基督教會詩歌《撒但改變不了在神權柄之下的萬物》神是全能的

基督教會詩歌《撒但改變不了在神權柄之下的萬物》神是全能的 啊……撒但敗壞人類幾千年，作了無數的惡，迷惑了一代又一代的人，在人間犯下滔天罪行，它殘害人、迷惑人、引誘人與神對抗，它攪擾、破壞神經營計劃的惡行累累，然而，在神權柄之下的萬物生靈一如既往地遵循著神所制定的神所制定的法則與規律。 與神的權柄相比，撒但的邪惡本性與它的猖獗是那麼的醜陋不堪，那麼的令人噁心，那麼的令人厭憎，也是那麼的渺小與不堪一擊不堪一擊。儘管撒但遊走在神所創造的萬物其間，但它絲毫改變不了在神命定之下的任何人、事、物。儘管撒但遊走在神所創造的萬物其間，但它絲毫改變不了在神命定之下的任何人、事、物。 摘自《話在肉身顯現·獨一無二的神自己　一》 「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。 特別聲明：本錄像製品是全能神教會自製的公益類製品，不向任何第三方收取任何費用，請公眾自行轉載，轉載時請註明來源。未經全能神教會同意，任何組織、社會團體和個人不得對本錄像製品進行篡改、歪曲。

末世基督的發表《「救主」早已駕著「白雲」重歸》選段【舞台版朗誦】

末世基督的發表《「救主」早已駕著「白雲」重歸》選段【舞台版朗誦】 全能神說：「人若在末世仍然盼望救主耶穌降臨，而且還是帶著他在猶太的形像降臨，那麼整個六千年的經營計劃就停留在救贖時代，再不能向前推移，而且永遠不會有末世來到，也不會結束時代。⋯⋯我曾經叫過耶和華，也曾經被人稱為彌賽亞，人也曾經愛戴我叫我救主耶穌，今天我已不再是人以往所認識的耶和華和耶穌，而是在末世重歸的、結束時代的神，滿載著我的所有性情，而且滿有權柄、尊貴、榮耀地興起在地極的神自己。」 「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。 特別聲明：本錄像製品是全能神教會自製的公益類製品，製品中的演員均屬公益演出，未收取任何報酬。本錄像製品的發布不向任何第三方收取任何費用，請公眾自行轉載，轉載時請註明來源。未經全能神教會同意，任何組織、社會團體和個人不得對本錄像製品進行篡改、歪曲。

問題（2）神每個時代的名不能代表神的全部，那每個時代神的名都有什麼意義？

解答：這個問題很關鍵，今天全能神已經把問題的答案告訴了我們，全能神說：「『耶和華』這名是在以色列當中作工我所取的名，其原意就是能憐憫人、能咒詛人，又能帶領人生活的以色列人（即神的選民）的神，是大有能力、滿有智慧的神；『耶穌』本是以馬內利，原意是滿有慈愛、滿有憐憫的救贖人的贖罪祭，他是作恩典時代工作的，是代表恩典時代的，只能代表經營計劃當中一部分工作。就是說，只有耶和華是以色列選民的神，是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神、摩西的神，也是所有以色列眾百姓的神。所以當代的以色列人除了猶太邦族以外，人都敬拜耶和華，為他獻祭在祭壇上，在聖殿裡穿祭司袍事奉耶和華，他們所盼望的是耶和華的再現。只有耶穌是人類的救贖主，是將人類從罪中救贖出來的贖罪祭，就是說，耶穌這個名來自於恩典時代，也是因著恩典時代的救贖工作而有的。耶穌這個名是為著恩典時代的人能夠重生得救而有的，也是為了救贖整個人類而固有的名。所以『耶穌』的這個名是代表救贖工作的，也是代表恩典時代的，『耶和華』這個名是為著律法下的以色列民而固有的名。每一個時代每一步作工，我的名都有代表意義，不是無根無據的，就是每一個名都代表一個時代。『耶和華』代表律法時代，是以色列人對他們所敬拜的神的尊稱；『耶穌』是代表恩典時代，是恩典時代所有的被救贖之人的神的名。人若在末世仍然盼望救主耶穌降臨，而且還是帶著他在猶太的形像降臨，那麼整個六千年的經營計劃就停留在救贖時代，再不能向前推移，而且永遠不會有末世來到，也不會結束時代。因為『耶穌救主』只是救贖人類、拯救人類的，我取『耶穌』這個名只是為了恩典時代所有的罪人而有的，並不是為了結束整個人類而有的名。」（摘自《話在肉身顯現·「救主」早已駕著「白雲」重歸》）

