的作工也有聖經根據，但他們的根據不成立，因為他們不是根據神的話，而是根據聖經的字句。不管他們有多少理由，只要不接受全能神的末世作工，就是抵擋神、背叛神的人，他們在神的眼中都屬於作惡的人，神永遠不會承認他們。這些被神末世作工顯明的敵基督、不信派只能落在災難中受懲罰哀哭切齒了，他們屬於被神永遠淘汰、撇棄了，他們再也沒有機會能夠蒙神稱許再見神面了，這是事實。在這裡，我們就能看見，聖經根本不能代表神，更不能代替神的作工，神是神，聖經是聖經。我們信神就得經歷神的作工，就得跟上神作工的步伐，就得吃喝神末世發表的話語，就得接受順服神所發表的一切真理，這才是信神的真意。神每次道成肉身顯現作工，都淘汰、撇棄了那些只持守聖經而不順服神、不認識神的人。所以，我們能肯定地說，「信神必須根據聖經，持守聖經才是信神，聖經就代表神」這話純屬謬論，凡是說這話的都是瞎眼不認識神的人。如果人真把聖經看得高於一切，用聖經取代神，這是不是法利賽人的道路？法利賽人就是持守聖經來抵擋神，結果遭神咒詛，這是不是事實啊！

摘自電影劇本答題

人信神是否得到生命就看人是否得著真理，得著真理就是真實認識神了，認識神的人才是真正得著了生命，沒有真實認識神的人就沒有得著真理，這樣的人就沒有得到生命，這是確定無疑的。到底什麼是得著真理呢？這就必須得認識基督了，因為基督是神道成肉身來在人間，是真理的發表者，真理來源於神的生命，全是基督的發表，基督的實質就是真理、道路、生命，只有基督才具備真理生命的實質，所以認識基督、得著基督的才是真正得著真理了。由此可見，信神唯有認識基督、得著基督才是真正得著生命的人，才是真正認識神得著永生的人，這正應驗了聖經中的話：「信子的人有永生；不信子的人得不著永生（原文作不得見永生），神的震怒常在他身上。」（約3：36）「信子」毫無疑問就是指信道成肉身的基督說的，信神只有認識基督就是真理、道路、生命才是真正認識神的人，才能達到蒙拯救、被成全，才是得神稱許的人。如果人信神還能否認基督、抵擋基督、棄絕基督，就成了信神卻抵擋神、背叛神的人，就沒法達到蒙拯救、被成全；如果人信神只迷信崇拜聖經、見證聖經而抵擋基督、仇恨基督，就已經走上敵基督道路成了神的仇敵，正是地道的敵基督，就要受到神的懲罰與咒詛，結局只能是沉淪滅亡，這是人信神最大的失敗與悲哀。

有許多人信神只根據聖經信天上渺茫的神而不相信神會道成肉身，更不接受基督就是道成肉身的神，就是敗壞人類的救世主，就是拯救人類的實際的神，這樣的人不能認識基督就是真理、道路、生命，更不能達到與基督相合，肯定都是厭煩真理、仇恨真理的人。我們都能在聖經中看見猶太教的祭司長、文士、法利賽人信神一生卻拒絕接受道成肉身的耶穌，甚至還能將耶穌基督釘死在十字架上，因此成了抵擋神、背叛神的人而受到神的懲罰與咒詛，他們信神一生卻沒能得到神的祝福與應許，實在可憐悲哀！所以，人信神成功與否關鍵就看人是否認識基督、得著基督，關鍵就看人能否接受基督所發表的一切真理、經歷順服神的一切作工，關鍵就看人能否高舉基督、見證基督達到與基督相合，這是決定人信神成敗的關鍵。然而有許多人卻不這樣認為，他們把聖經看得高於一切，甚至用聖經來代替神在心裡的地位，當神道成肉身來作工時，竟然還能否認基督、拒絕基督與基督為敵，如果基督的所說所作不合乎聖經的某些規條，他們甚至還能採取定罪、抵擋與棄絕，與其說這些人信神，倒不如說是信聖經了。在他們眼中，聖經就是他們的主、他們的神，好像主神都在聖經裡，聖經就代表主、代表神，因此完全合乎聖經的就是真理，不完全合乎聖經的就不是真理，聖經就是高於一切的真理，離開聖經就沒有真理，只有聖經才是真理，神只在聖經裡說話作工，絕不會在聖經以外說話作工。與猶太教的祭司長、文士、法利賽人一樣，他們只認聖經卻絲毫不認識神，更不承認道成肉身的基督，還能把聖經與基督對立起來，根本不認識基督就是真理、道路、生命，卻高舉聖經、見證聖經而把基督釘死在十字架上，犯下了抵擋神的滔天罪惡，這樣信神不但沒有達到蒙拯救，反而還成了神的仇敵，成了敵基督，注定受到神的懲罰與咒詛，這就是在宗教裡信神受祭司長、文士、法利賽人的迷惑與控制走敵基督道路所帶來的後果，正應驗了主耶穌所說的：「若是瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑裡。」（太15：14）這樣的人絕對不能達到蒙拯救、被成全。

聖經中有一句最能代表基督實質的話，就是主耶穌所說的：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約14：6）主耶穌的話一語道破天機，揭開了人只有認識基督、得著基督才能達到蒙拯救這個信神的最大奧祕，因為只有神道成肉身成為基督才能徹底拯救人類，基督才是羊的門，才是天國的門，只有道成肉身的基督才是拯救人類的實際的神，信神只有接受基督、跟隨基督才能走上蒙拯救、被成全的路，才能成為遵行天父旨意的人，這樣才能進入天國。由此可見，人信神必須接受順服道成肉身的基督才能達到蒙拯救、被成全得到神的稱許，這是神命定的信神達到蒙拯救的途徑。因此，人信神能否認識基督、得著基督實在至關重要，直接關係到人的歸宿與結局。

回想主耶穌來在地上開展恩典時代的工作時，所有在宗教裡信神的人都不認識他，也不跟隨他，尤其是宗教界的祭司長、文士、法利賽人都不承認基督、接受基督，並且還能根據聖經否認主耶穌、論斷主耶穌、定罪主耶穌，甚至把主耶穌釘在十字架上，犯下了抵擋神的滔天罪行，成為兩千年來信神卻抵擋神、背叛神而受神懲罰咒詛的典型代表。其實，主耶穌在傳道時就早已看透了宗教界抵擋神的真相與實質，並一針見血地把法利賽人抵擋神的根源與實質直接揭露出來：「你們並沒有他的道存在心裡；因為他所差來的，你們不信。你們查考聖經（或作：應當查考聖經），因你們以為內中有永生，給我作見證的就是這經。然而，你們不肯到我這裡來得生命。」（約5：38-40）主耶穌的話點透了宗教界信神卻抵擋神的真相與實質，同時也闡明了聖經與基督關係的實質問題，這對於所有信神的人來說無疑是極大的拯救。但今天宗教界多數人仍然迷信、崇拜、見證聖經超過了高舉基督、見證基督，尤其是宗教界的首領、牧師還在像法利賽人一樣根據聖經來論斷、定罪、褻瀆末世道成肉身發表真理的基督，已經釀成了把末後基督重釘十字架的悲劇，早已觸動了神的烈怒，後果不堪設想，因為全能神早已發出警告：「把神釘在十字架上的人有禍了。」（摘自《話在肉身顯現·惡人必被懲罰》）所以在這裡完全有必要把聖經與基督的關係交通清楚，讓人都能正確對待聖經而接受基督，順服基督的作工得著神的稱許。