從全能神的話裡我們明白了神在每個時代所取名字的意義。律法時代，神取名為「耶和華」，這個名代表了神在本時代向人發表的威嚴、烈怒、咒詛、憐憫的性情。從此，神以「耶和華」這名開始了律法時代的工作，頒布律法誡命，正式帶領初生的人類在地上生活，要求人嚴格遵守律法，學會敬拜神，尊神為大，誰如果遵守耶和華的律法，就有神的祝福、恩典伴隨，誰若觸犯律法就會被石頭砸死或被天火燒死。所以，律法下的以色列人都恪守律法，尊耶和華的名為聖，在耶和華的帶領下生活了幾千年，直到律法時代的工作結束。到了律法時代末期，因著人越來越敗壞，罪惡越來越多，已經無法守住律法，人都面臨著因觸犯律法隨時被懲罰的危險，所以，神又以「耶穌」這個名作了一步救贖的工作，開闢了恩典時代，結束了律法時代，發表了慈愛憐憫的性情，並賜給人豐富的恩典，最後為人釘十字架，將人從撒但手裡救贖出來。從此，人就開始禱告耶穌的名，尊耶穌的名為聖，享受神的赦罪之恩與豐富的恩典。「耶穌」這個名是為著恩典時代之人重生得救而固有的名，其原意就是滿有慈愛憐憫的救贖人的贖罪祭。所以「耶穌」這個名代表神作的救贖工作，也代表神慈愛憐憫的性情。我們從神以往的兩步作工中就可以看到，神在每個時代所取的名都有代表意義，都代表神本時代的工作以及所發表的性情。在恩典時代，主來的時候若不叫「耶穌」而叫「耶和華」，那神的工作就停留在律法時代，敗壞人類就得不著神的救贖，最後必然會因觸犯律法而被定罪、懲罰。同樣，末世神來如果還叫「耶穌」的話，那敗壞人類只能得著罪得赦免的救恩，就永遠不能達到聖潔進入神的國。因為被主耶穌救贖回來的人雖然罪得到了赦免，但人裡面的罪性依然存在，還能常常犯罪，並沒有被神完全得著。所以，為了把人徹底從罪中拯救出來，如今神在主耶穌作工的基礎上又作了一步徹底潔淨人、拯救人的工作，隨之，神的名又改變，取名為「全能神」。關於神世末叫「全能神」，其實經上早有預言，只要我們留心查考就能發現。我們來看啟示錄1章8節：「主神說：『我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法、俄梅戛是希利尼字母首末二字），是昔在、今在、以後永在的全能者。』」11章16、17節：「在神面前，坐在自己位上的二十四位長老，就面伏於地，敬拜神，說：『昔在、今在的主神——全能者啊，我們感謝你！因你執掌大權作王了。』」還有啟示錄4章8節、16章7節、19章6節等多處經文都預言了神在末世的新名叫「全能者」，也就是全能神。

神是智慧的神，神作每件事都特別有意義，「全能神」這名也完全代表了神末世要作的工作以及要發表的性情。如果不是神親自把這奧祕揭示出來，我們人類無論研讀聖經多少年，也不會知道的。我們一起來看看全能神的話吧。

全能神說：「神在整個經營中作的工作都一清二楚，恩典時代是恩典時代，末世是末世，哪個時代都有明顯的區別，因為每個時代都有他代表時代的工作。要作末世的工作務必得帶著焚燒、審判、刑罰、烈怒、毀滅來結束時代。一說末世就是末了的時代，末了還不是要結束時代嗎？一說要結束時代，非得帶著刑罰、審判，這樣才能結束時代。……所以說，在律法時代耶和華是神的名；在恩典時代耶穌這個名代表神；在末世，他的名是全能的神，就是全能者，以他的能力來帶領人、征服人、得著人，到最終結束時代。」（摘自《話在肉身顯現·作工異象（三）》）

「我曾經叫過耶和華，也曾經被人稱為彌賽亞，人也曾經愛戴我叫我救主耶穌，今天我已不再是人以往所認識的耶和華和耶穌，而是在末世重歸的、結束時代的神，滿載著我的所有性情，而且滿有權柄、尊貴、榮耀地興起在地極的神自己。人並沒有接觸過我，也不曾認識我，不曾知道我的性情，從創世到如今，無一人見過我，這就是末世向人顯現的但又隱祕在人中間的神，活靈活現住在人的中間，如烈日，又如火焰，充滿能力，滿帶著權柄，無一人一物不在我的話中被審判，在火的焚燒之下無一人一物不被潔淨。最終，萬國必因著我的話而得福，也因著我的話而被砸得粉碎，讓末世所有的人都看見我是救世主的重歸，我是征服全人類的全能神，也讓人都看見我曾經作過人的贖罪祭，但在末世我又成了焚燒萬物的烈日之火，也是顯明萬物的公義的日頭，這是我末世的工作。之所以我取這名又帶有這樣的性情，就是為了讓所有的人都看見我是公義的神，是烈日，也是火焰，讓所有的人都敬拜我——獨一真神，也讓人都看見我的本來面目：並非只是以色列人的神，也並非只是救贖主，而是天上地下和滄海中的所有受造之物的神。」（摘自《話在肉身顯現·「救主」早已駕著「白雲」重歸》）

神末世以「全能神」這名開展了國度時代的審判工作，藉著發表話語揭露人的敗壞本性，審判人的不義，讓人都在神的話語中認識自己的本性實質，看清自己被撒但敗壞至深的真實面目，知道人的敗壞根源，認識神公義不容觸犯的性情，同時指給人性情變化的路途與方向，讓人棄絕邪惡，追求真理，達到性情變化蒙神拯救。正因為神要作審判潔淨、各從其類、賞善罰惡的工作，要將敗壞的人類徹底從罪惡中拯救出來，結束他六千年拯救人類的經營計劃，所以，末世神以公義、威嚴、烈怒不容觸犯的性情向人顯現，把他的原有性情與所有所是都公布於眾，以這樣的性情審判刑罰全人類的敗壞與不義，徹底把人從罪惡中拯救出來，恢復人類原有的聖潔。神要讓人看到他不僅有創造天地萬物的智慧，還有在人身上作實際工作的智慧；他不僅能創造萬有，還能主宰萬有；他不僅能作人的贖罪祭，還能成全變化潔淨人；他是首先的，也是末後的，他的奇妙、他的作為無人能測透。所以，我們稱呼神的名為「全能神」最合適。現在聖靈的作工只維護以「全能神」這個名為主的工作，凡禱告全能神、真實敬拜全能神的人都能獲得聖靈作工，得著神豐富的生命供應與澆灌，否則就會落在黑暗中無路可行。現今所有恩典時代的教會出現了前所未有的荒涼景象：信徒信心冷淡，講道人無道可講，禱告神沒有感動，而且越來越多的人被世界潮流引誘……根源就是沒有接受全能神的名，沒有跟上神的最新作工步伐。

摘自電影劇本《神的名更換啦?!》

問題（1）經上明確記載：「耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。」（來13：8）所以主的名是不會變的，而你們卻說耶穌的名到末世還要更換，這又怎麼解釋呢？

解答：弟兄姊妹，經上說「耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的」，這是指神的實質、神的性情永恆不變說的，並不是指神的名永遠不改變。我們還是來讀讀全能神的話吧。

全能神說：「有的人說神是永恆不變的，這話也對，但是指神的性情、神的實質是永恆不變的，他的名變了、工作變了，並不能證明他的實質變了，就是說，神永遠是神，這是永恆不變的。若你說神的工作永恆不變，那神六千年的經營計劃能結束嗎？你單知道神是永恆不變的，但神還是常新不舊的你知道嗎？若他的工作是永恆不變的，他能將人類帶到今天嗎？他是永恆不變的為什麼他已作了兩個時代的工作了呢？……『神是永恆不變的』這話是針對神的原有的所有、所是而言的。無論如何，你不能將六千年的工作定在一個點上，或套在一句死的話上，這是人的愚昧，神不像人想像得那麼簡單，他的工作不能停留在一個時代中，就如耶和華這個名不能永遠代替神的名，神還能叫耶穌這個名來作工，這就是神的工作在不斷向前發展的標誌。

神永遠是神不能變成撒但，撒但永遠是撒但不能變成神。神的智慧、神的奇妙、神的公義、神的威嚴，這是永遠不能改變的。神的實質、神的所有所是這是永遠不變的，但神的工作呢，是不斷向前發展、不斷進深的，因為神是常新不舊的。在每一個時代都要換一個新的名，在每一個時代神都要作新的工作，在每一個時代神要讓受造之物看見他的新的心意、新的性情。」（摘自《話在肉身顯現·作工異象（三）》）