……

對於聖經，主耶穌曾說「給我作見證的就是這經」，神的話說得很明確，聖經只是神的見證。我們都清楚，聖經是神前兩步作工的真實記載，也就是神創造天地萬物、創造人類以後神帶領人類、救贖人類的兩步作工的見證，人從聖經中都能看見神在律法時代怎樣帶領人類、教導人類怎樣活在神面前敬拜神，也能看見在恩典時代神怎樣救贖人類、赦免人的一切罪過並賜給人平安喜樂與各種恩典，人不僅能看見是神創造了人類並且一直在帶領人類，然後又救贖人類，同時也在供應人類、保守人類，更能讓人從聖經預言中看見在末世神的話語像火焰一樣焚燒、審判、潔淨神的子民，拯救人類脫離一切的罪惡，脫離撒但的黑暗權勢完全歸向神，最終承受神的祝福與應許，這就是神所說的「給我作見證的就是這經」的真意。所以，凡是認真讀過聖經的人都能看到神的一些作為，都能認識到神的存在與神創造天地萬物、主宰萬有、掌管一切的全能智慧。因此，聖經對於人相信神、認識神走上信神的人生正路太有意義了，凡是真心信神喜愛真理的人都能在聖經裡找到人生的目標與方向，都能達到相信神、依靠神、順服神、敬拜神，這都是聖經為神作見證達到的果效，這是任何人無法否認的事實。但是，主耶穌還闡明了一個更重要的問題，就是「你們查考聖經，因你們以為內中有永生」，「然而，你們不肯到我這裡來得生命」，這話太重要了！因為人信神要得到真理、生命僅靠聖經作的見證是不夠的，還必須得到基督這裡來得真理、得生命，因為只有基督才能發表真理、救贖人類、拯救人類，神就是賜生命的神，聖經代替不了神的權能，也不能代表神賜給人生命，更不能代替聖靈的作工，只有接受基督、順服基督才能獲得聖靈作工得到真理、生命，如果人只信聖經卻不接受道成肉身實際的神就沒法得到生命，因為聖經不是神，只是神作工的見證而已。信神必須得明白，神拯救人類的工作是有步驟的，必須得有三步作工才能徹底拯救人類脫離撒但權勢使人真實歸向神被神得著，因此，人經歷神的每一步作工都是蒙拯救的一部分，人只有緊跟聖靈作工的步伐經歷神末世審判刑罰的作工才能得到神豐滿全備的救恩。就如，以色列人信耶和華神只能享受到律法時代神的應許，不接受耶穌基督的救贖就不能罪得赦免，更享受不到主所賜的平安喜樂與豐豐富富的恩典，這是事實；末世的人如果只接受主耶穌的救贖罪得赦免並享受到神所賜的許多恩典，但不接受神末世審判刑罰的作工就不能得到真理生命，也沒法達到生命性情變化，就沒有資格承受神的應許而進入天國。神的每一步作工都有每一步作工該達到的果效，神的作工是步步拔高、相輔相成、缺一不可、逐步完善的，人如果少接受一步神的作工就只能得到一部分救恩卻得不到全備的救恩，這也是事實。如果人只信聖經卻不接受末世基督就成了抵擋神、背叛神的人，就失去了神最後的豐滿全備的救恩，就是說，人若只信耶穌卻不接受耶穌的再來——全能神的末世救恩，信神就是半途而廢、前功盡棄，真是可惜、遺憾！所以，不接受道成肉身的基督就沒法得著生命，信聖經不能蒙拯救，信聖經得不到生命，信聖經永遠不能認識神，因為聖經不是神，只是神的見證而已，所以人如果只信聖經卻不接受基督就不能獲得聖靈的作工，這樣就沒法達到蒙神拯救，只能被神淘汰，這是確定無疑的。這也是人從聖經裡就能看見的事實，宗教界的領袖、牧師信神卻抵擋神導致信神失敗的根源就在這裡。

摘自《生命的供應——講道專輯·凡不能認識基督就是真理、道路、生命的人永遠不能進天國》

問題（22） 宗教界的牧師長老持守聖經中保羅說的「聖經都是神所默示的」，認為聖經裡的話都是神的話，而你們卻說聖經裡的話不完全是神的話，這到底是怎麼回事？

相關答案：

首先得明白聖經是怎麼形成的，是什麼時候產生的。聖經原本是指舊約聖經，以色列人也就是猶太人只把舊約稱為聖經，後來恩典時代主耶穌作了一步救贖工作，到主後三百多年，當時那些教會的領袖在一起召開一個會議，他們認為末世快到了，主耶穌所說的話和使徒所寫的信應該歸納到一起成為一本書，像舊約聖經一樣，發給各處教會，這樣就好保管了，教會生活就能進入正軌了。所以他們把主耶穌的門徒、使徒寫的所有書信都整理到一起，最後經過研究，確定選出二十七篇書信作為新約正典，後來他們把二十七篇新約正典和舊約聖經合在一起就成為聖經的全部內容了，這是新舊約全書產生的根據。有一些人認為聖經都是出於神默示的，尤其是當時的保羅說「聖經都是神所默示的」，這裡面有一個事實，保羅說這話的時候沒有新約，新約沒成書，還是散落的信，在這種背景下保羅說這話，到底是指什麼說的？當然是指舊約聖經說的，所以保羅在提摩太後書裡說的「聖經都是神所默示的」這話是針對舊約聖經說的，因為那時新約還沒成書，還是幾十篇散落在各個教會存放的信，這是事實，所以說保羅說的這話並不是指新約說的。但是末世的人就把保羅說的「聖經」說成是整本新舊約聖經，這就違背當時的事實了，違背保羅當時說話的背景了，所以不符合事實，是屬於偏解、謬解。另外，如果說舊約聖經都是神所默示的，這話成立嗎？那「神所默示的」代表什麼？什麼叫默示？「默示」中文詞叫默示，那它的原文希伯來文是什麼意思？這裡面就是一個疑問，到底翻譯得準不準確不知道。舊約律法時代摩西是以色列人的領袖，是神立的職事，就是帶領以色列民出埃及、傳神律法的人，律法時代的工作是神使用摩西作的，摩西對舊約聖經那是最有權威解釋啊，其他的人就沒有這個資格，那在他寫的《摩西五經》裡說沒說他寫的話都是神默示的？第一，摩西沒這麼說；第二，舊約時代所有神使用的那些先知，也沒看見哪個人這麼說，大先知以賽亞、但以理、以西結這幾個人有沒有說過這句話？沒發現。「聖經是神所默示的」這句話只是後來的保羅說過，所以這句話我們就不能完全作為根據。如果神說舊約聖經都是神所默示的，神應該藉著先知說，但先知的話裡沒有，如果摩西能這麼認為，摩西也能說，但在摩西的話裡也沒有這樣的話。對聖經的產生與聖經的結構我們得有這樣的認識，這可以說是聖經的內幕，聖經內幕就是讓我們知道聖經到底是怎麼形成的，是誰寫的，誰記錄的。聖經的作者有幾十個人，他們都有共同的認識、共同的觀點，他們有幾個人說這全是神所默示的？沒有幾個。當時保羅說聖經都是神所默示的，過了幾百年以後人就把這句話解釋成什麼了？所有舊約、新約都是神所默示的，這樣的領受是不是有點牽強附會、有點勉強啊？

新約聖經出現以後和舊約聖經合在了一起，人再一讀保羅的話，就認為保羅所說的是包括舊約和新約，如果保羅活著的話，聽後人這麼一解釋，他馬上就會起來辯論、聲明：「當時我說的話是指舊約說的，沒包括新約。」另外，保羅或者再加上彼得等所有寫新約書信的這些人，如果看見末世各宗派的人把他們所寫的書信都當作神的話對待，他們會怎麼表態？他們會不會接受這個事實啊？他們會怎麼說？他們會說：「哎呀，麻煩了，你們犯了大錯誤了，你們成了異端了，我們都是弟兄啊，我們的話不代表神話，你們咋這麼瞎眼，怎麼把我們的話當神的話了呢？」他們會驚訝，對不對？保羅、彼得在主耶穌升天以後沒有馬上就寫書信，等主耶穌升天三十年以後，他們每個人的書信才相繼出來，也就是他們傳道傳了二三十年以後才正式寫書信，他們寫這些書信發到教會以後，教會裡的弟兄姊妹怎麼看呢？他們能不能說「哎，這是神發聲了，這是神的話呀！」他們會怎麼說？他們會說「哎呀，這是彼得弟兄來信了，你看看，這信裡的話挺好，挺有造就」，「哎呀，這是保羅弟兄來的信」，「這是巴拿巴來的信」，「這是馬太來的信」……當時會不會有人把這些使徒的書信當作神的話對待呢？百分之百不會，因為這幾個弟兄、這些使徒他們從來就沒說自己是神，他們從來就沒說他們是道成肉身，他們都承認他們是信主耶穌的人，是跟隨主耶穌的門徒，所以當時教會弟兄姊妹也把他們當弟兄對待，把他們的來信、他們說的話當作弟兄的說話、弟兄的交通、弟兄的見證，這是完全準確的，也合乎歷史背景。但是今天人就把這些使徒的話都當作神的話對待了，和神的話相提並論了，這是不是違背當時歷史事實啊？現在的人瞪著眼睛就敢違背歷史事實，把這些人的話當作神的話也不感覺是錯誤，如果有人揭露這個事實，他們還為自己辯護，還拿聖經的話來辯護，那聖經的話有根據嗎？聖經的話指什麼說的？你明白聖經的話嗎？使徒的書信裡還有這樣的話，就是彼得提到保羅弟兄的話、保羅弟兄的信得著了神的啟示，有聖靈的啟示，有聖靈的作工，這是不是彼得說的？但彼得說沒說保羅弟兄所寫的話就是神的話？彼得沒說保羅說的話都是聖靈默示，必須得當神的話對待，否則就錯誤了，保羅也沒敢說他的話就是神啟示的話、神默示的話，保羅、彼得他們都沒敢見證自己說的話是神的話，那為什麼末世的信徒就能把他們的話當作神的話對待呢？這犯什麼錯誤了？那你們說整個宗教界的這些解經家解得對不對呀？面對這麼大的一個荒謬的錯誤他們都認識不到啊，都沒有覺悟，都看不出來，他們這些人本身就沒有真理，看不透事，人還盲目崇拜，人信神都是搞迷信，人怎麼說就怎麼信，就生搬亂套，就牽強附會，就死套規條，他們不許人說實話，不許人說真話，人家揭開歷史事實也不行，結果把末世的信徒都迷惑了。信徒開始迷信聖經、崇拜聖經，聖經高於神，聖經代表神，一切都根據聖經，結果把聖經迷信、崇拜到這個地步，這是不是荒謬的表現？人迷信聖經怎麼迷信的？就是不能根據歷史事實來對待，不是真正追求真理按得著的聖靈開啟光照來對待，而是盲目崇拜名人，不管哪一個人說的哪一句話都認為對，都接受，並且生搬亂套。保羅就沒有錯誤？他說的話就準確？都是人哪，人怎麼能沒有摻雜呢？所以在恩典時代人就能把使徒的書信跟神的話合在一起，跟神的話排列在一起，這是不是個錯誤啊？聖經裡面神的話就是神的話，人的話就是人的話，那聖經裡神的話包括哪些話呀？我們該有分辨，凡是耶和華親口說的話，耶和華指示摩西的話，耶和華指示先知的話，讓先知傳達的話，還有主耶穌親口說的話，這些才是真正的神的話。你看見先知的說話裡面都有一個什麼特別標誌？他們說「耶和華如此說」，不說「我但以理（我以賽亞）跟你們這樣說」，說明他們就是光學神的話，「耶和華如此說」「耶和華這樣說」，讓人清楚地看見先知就是學神的原話。所以，凡是先知所傳達的神的原話那才是真正神的話，凡是耶和華親口說的話被記錄下來那才是真正神的話，凡是主耶穌親口所說的話被使徒記錄下來那才是神的話，在聖經裡只有這一部分話才是真正的神話，除了這一部分，凡是使徒所說的話、神僕人所記錄的事那就是人的見證了。一說到人的見證就存在一個問題，有時候說得就不完全、不具體，就少東西，所以神在末世作工中就說當時有這樣一個事實，當時是這樣的，就給補充補充，就如當時保羅是什麼什麼情況，彼得是什麼什麼情況，神在末世作工中就給補充了，所以從這裡就看出凡是人所說的都不完全符合事實背景，神末世作工就把這個問題揭示出來了。

摘自《只有信全能神才能達到蒙拯救·關於傳福音方面的交通講道》

因著保羅在書信裡曾說聖經都是神的默示，從此宗教界就開始定規聖經裡的所有話語都是神的默示，都屬於神話。保羅說這話並沒有根據，因為神從來沒有這樣見證過聖經，主耶穌也從來沒有說過聖經都是神的默示，都屬於神話，保羅這樣見證聖經只是他個人對聖經的認識，根本不代表神，只有聖靈與道成肉身的神最知道聖經的內情，受造人類沒有能看透聖經內情的，這是事實。主耶穌只說聖經是神的見證，並沒有說聖經都是神默示的，都是神的話，聖靈也從來沒有對任何人這樣見證過聖經，所以保羅說的話沒有根據，他說的話不代表神，更不代表聖靈。聖經都是事奉神的人所寫的神作工的紀實與人的經歷見證，無論哪一個章節都不是神親自寫的，只是人傳達神的話或是得著聖靈的開啟光照講述自己的經歷、認識來見證神的名與神的作工，這是事實。使徒的記載與書信雖有聖靈的開啟，但不代表神的話，因為聖靈是根據個人的情形給予光照、開啟、引導，使人達到明白真理對神有認識，這是聖靈作工的果效，所以聖靈作工的開啟光照不等於就是神的話語，神話代表神的生命性情，都是神生命性情中的真理實質。每句神話都是人永遠經歷不完的，神的話真理實質的含量太高了，人經歷一生也只能活出有限的部分。因此，人再明白真理、對神再有認識也發表不出神的話語來。可見，聖靈的開啟光照只是給人明白真理的亮光與指導而已，人的經歷見證再有分量也不能與神話相提並論，因為人的實質與神的實質是天壤之別，人類永遠也發表不了神的話，除非是有神性實質的基督才能發表神話，先知只能傳達神話，即使有聖靈使用也沒法發表出神的話語，只能講自己的經歷見證而已。人的實質是什麼，發表的也是什麼，人活出的是什麼，見證的就是什麼，神有神性的實質，發表的自然就是神話，人的實質是人性，發表的自然是人的經歷見證，既然是人的經歷見證，除了人所傳達的屬於神話的部分以外，其餘毫無疑問就是人的經歷認識了，雖然符合真理，但根本不能與神的話相提並論，人的實質與神的實質是天壤之別，所以人看聖經應該分清聖經中的神話部分與人的說話部分，這樣對待聖經才是負責任的，才合乎神的心意。另外，宗教界說聖經都是神的話也不符合當時的歷史事實，比如在恩典時代，主耶穌從來沒有見證過使徒所寫的書信、見證都是神的默示，另外，使徒自己也沒有說他們所寫的書信、見證是出於神的默示，更不敢說是神的話，使徒所寫的書信傳到當時的教會裡都被看作是使徒弟兄寫的信，根本就沒有人說這些書信都是神所默示的神話，這在當時就是實情，難道現在就不是實情了嗎？如果到了末世就把使徒書信的話硬說成是神的話，這也不符合當時的歷史事實啊！在律法時代，神的僕人與先知也沒有說他們的話都是神的默示，都屬於神話，對於他們所寫的書，當時的以色列人也肯定會認為這是神的僕人或先知寫的，除了書中所傳達的神話以外，其餘都屬於神作工的紀實，以色列人也沒有見證這些神的僕人與先知所寫的書都是神默示的，都是神的話，為什麼兩千年以後人類就能違背當時的歷史事實，瞪著眼睛硬把聖經中人的話說成是神的話呢？這也不符合歷史事實啊！末世的人對聖經的迷信、崇拜完全是出於人的觀念想像，根本沒有神話根據，完全屬於宗教界迷惑人與抵擋神的作法。敵基督勢力這樣誤導人、迷惑人使人迷信、崇拜聖經，已經導致宗派林立，給教會生活與人的生命進入造成許多混亂與負面影響，對此人都應反省認識尋求真理解決問題，以免偏行己路。