從全能神的話中我們看到，神是永遠不變的，這是指神的性情與實質說的，並不是指神的名說的。雖然神在拯救人類的過程中，在不同的時代作了不同的工作，取了不同的名，但神的實質永遠不會改變，神永遠是神。就是說，不管神的名是叫「耶和華」還是叫「耶穌」，神的實質沒有變，始終都是一位神在作工。然而，當時猶太法利賽人並不知道神的名是隨著時代的轉移、工作的轉變而更換的，他們認為只有耶和華是他們的神，是他們的救主，因為他們世世代代持守著「唯有耶和華是神，除耶和華以外沒有救主」這句話，結果當神更換名字，以「耶穌」的名來作救贖工作時，他們就瘋狂定罪、抵擋主耶穌，最後將主耶穌釘在十字架上，犯下滔天大罪，遭到神的懲罰。同樣，末世的今天，我們如果因著神變換了工作、改變了名而否認神的實質，否認是一位神作的工作，那就是人的謬妄與無知了！因為在每個時代所取的名都太有意義，對人都是極大的拯救。

神是常新不舊的神，是包羅萬有的神，神每一個名並不能把神代表得完全，所以隨著時代的發展神不斷地更換名字。全能神說：「『耶穌』這個名是為了救贖工作而叫的名，末世耶穌再來還能叫這個名嗎？還能作救贖的工作嗎？為什麼耶和華與耶穌是一，但他們卻在不同的時代叫不同的名呢？不都是因為工作時代不同嗎？就一個名能將神的全部都代表了嗎？這樣，只有在不同的時代來叫不同的名，以名來更換時代，以名來代替時代，因為沒有一個名能將神自己代表得完全，只能將神的具有時代性的性情代表出來，只要能將工作代表出來即可。所以，神能選用任何一個適合他性情的名來代表整個時代。」（摘自《話在肉身顯現·作工異象（三）》）「耶穌這一個名，即『神與我們同在』，就能代表神的所有性情嗎？就能把神說透嗎？人若說神就只能叫耶穌，再不能有別的名，因神不能改變他的性情，這話才是褻瀆！你說就『耶穌』一個名——神與我們同在，就能將神代表得完全嗎？神能叫許多名，但在這許多名中，沒有一個名能將神的一切都概括出來，沒有一個名能將神完全代表出來，所以說，神的名有許多，但就這許多的名也不能將神的性情全都說透，因神的性情太豐富了，簡直讓人認識不過來。人沒法用人類的語言把神盡都概括，……就一個特定的詞、一個特定的名根本不能將神的全部代表出來，那你說神的名還能固定嗎？神如此偉大、如此聖潔，你就不容他在每個時代來更換他的名嗎？所以，在每個時代神自己要親自作工的時候，他就用符合時代的名來概括自己要作的工作，以這個具有時代意義的特定的名來代表本時代的他的性情，是神將神自己的性情用人類的語言表達出來。」（摘自《話在肉身顯現·作工異象（三）》）神是智慧全能的主宰者，他太偉大，太豐富、全備，任何一個特定的名字根本無法將神的全部代表出來，加上神在每個時代只作一部分工作，只發表一部分性情，神並沒有將他的所是所有全部發表出來。所以，神每作一步工作，都要用一個具有時代意義的特定的名來代表他本時代的工作以及所發表的性情，這是神作工的原則，也是神更換名字的主要原因。

摘自電影劇本《神的名更換啦?!》

摘自全能神教會官網

讚美救主降臨《神顯現的意義》【太極舞】

神顯現的意義 1　神的顯現是指神親自來到地上作工作，以他自己的身分、以他自己的性情、以他固有的方式降臨在人中間作開闢時代、結束時代的工作。這種顯現不是一種儀式，不是一種跡象，不是一幅圖畫，不是一種神蹟，不是一種大的異象，更不是一種宗教式的過程，而是一種實實在在的、人都能觸摸得到的、人都能目睹的實際的事實。這種顯現不是為了走走過程，不是為了一種短時間的工作，而是為了神經營計劃中的一步工作。 2　神的顯現都是都是有意義的，都是與他的經營計劃有關係的，與他的經營計劃有關係的，這裡說的「顯現」絕對不同於神引導人、帶領人、開啟人時的那種「顯現」，開啟人時的那種「顯現」。神每次的顯現都要作一步大的工作，這個工作不同於任何一個時代所作的工作，是人所想像不到的，也是人都未經歷過的，也是人都未經歷過的，是開展新時代的，也是結束舊時代的，是拯救人類的一步更新更拔高的工作，更是帶領人類進入新時代的工作，這就是神顯現的意義所在。 摘自《話在肉身顯現·神的顯現帶來了新的時代》 【東方閃電】全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神在中國的作工而產生的，並­非是哪個人設立的。基督就是真理、道路、生命，只要看了神的話語就看見神已顯現。 特別聲明：本錄像製品是全能神教會自製的公益類製品，製品中的演員均屬公益演出，未收取任何報酬。本錄像製品的發布不向任何第三方收取任何費用，請公眾自行轉載。未經全能神教會同意，任何組織、社會團體和個人不得對本錄像製品進行篡改、歪曲。