摘自《生命的供應——講道專輯·凡不能認識基督就是真理、道路、生命的人永遠不能進天國》

宗教界牧師長老根據保羅所說的「聖經都是神所默示的」這話，就定規聖經裡面都是神的話，只要持守聖經就能被提進天國，尤其到末世，多數信主的人也都這樣認為。但這種觀點符合真理事實嗎？「聖經都是神所默示的」這話主耶穌說過嗎？聖靈這樣見證過嗎？沒有。這句話是保羅說的。許多人根據保羅這話，就認為聖經中的每一句話都是神所默示的，都是神的話，這是不是大錯特錯？還有些人認為，即使是人的話，只要記載在聖經裡，那也是神的話，這種觀點是不是很謬妄、很荒唐？我們都應該清楚，聖經只是神的見證，是神作工的紀實，聖經是根據神拯救人類的作工產生的，在神的每步作工裡都充滿了神與撒但邪惡勢力的爭戰，所以聖經裡記載的就不單有神的話，還有各種人的話，甚至還有撒但的話，這是明擺著的事實。如果我們把聖經裡的話都說成是神的話，這種說法成立嗎？這不是歪曲事實、顛倒黑白嗎？我們為什麼能產生這種錯謬的認識呢？為什麼就不能根據事實說話呢？看過聖經的人都知道，在聖經裡，有神與摩西的對話，有神與約伯的對話，有神與神選民的對話，還有神與撒但的對話，難道神與誰對話，誰說的話就成為神的話了嗎？這是不是太荒唐了？所以說，「聖經都是神所默示的，都是神的話」，這種說法根本不成立！有些謬妄的人硬把聖經裡人的話、撒但的話都說成是神的話，這完全違背了事實，純屬玷污神、褻瀆神，嚴重地觸犯了神的性情！神的話就是神的話，人的話就是人的話，撒但的話那就是撒但的話，為什麼還能混淆呢？神的話永遠是真理，人的話永遠都不是真理，最多能符合真理就不錯了，而撒但的話永遠是謬論、是謊話，即使說一萬遍也是謬論、是謊言、是鬼話！聰明的人應該承認這個事實，只有愚頑人才堅持謬妄的觀點。關於這個問題啊，咱們再來讀一段全能神的話就更清楚了：「現在的人總認為聖經是神，神也就是聖經，並且認為神就說了聖經中那麼多話，聖經那麼多話都是神說的，甚至所有信神的人都這樣認為，所有新舊約六十六卷書雖然是人寫的，但都是神所默示的，是聖靈說話的記錄，這是人偏謬的領受法，是不完全符合事實的。其實，舊約裡除了預言書以外，多數都屬於歷史記載，新約書信有些是出於人的經歷，有些是出於聖靈開啟的，就如保羅寫的書信是出於人作的工，這都是聖靈開啟的，是寫給眾教會的書信，是他對眾教會弟兄姊妹的勸勉與鼓勵，並不是聖靈說的話，他不能代表聖靈說話，而且他也不是先知，他更沒看見異象，這信是寫給當時的以弗所、非拉鐵非、加拉太等幾處教會的。所以說，新約保羅書信都是保羅給那些教會寫的書信，不是聖靈的默示，也不是聖靈直接的說話……人若把類似保羅的書信或說話看為聖靈的發聲，而且當作神來敬拜，那就只能說人太沒有分辨了。說得嚴重點，人不純屬褻瀆嗎？人怎能代表神說話呢？人怎麼能把人的說話、人的書信的記載當作『聖書』、當作『天書』來俯伏呢？神的話是人能隨便說的嗎？人怎能代表神說話呢？」（摘自《話在肉身顯現·聖經的說法（三）》）

「聖經並不全部是神親口發聲的記錄，只是神前兩步作工的紀實，其中有一部分是先知預言的記載，有一部分是歷代神所使用的人寫出來的經歷與認識。在人的經歷中摻雜人的看法、認識，這是難免的。在這許多書當中，有些屬於人的觀念、人的偏見、人偏謬的領受法，當然多數的話是出於聖靈開啟光照的，屬於正確的領受，但也不能說是完全準確的真理發表。」（摘自《話在肉身顯現·聖經的說法（三）》）

讀了全能神的話，我們應該清楚了，聖經不都是神所默示的，不都是神的話。聖經中到底哪些是神的話，哪些是人的話，明眼人一看就知道了，因為聖經每卷書都標明作者，另外，哪些話是神說的也都有標明。為什麼有些人還能瞪著眼睛把聖經中人的話、撒但的話都說成是神的話？這樣說到底公不公平？如果信主的人硬把聖經中許多人的話說成神的話，神的心是怎麼樣的？這對神公平嗎？這不是醜化神、貶低神、褻瀆神嗎？這是不是事實啊？人的話在神眼中到底是什麼分量啊？我們為什麼不好好思想思想？人的話怎麼能跟神的話相提並論呢？人與神的實質天地之差，人的話跟神的話更是天地之差了，人的話有聖靈的開啟光照能符合真理就已經相當不錯了，如果沒有聖靈的作工，人所說的話不都是鬼話、謬論嗎？信神的人如果看不透這事，那就太愚昧無知了！現在，整個宗教界都把聖經裡許多人的話都說成是神的話，這足以說明，整個宗教界沒有認識神的人，宗教界的領袖多數都是假冒為善的法利賽人。如果真是認識神的人，絕對不會相信聖經都是神所默示的，都是神的話，更不會這樣迷信聖經，甚至把聖經當神對待。宗教界普遍都認為聖經都是神所默示的，都是神的話，聖經就代表神，這是宗教界最大的謬妄、最大的荒唐之處。現在看清楚了吧！

摘自電影劇本答題

問題（19） 兩千年來人信主都是根據聖經，但接受全能神末世作工後都注重讀全能神的話，那到底該怎麼正確對待聖經、使用聖經？信神必須根據什麼走信神的路才能達到蒙神拯救？

相關答案：

聖經是神前兩步作工的真實記載，也就是神創造天地萬物、創造人類以後神帶領人類、救贖人類的兩步作工的見證，人從聖經中都能看見神在律法時代怎樣帶領人類、教導人類怎樣活在神面前敬拜神，也能看見在恩典時代神怎樣救贖人類、赦免人的一切罪過並賜給人平安喜樂與各種恩典，人不僅能看見是神創造了人類並且一直在帶領人類，然後又救贖人類，同時也在供應人類、保守人類，更能讓人從聖經預言中看見在末世神的話語像火焰一樣焚燒、審判、潔淨神的子民，拯救人類脫離一切的罪惡，脫離撒但的黑暗權勢完全歸向神，最終承受神的祝福與應許，這就是神所說的「給我作見證的就是這經」的真意。所以，凡是認真讀過聖經的人都能看到神的一些作為，都能認識到神的存在與神創造天地萬物、主宰萬有、掌管一切的全能智慧。因此，聖經對於人相信神、認識神走上信神的人生正路太有意義了，凡是真心信神喜愛真理的人都能在聖經裡找到人生的目標與方向，都能達到相信神、依靠神、順服神、敬拜神，這都是聖經為神作見證達到的果效，這是任何人無法否認的事實。

…………

聖經的寶貴之處完全在於它是神兩步作工的紀實，人能從中看見神的說話與作工，能夠相信、認識神創造一切、主宰萬有的全能智慧，這對於人認識神、跟隨神、敬拜神太有意義，因此聖經只是神作工的見證，只能給信神的人扎根基用，當然也是所有信神之人必讀的書籍。聖經能使人了解、認識神拯救人類的前兩步作工，對於人明白真理與生命進入極有益處，但聖經絕不能代替神末世的作工，更不能代替神現時的說話，只能供人了解認識神的前兩步作工，認識神的性情與智慧全能，這樣對待聖經才合神心意，相信這也是聖經的每位作者與編輯人員共同的心願。

摘自《生命的供應——講道專輯·凡不能認識基督就是真理、道路、生命的人永遠不能進天國》

聖經只是神作工的紀實，只是神的見證，聖經雖然對人類的造就很大，但無論如何也代替不了聖靈的作工，我們信神要得著神的救恩必須根據聖靈作工，如果只根據聖經，沒有聖靈的作工，就會偏行己路。法利賽人信神卻抵擋神的失敗教訓足以說明，信神只根據聖經，不根據聖靈作工是錯誤的。有許多人研讀聖經多年，但沒有聖靈開啟光照，最終也沒達到明白真理認識神，所以我們信神必須正確對待、使用聖經，絕不能迷信、崇拜聖經。我們從聖經裡能看見神的話，看見神怎樣作工拯救人類，但能明白的還是太有限了，尤其對神的話，如果沒有聖靈的開啟光照，我們即使把神的話背得滾瓜爛熟還是不能明白真理，這是無數聖徒經歷神作工所證實的。有許多宗教人士特別迷信、崇拜聖經，心裡卻不敬畏神，把神定規在觀念想像中，當末世道成肉身的全能神作審判工作，發表了潔淨人類、拯救人類的一切真理時，他們都不認識神的聲音，還能定罪、抵擋神，隨意論斷、褻瀆神，他們看見信全能神的人聚會只吃喝全能神的話，聖經成了業餘參考，他們更是定罪、論斷，這些人真是明白真理認識神的人嗎？絕對不是！他們是崇拜聖經卻抵擋神的人，跟法利賽人沒什麼區別，法利賽人看見跟隨主耶穌的人聚會只交通主耶穌的作工與說話，他們就論斷說，他們不看聖經，只讀主耶穌的話，這跟當代的牧師長老所說的話是一樣的，都是在定罪神的作工，他們不知道什麼是跟隨神，什麼是經歷神的作工，他們只知道講解聖經、搞宗教儀式守規條。如果在恩典時代信主的人聚會只讀舊約聖經，能不能得著主耶穌的稱許呢？如今主耶穌已經回來了，又發表真理作了末世審判的工作，我們還能放棄神末世的說話作工，而去守聖經中的規條儀式嗎？到底什麼是信神呢？信神不吃喝經歷神現實的說話，這是信神嗎？這些信神的起碼常識與真理有許多宗教人都不懂。他們認為聖經都是神的話，世世代代必須永遠地遵照聖經，只要守住聖經就是信神，這符合信神的真理嗎？神的作工一直向前發展、進深，即使到千年國度時代，神還要用話語帶領整個人類。神不守規條，神是常新不舊的神，神的說話作工一直向前發展，並不停止，對於這一點有許多人就是不明白，這些人是不是太謬妄了？有許多人接受神的末世作工後，不明白到底該怎麼對待聖經才合神的心意，對這方面真理，全能神的話說得很清楚，我們來讀幾段全能神的話：

「今天我這樣解剖聖經，並不是說我厭憎聖經或否認聖經的參考價值，我是將聖經的原有價值與聖經的來源向你講清闡明，免得你總是蒙在鼓裡。因為人對聖經的看法太多了，而且多數都是不正確的看法，人這樣看聖經不僅得不著人該得的東西，更重要的是攔阻我要作的工作，對以後的工作是極大的打岔，只有弊沒有利。所以，我讓你明白的僅僅是聖經的實質與內幕，並不是不讓你看聖經或讓你去宣揚聖經是一本沒有價值的書，而是讓你對聖經有一個正確的認識、正確的看法，不要太片面了！雖然說聖經是一本人所記載的歷史書，但是在這本書中，也記載了許多古聖先知事奉神的原則與近代使徒事奉神的經歷，而且是人真實的看見、認識，這些都能作為在本時代中追求真道之人的參考。」（摘自《話在肉身顯現·聖經的說法（四）》）

「因為聖經伴隨人幾千年的歷史，而且人都把它當作神來對待，甚至於到末世人用聖經取代了神的位置，這是神很厭憎的事情。所以閒暇之餘，神不得不將聖經的內幕與其起源都一一澄清。如若不然，聖經在人心中的地位仍可以替代神，而且人都拿聖經的字句來定罪、衡量神的所作所為。神解釋聖經的實質、構造與其中的破綻，並不是否認聖經的存在，也不是定罪聖經，而是給其一個合適、恰當的說法，將聖經的本來面目還原，糾正人對聖經的錯謬認識，讓所有的人都對聖經有一個準確的看法，不要再崇拜聖經，不要再迷失方向——將迷信聖經錯認為就是信神、敬拜神，甚至不敢面對聖經的真實背景與其中的破綻。當人都對聖經有了純正的認識之後，才毫無顧忌地將其丟掉來大膽地接受神新的說話……在這裡神要告訴人的真理就是任何的理論或事實都不能替代神現實的作工、說話，任何的東西都不能替代神的位置。人若不能擺脫聖經的牢籠，那就永遠不可能來到神的面前，人要想來到神的面前，那就首先要掃除心中一切的能替代神的東西，這樣就能達到神的滿意了。」（摘自《話在肉身顯現·第二部分 內容簡介》）

「你要走今天的新路，你就得從聖經裡走出來，超越聖經記載的預言書或歷史書的範圍，這樣，才能將新的路走好，才能進入新的境界裡、新的作工裡。你得明白現在為什麼不讓你看聖經，為什麼在聖經以外又另有工作，為什麼不在聖經裡找著更新、更細的實行，而是在聖經以外又有了更大的工作，這些都是你們當明白的。你得知道新舊工作的對比，雖然不看聖經，但你得會解剖聖經，否則，你仍會崇拜聖經的，那你就不容易進入新的作工裡，就不容易有新的變化。既然有了更高的道，何必研究那低的過時的道呢？既然有了更新的說話、更新的工作，何必還活在老舊的歷史記載裡呢？新的說話能供應你，證明這是新的工作，舊的記載不能使你得飽足，滿足不了你的現時的需求，證明這是歷史，不是現時的工作。最高的道也就是最新的工作，有了新的工作，以往的道再高也都成了人回憶的歷史了，再有參考價值也是舊道。舊道是歷史，儘管在『聖書』裡記載；新道是現實，儘管在『聖書』裡沒有一頁的記載。這道能拯救你，這道能變化你，因為這是聖靈的工作。」（摘自《話在肉身顯現·聖經的說法（一）》）