全能神教會神話語詩歌《效法主耶穌》

效法主耶穌 1　耶穌之所以能完成神的託付，完成救贖全人類的工作，就是因為他能夠體貼神的心意，無有個人的打算安排，他能夠以神的經營計劃為核心，總禱告、尋求天父的旨意。他禱告說：父神哪！若是你的旨意你就成全，但你不要按著我的意思來，而要按著你的計劃行事，人雖有軟弱你何必顧念呢？人雖有軟弱你何必顧念呢？在你手中猶如螞蟻一樣的人怎配受你眷顧呢？我心只願成就你的旨意，願你能夠按著你的意思在我身上作成你要作的。 2　耶穌在上耶路撒冷的路上，心中猶如刀絞痛苦萬分，但在他心中絲毫沒有沒有一點反悔的意思，總有一種一種強大的力量來支配他走向被釘十字架的地方。最終他被釘在十字架上，成為罪身的形像罪身的形像，完成了救贖救贖全人類這一工作，超脫了一切死陰的死陰的轄制，死亡、地獄、陰間在他面前失去威力，被他戰勝，被他戰勝。 3　他一生三十三年之久，總是按著神當時的作工而盡力滿足滿足神的心意，從不考慮個人得失，總為父神的心意打算。因著他在神面前合神心意的事奉，所以神把救贖全人類的重擔壓在他的肩上讓他去完成，他有資格有權利去完成這一重任。他一生不知為神為神受了多少苦，經歷了多少撒但的試探，但他從不灰心。神信任他愛他，才把那麼大的重任交給了他交給了他。你們如果也像耶穌這樣能體貼神的負擔，背叛你們的肉體，神就把他的重任託付給你們，使你們達到事奉神的條件。在這情況下才敢說你們是通行神旨意的人、完成神託付的人，才敢說你們是真實事奉神的人，才敢說你們是真實事奉神的人，才敢說你們是真實事奉神的人。哎…… 摘自《話在肉身顯現·如何事奉才能合神心意》 「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。 特別聲明：本錄像製品是全能神教會自製的公益類製品，不向任何第三方收取任何費用，請公眾自行轉載，轉載時請註明來源。未經全能神教會同意，任何組織、社會團體和個人不得對本錄像製品進行篡改、歪曲。

問題（1）主早就應許我們說：「我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡。」（約14：2-3）主耶穌已經到天上為我們預備好了地方，他再來會直接提我們進天國，既然主已經回來了，那現在聖徒怎麼都在地上，還沒被提呢？

解答：主是給信他的人預備地方去，這不假，但這個地方到底是在地上還是在天上呢？人就不一定清楚了。人都憑著觀念想像認為天國應該是在天上，但事實真是這樣嗎？我們看看主耶穌是怎麼說的：「我們在天上的父，願人都尊你的名為聖；願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。」（太6：9-10）主耶穌明確告訴我們，神的國度是在地上，並不是在天上，神的旨意要在地上通行，如同在天上通行。我們再查看啟示錄21章2-3節：「我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，……看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要做他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。」還有11章15節：「世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。」這些預言提到「神的帳幕在人間」「新耶路撒冷由神那裡從天而降」「世上的國成了我主和主基督的國」，這足以證明，神要將他的國建立在地上，他要在地上與人同住，世上的國必將成為基督的國，而且直到永遠。如果按我們的觀念想像神的國是在天上，主來要提我們到天上去，那神的這些話不就落空了嗎？實際上，神拯救人類的經營計劃要達到的最終果效，就是要在地上建立神的國度。末世基督——全能神所作的審判人、潔淨人的工作，就是要在地上作成一班得勝者，這些蒙神拯救、被神作成的得勝者就是在地上能實行神的話、遵行神的道的人，就是神國度中的子民。當這一班得勝者被神作成時，神的旨意就得以在地上通行，隨之基督的國度就實現在地上了，神也就完全得著了榮耀。啟示錄的預言就是神最終要成就的，難道這個事實你們還看不清嗎？主耶穌到底給我們預備了什麼地方？就是預定我們在末世降生，在地上迎接主來，接受神的潔淨、成全，被神作成得勝者，通行神的旨意，使地上的國成為基督的國，這是神的心意。神往地上來，人偏要往天上去，如果人被提到半空中，那裡既沒有糧食，也沒有住所，人怎麼生存？這是不是人的觀念想像啊？主能作這樣的事嗎？人這麼想也太幼稚了吧，真是異想天開啊！

摘自電影劇本《夢中醒來》

摘自全能神教會官網