從神作完律法時代的工作以後就產生了舊約聖經，當主耶穌作完救贖工作以後又產生了新約聖經。兩千年來，聖經的發行量最大，讀聖經的人也最多，整個人類從聖經中得的造就太大了，就是因為聖經裡面記載了神作工中所發表的神話，還記載了一些神所使用之人的經歷見證，所以人從聖經中都能看見神的存在與神的顯現作工，承認神創造萬有、主宰萬有的事實，知道了神造人類以後所作的律法時代與恩典時代的兩步工作。尤其聖經中記載恩典時代主耶穌親自作了救贖工作，賜給人類豐豐富富的恩典，又發表了許多真理，讓我們看見了神對人類真實的愛，明白了人活著必須得信神、順服神才能走上人生正路，我們得著真理作生命，才能蒙神拯救得著神的稱許。這都是因著神在人類中間所作的兩步工作達到的果效。如果沒有聖經的記載，人類很難了解到神以往所作的工作，所以聖經就成了我們信神必讀的經典書籍。但無論聖經怎樣寶貴，都不能與神相提並論，更不能代表神，也不能代替神的作工，所以我們應該正確對待聖經，絕不能迷信、崇拜聖經。另外，聖經中哪些是神的話，哪些是人的話，雖然聖經中都有標明，神怎麼說，人怎麼說，一目了然，但對於使徒的書信與人的經歷見證部分許多人就不會分辨了，有些人就說凡出於聖靈開啟的、合乎真理的話都是神的話，這不是胡說八道嗎？神的話是人能發表的嗎？難道聖靈開啟人、光照人，人得點亮光就是聖靈在啟示、默示神話嗎？聖靈作工要達到的果效就是使人明白真理進入實際，難道明白真理進入實際的見證就是神話的發表嗎？我們必須得清楚，人說的話再符合真理也不能說就是真理，就是神的話，人的話根本不能與神的話相提並論，只有神的話才是真理，才能救贖人、拯救人，作人的生命，人的話只是人的經歷認識，只能供人參考，只能給人一些幫助、造就，絕不能代替神的話。在聖經裡神的話從來沒有矛盾，如果用聖經中人的話跟神的話對照，難免就會發生矛盾，神在歷代所作的工作、所說的話都不矛盾。我們從聖經中看耶和華神所說的話、主耶穌所說的話與末世全能神所說的話，源頭都是一位神作的工，都是出於聖靈的說話，這是任何人無法否認的事實。但有很多宗教人總拿聖經中人的話跟神現實的說話對照，就像法利賽人總用聖經的話來研究、對照主耶穌的話，結果他們就有很多理由不接受主耶穌，還能瘋狂抵擋、定罪主耶穌，甚至不把主耶穌釘十字架誓不罷休，這是什麼問題呢？有很多人現在也看不透。神的作工從來不根據聖經，神更不受聖經的轄制，如果我們總是根據聖經來研究神，來衡量神現實的作工，就難免一次次陷入失敗，並且跌倒得越來越慘。現在有很多宗教人面對末世全能神的作工，總是用聖經裡的話來研究全能神，甚至還利用聖經斷章取義地來定罪、抵擋全能神，他們把聖經裡的話，尤其是聖經中人的話都當作神的話來對待，他們並且還謬解神的話，濫用人的話來定罪、抵擋神的末世作工，這跟法利賽人抵擋主耶穌的作法完全一樣，那結果會怎麼樣呢？同樣都遭到了神的咒詛。全能神說：「把神釘在十字架上的人有禍了。」（摘自《話在肉身顯現·惡人必被懲罰》）如果我們還能利用聖經抵擋神，就成了被顯明的敵基督而遭神咒詛，這是不是事實呢？

我們從宗教法利賽人信神失敗的教訓中看到，當神作新的工作時，人類就應該從聖經中走出來，接受、順服神現實的說話作工。就如在律法時代人類必須遵守耶和華神頒布的律法、誡命才能得著神的祝福；在恩典時代，主耶穌來作救贖的工作，人類就得從律法下走出來，接受、順服主耶穌的說話作工才能蒙主稱許；末世，全能神作了審判從神家起首的工作，結束了恩典時代，開闢了國度時代，我們就得接受全能神的末世工作，實行、經歷全能神的話，才能獲得聖靈作工，得著真理作生命，成為認識神、順服神、敬畏神的人，蒙神拯救被神得著，才能進入神的國度。由此可見，我們信神必須得跟上神作工的步伐，必須得獲得聖靈的作工，才能明白真理認識神，才能進入真理實際。我們信神如果光讀一本聖經，死守一本聖經，就容易被神的作工淘汰、撇棄，就像法利賽人一樣，只持守聖經而抵擋神，結果遭到了神的咒詛。持守聖經是我們信神的根據嗎？我們信神如果沒有聖靈作工，就已經偏離了真道，就沒法得到神的救恩，所以我們信神不能死守聖經，必須跟上神作工的步伐，吃喝享受神現實的說話，獲得聖靈的作工，這是信神的根本、關鍵所在。我們信神到底該怎麼對待聖經，根據什麼走信神的路才蒙神稱許，現在應該清楚了吧！

摘自電影劇本答題

中共與宗教界的邪惡實質到底是什麼？

參考聖經：

「你們這些蛇類、毒蛇之種啊！怎能逃脫地獄的刑罰呢？」（馬太福音23:33）

「大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。」（啟示錄12:9）

相關神話：

「所說的大紅龍並不是一條大紅龍，而是與我相對的邪靈，『大紅龍』是它的代名詞……」

摘自《話在肉身顯現·第九十六篇說話》

「幾千年來的污穢之地，骯髒得目不忍睹，慘狀遍地，幽魂到處橫行，招搖撞騙，捕風捉影，狠下毒手，將這座鬼城踐踏得死屍遍地，腐爛之氣遍佈全地上空，而且戒備森嚴，天外的世界有誰能看到？魔鬼將人的渾身捆得結結實實，將人的雙眼都蒙蔽了，將人的雙唇緊緊地封上，這魔王橫行了幾千年以至於到今天仍將鬼城看守得如此嚴密，猶如一座攻不破的『鬼的宮殿』一般，而這幫看家狗怒目圓睜，深怕神趁其不防之機將其一網打盡，再沒有『安樂』之地……難怪神道成肉身隱祕萬分，就這樣的黑暗的社會魔鬼慘無人道，殺人不眨眼的魔王怎能容讓可愛、善良而又聖潔的神存在？它怎能對神的到來拍手稱快？這幫狗奴才！恩將仇報，早不把神放在眼裡，對神虐待，凶殘已極，絲毫不把神放在眼裡，行凶掠奪，喪盡了天良，昧盡了良心……什麼宗教信仰自由，什麼公民合法權益，都是掩蓋罪惡的花招！……為何將神的工作攔阻得滴水不漏？為何用各種花招來欺騙神的百姓？真正的自由、合法的權益在哪裡？公平在哪裡？安慰在哪裡？溫暖在哪裡？為何用詭計欺騙神的百姓？為何強行壓制神的到來？為何不讓神在自己造的地上任意遊蕩？為何將神追殺得無枕頭之地？人間的溫暖在哪裡？人間的歡迎在哪裡？為何讓神苦苦巴望？為何讓神聲聲呼喊？為何逼得神為愛子擔憂？黑暗的社會，狼狽的看家狗為何不讓神隨便出入他造的人間？」

摘自《話在肉身顯現·作工與進入（八）》

「有幾個尋求真理、隨從正義？都是豬狗一般的畜生帶著一群臭蒼蠅在糞堆裡搖頭晃腦、興妖作怪，自以為自己的『閻王爺』是最大的『王』，豈不知自己是臭蒼蠅一個？而自己卻倚仗著豬狗爹娘污衊神的存在，渺小的蒼蠅認為自己的爹娘大如齒鯨，豈不知自己太小而爹娘卻是比自己大幾億倍的骯髒的豬狗？不知自身的卑賤卻仰賴著豬狗身上的『腐臭之氣』到處橫行，妄想繁殖後代，不知羞恥！掛著綠色的翅膀（指打著信神的旗號）便自以為了不起，到處炫耀自己的美麗、漂亮，將自身的污穢都偷偷地甩在了人的身上，而且還洋洋自得，似乎用自己一雙掛著五彩的翅膀來掩蓋自身的污穢，從而逼迫真神的存在（指宗教界的內幕）。人哪裡知道，蒼蠅的翅膀縱然美麗迷人，但它畢竟是一個滿腹骯髒、滿身毒菌的小小的蒼蠅，倚仗著豬狗爹娘橫行於世（指逼迫神的宗教界的官員倚仗國家的大力支持而背叛真神、背叛真理），猖狂已極，似乎猶太法利賽人的幽魂又隨著神遷回了大紅龍國家，遷回了它的老巢，開始了又一次的逼迫工作，接續它幾千年的工作，這夥敗類，終歸得滅亡於地！似乎幾千年後的污鬼更加『老奸巨猾』，總想暗自破壞神的工作，詭計多端，要將幾千年前的悲劇重新『上映』在它的故國，逼得神幾乎要高呼出聲來，恨不得返回三層天將其滅絕。」

摘自《話在肉身顯現·作工與進入（七）》

「撒但表面仁義道德，實質凶殘邪惡

撒但欺世盜名，常常把自己樹立為正義的先鋒、正義的榜樣，它打著維護正義的旗號殘害人，吞吃人的靈魂，用各種手段麻痺人、迷惑人、教唆人，目的是為了讓人認同它的惡行，隨從它的惡行，與它一同對抗神的權柄、對抗神的主宰。而當人識破了它的陰謀詭計，識破它的醜惡嘴臉，不想被它繼續糟蹋，不想被它繼續愚弄，不想繼續為它賣命，不想與它一同被懲罰、被毀滅的時候，撒但便一改往日菩薩嘴臉，撕破它的假面具，露出它邪惡、狠毒、醜陋的凶殘本相，恨不得將所有不順從它、反抗它邪惡勢力的人都消滅掉。此時的撒但再也裝不出一副讓人可信賴的正人君子的模樣，取而代之的是它原本隱藏在那張假羊皮下醜陋的惡魔本相。撒但的陰謀一旦敗露，它的本相一旦被揭穿，它便暴跳如雷、獸性大發，它殘害人、吞吃人的慾望便變本加厲，因它被人的醒悟而激怒，被人嚮往自由、嚮往光明、掙脫撒但牢籠的心願而對人產生了強烈的報復。它的暴跳如雷是為了維護它的邪惡，也是它凶殘本性的真實流露。

撒但所作處處流露它的邪惡本性，從它開始迷惑人跟從它到它利用人與它同流合污，再到它的本相被揭穿，被人認清、棄絕之後，撒但對人產生的報復，等等這一切撒但在人身上所行的種種惡行，無一不暴露撒但的邪惡實質，無一不證實了撒但與正面事物無關的事實，無一不證實了撒但是一切邪惡事物的源頭。它所作的一切都是在維護它的邪惡，都是在維持它惡行的繼續，都是與正義的正面的事物相違背的，都是毀壞人類正常的生存法則與規律的，都是與神敵對的，都是神的烈怒要毀滅的。雖然撒但也有怒火，但它的怒火是它邪惡本性的發洩方式。撒但氣急敗壞、暴跳如雷的原因就是：它不可告人的陰謀被揭穿，它的詭計難以得逞，它取代神、充當神的野心與慾望受到了衝擊、受到了攔阻，它掌控全人類的目的從此化為泡影，永遠都不能實現。是神一次又一次烈怒的降下制止了撒但陰謀的得逞，中斷了撒但邪惡的滋生與氾濫，因此撒但對神的烈怒既恨又怕。神每次烈怒的臨及不但揭穿了撒但的醜惡本相，也讓撒但的邪惡慾望都暴露在光中，同時，撒但對人類所爆發怒火的原因也暴露無遺。撒但怒火的爆發是它邪惡本性的真實流露，是它陰謀的暴露，當然，撒但每一次的被激怒都預示著邪惡事物的被毀，預示著正面事物將得以保護、得以繼續，也預示著神烈怒的不可觸犯！」

摘自《話在肉身顯現·獨一無二的神自己　二》

「撒但作的那些事，撒但顯的異能叫什麼呢？是不是能力呢？能不能叫權柄呢？當然也不是！撒但引導邪惡潮流，處處攪擾、破壞、打岔神的工作，這幾千年來，它對人類所作的除了敗壞、殘害人類之外，除了引誘迷惑人墮落、棄絕神走向死亡的幽谷之外，它所作的有絲毫值得人紀念、值得人誇讚、值得人寶愛珍惜的嗎？它如果有權柄有能力，人類能被它敗壞嗎？它如果有權柄有能力，人類能遭到它的殘害嗎？它如果有權柄有能力，人類能棄掉神走向死亡嗎？既然撒但沒有權柄沒有能力，那對它所作所行的實質該有怎樣的定論呢？有的人定義撒但的所作所為為雕蟲小技，而我認為對撒但這樣的定義不太妥當，它敗壞人類的惡行那是雕蟲小技嗎？撒但殘害約伯的那種邪惡氣勢與撒但殘害約伯想吞吃約伯的強烈慾望，斷乎不是雕蟲小技就能得以實現的。回想當初，頃刻之間，約伯漫山遍野的牛羊沒有了，頃刻之間，約伯的萬貫家產都沒有了，那是雕蟲小技能達到的嗎？從撒但所作所行的性質來看，都與破壞、打岔、毀壞、殘害、邪惡、惡毒、陰暗等等這些反面的詞相匹配，相吻合，所以，一切非正義與邪惡事物的發生都與撒但的行徑有著不可分割的聯繫，也都與撒但的醜惡實質密不可分。」

摘自《話在肉身顯現·獨一無二的神自己　一》

「撒但無論多麼『神通廣大』，無論多麼張狂，無論它的野心有多大，無論它的破壞力有多強，無論它敗壞、引誘人的本領有多廣泛，也無論它恫嚇人的花招與詭計有多高明，無論它存在的形式多麼千變萬化，然而，它從來不能創造出任何一樣有生命的東西，它從來都不能制定萬物生存的法則與規律，它從來都不能掌管、主宰有生命與無生命的東西。宇宙穹蒼之中，無一人一物是由它而生，因它而存，無一人一物是由它主宰的，無一人一物是由它掌管的。相反，它不但要在神的權下存在，更要順服神的所有吩咐與命令。沒有神的許可，地上的一滴水、一粒沙它都不能輕易觸碰；沒有神的許可，連地上的螞蟻它都不能隨意亂動，更何況是神所造的人類呢？在神的眼中，撒但不如山中的百合，不如天上的飛鳥，不如海裡的魚類，也不如地上的蛆蟲，它在萬物中的角色就是為萬物效力，為人類效力，為神的工作、神的經營計劃效力。無論它的本性多麼惡毒，無論它的實質多麼邪惡，然而，它唯一能作的就是本本分分地守住它的功用——為神效力——作好襯托物，這就是撒但的本質與它本來的位置。它的實質與生命無關、與能力無關、與權柄無關，它只是一隻神手中的玩物，是神用來效力的一部機器罷了！」

摘自《話在肉身顯現·獨一無二的神自己　一》

參考人的交通：

「現在有很多的國家政府，為什麼對全能神的教會都竭力地反對、定罪呢？甚至最有宗教信仰的國家政府也開始逼迫、定罪你，說你信的是邪教，這是什麼問題？他們有沒有法律，有沒有理智，有沒有人性？你定的法律說宗教信仰自由，為什麼還定罪人家是邪教？你根據啥說人家是邪教？人吃喝的都是神話，都是真理，到底是誰邪惡，誰是魔鬼撒但？對這個事能不能看透啊？敗壞人類和有正常人性的人類有什麼區別？有正常人性的人類能接受真理，喜歡信神，歡迎神的到來，渴慕神的顯現，能順服神的作工；敗壞人類正好相反，敗壞人類沒有良心理智，喪心病狂，不接受真理，不歡迎神到來，竭力地否認神，知道是神也抵擋、拒絕，還能瘋狂地定罪神、驅逐神，甚至把信神的人、信神的教會都定為邪教，給你取締。敗壞人類瘋狂到什麼地步了！變態到什麼地步了！這是事實。……所有的宗教及宗教界的領袖都在定罪真道，都在定罪神的作工，是真道他們就定罪，不是真道，光是宗教信仰的他們不定罪；光搞宗教儀式的他們不定罪，他們定罪的是能接受真理的人，定罪的是被真理改變的人類，定罪的是有正常人性活出的人類、真正對神有見證的人，這說明宗教界是屬撒但的，是敵基督控制的、與神敵對的團體，是屬於撒但勢力，這是事實。我就觀察各宗教團體的動態，他們到底對咱們都能說什麼話，這些事值得注重。雖然他們定罪神、定罪神作工有很多的話，但是他們沒有真理，他們不能用真理來說事，他們對真理、對事實沒法反駁，光是造謠、毀謗、定罪、謾罵。他們如果有真理，那和咱們辯論辯論，他們敢把神的話拿出來反駁嗎？他們敢用自己的真實經歷來反駁神的話嗎？沒有一個敢反駁的。那證明什麼？他們沒有真理，沒有真理他們就沒權利反駁，沒資格反駁，也沒有能力反駁。既然神的話你沒法反駁，那你為什麼還定罪、抵擋？這是人的本性問題，這是代表人的撒但性情。你有真理你反駁，證明你性情不好；你沒有真理還能造謠、毀謗、論斷，說明你是魔鬼，魔鬼才說謊話，才造謠言。有正常人性的人都喜歡說真話，都喜歡根據事實真相說話，沒有一點欺騙，而有撒但敗壞人性的人喜歡說謊話，喜歡編造謠言來毀謗、論斷真道。那宗教界所幹的這些事說明什麼問題？他們沒有正常人性，沒有真理。根據他們所做的，看他們所結的果子，就知道他們沒有真理，他們是魔鬼。為什麼說他們是魔鬼？因為他們能有意識地編造謊話、編造謠言，瞪著眼睛說瞎話，這不是魔鬼是啥！那不是有人性的人！這不是真正的人能做出來的。根據耶穌所說的話：『你們的話，是就說是，不是就說不是；若再多說，就是出於那惡者。』可以看出編造謊話、編造謠言的就是那惡者，就是魔鬼，魔鬼從起初就是說謊話的。你反對一個宗教，反對一個教會，反對一個團體，反對這麼一班經歷神作工的人，你得說點真話，你得用事實根據說話，你為什麼能編造謠言毀謗、論斷？你說的話沒有根據，你還要說，這不就是鬼性嘛，瞪著眼睛說假話，搞欺騙，這就叫魔鬼。」

摘自《講道交通（六）·只有具備真理才能脫去敗壞人性、活出正常人性》

「今天宗教界的領袖對神的末世作工都說哪些話呀？都清楚了吧？這就不用重複了。他們跟全能神有私人恩怨嗎？（沒有。）沒有為什麼這樣論斷呢？他們不是神經病，逮著誰就論斷誰，他們都是有頭腦、有文化的人，他們是不隨便說話的人，那他們這個論斷代表什麼啊？代表他們是屬撒但的人。他們說話的原則是什麼呢？只要不符合他們的觀點、想像，只要危害他們在宗教裡的地位、名譽、形象，他們都可以當作仇敵來攻擊、論斷。『你全能神來了，一個勁兒地傳國度福音，如果宗教裡的人都去聽你的道，都跟隨了你，誰還跟隨我呀？誰還崇拜我呀？那我的地位往哪兒放啊？我的飯碗不就沒了嗎？所以為了保住我的地位、飯碗，我就要跟你拼命，我就要攻擊你，就要論斷你，就要不擇手段地毀謗、褻瀆你！』這就暴露了宗教領袖抵擋神的撒但本性實質，他們是為了保護自己的地位、飯碗以及在人心目中的形象而與神為敵。當他們這樣與神為敵的時候，他們還考慮自己的結局嗎？還考不考慮自己以後能不能得救啊？（不考慮。）他們怎麼就不考慮了呢？他們不怕死啊？他們知不知道這兩段經文哪？（知道。）知道為什麼還敢這樣論斷呢？就是因為他們沒有敬畏神的心，他們把地位、名譽、飯碗看得高於一切，比自己的生命還重要，所以在涉及地位、飯碗的時候，他們就能拼命，就能玩命，不顧死活也要與神敵對，甚至魚死網破也在所不惜。這是不是撒但的本性啊？知道這段經文對於有撒但本性的人來說沒有用處，約束不住他。那這樣的經文、這樣的神話對什麼樣的人有用啊？對那些喜愛真理的人、有敬畏神之心的人就有用了。對這些法利賽人、宗教界領袖來說約束不住他們，這些人肆無忌憚，為了達到自己的目的，為了保住自己的地位、飯碗，那是可以不要性命，玩命與神敵對，寧可魚死網破也要與神對抗到底，這就是撒但本性。現在我們把這些人敢於說褻瀆神的話這個事的實質看得差不多了。

可能有人還說：『他們是因為不認識神才這麼說的。』這話成立不成立呀？（不成立。）為什麼不成立呢？你得根據事實說話，說話得有原則，亂說不行。如果說你恨撒但，恨氣沖天，衝破理智，怎麼解恨怎麼說，這行，這不是犯罪，因為撒但它太可恨了。但是神作工是來拯救人，他跟你沒有私人恩怨，你為什麼要恨神呢？你為什麼對神就敢肆無忌憚地加以論斷、褻瀆？這是什麼問題呀？你不認識你就隨便論斷，你不認識的人多了，那看這樣你不是光隨便論斷神的問題，你對所有的人都能隨便褻瀆，這是不是魔鬼撒但哪？誰說的符合真理、誰不合你意你都能褻瀆，這是什麼本性啊？這樣的人有人性嗎？他就是典型的魔鬼撒但。」

摘自《講道交通（十一）·關於神話〈神的作工、神的性情與神自己　三〉的講道交通（十五）》

「『它的暴跳如雷是為了維護它的邪惡，也是它凶殘本性的真實流露。』國外的人一般看不見大紅龍的凶殘，為什麼？它在國外不敢動外國人，膽子太小了，對外國就是一個勁兒地讓步、妥協，假冒為善充當偽君子；對國內的老百姓那是殘暴如狼、凶殘至極呀，尤其文化大革命的時候，治死了無數大學生、知識分子啊！大紅龍把有信仰的團體抓到監裡，甚至對手無寸鐵的家庭婦女、老太太、小女孩大打出手，殘酷迫害，沒有一點人性啊！中國人民在外國受多大欺辱，受多大的歧視、迫害，怎麼慘死，它絲毫不管。中國政府對周邊國家一向是靠出賣領土維護兩國關係，這是公開的事實。這就是中國政府——大紅龍政權的邪惡！信神的人辦護照出國絕對不行，抓著一個坐監一個；信神的人一旦逃到國外，大紅龍還要追捕到國外，與海外國家聯繫要簽訂互相遣送條約，要求外國政府把信全能神的人都遣送回中國。這是什麼問題？它對信神的人怎麼這麼殘暴、這麼狠毒、這麼凶惡呢？這是不是撒但的邪惡實質啊？現在我們從大紅龍身上看見什麼了？到底什麼是撒但我們看清楚了，撒但的邪惡實質我們看清楚了。認識撒但怎麼認識？就從大紅龍身上認識，那是最準確的。」

摘自《講道交通（十二）·關於神話〈獨一無二的神自己　二〉的講道交通（十一）》

「大紅龍到底是什麼？大紅龍與撒但有什麼關係呢？撒但起初敗壞人類是藉著古蛇來試探人類，向人類說話。古蛇是動物，牠為什麼能向人說話呢？是撒但這個邪靈附到蛇身上來敗壞人類，所以這古蛇就是撒但的化身。從撒但附到古蛇身上來敗壞人類這事來看，古蛇和撒但又是什麼關係？在靈界那就叫撒但，它就是邪靈，但是來到人間，它附到動物的身體上來敗壞人類，它就叫古蛇。在靈界來說，撒但就是邪靈，要在人類當中來說，它附到一夥惡魔的身上，那它就是大紅龍，大紅龍就是撒但的化身，一點也不差。所以，當邪靈投胎到這一夥惡魔身上的時候，它就叫大紅龍，當它離開這夥惡魔的時候，它就叫撒但。在靈界，它是撒但，在物質世界、在人類中，它就是大紅龍，這就是撒但與大紅龍的關係。準確地說，大紅龍就是撒但這個邪靈的化身，大紅龍就是撒但的真實形象，大紅龍的所有抵擋神、背叛神的滔天罪惡就是撒但的所作所為。撒但是各種邪靈的首領，所有跟隨撒但的邪靈就組成了撒但的體系。在這個邪惡的體系裡，大紅龍就是撒但的頭，遠遠超過一切的邪靈，它是萬惡之首、罪惡之源。這個邪靈曾在歐洲遊蕩，發起了共產主義的邪惡理論，為禍歐洲、亞洲幾十個國家，殘酷地敗壞了人類百年之久，致使人類否認神、抵擋神、背叛神達到罪惡頂點。大紅龍就是敗壞人類的罪魁禍首，是一切邪惡勢力的總根源……」

摘自《講道交通（三）·怎樣認識、分辨大紅龍的本性與大紅龍的毒素》