英國貝德福德學術研討會 千禧年實現不再是謎

專題探討：英國貝德福德學術研討會 千禧年實現不再是謎 2018年6月28日至29日，在英國貝德福德萬錦博物館花園，天啟運動及千禧年運動研究中心舉行了一場學術研討會，內容涉及聖經啟示文學、末世大災難、千禧年等。應邀參加研討會的有英國牛津大學聖經詮釋學名譽教授克里斯托·弗羅蘭、意大利新興宗教研究中心主任馬西莫·英特羅維吉、英國紹斯韋爾大教堂的神父馬修·阿斯基等多位著名宗教專家學者。研討會上，英特羅維吉教授結合全能神教會製作的音樂劇《人都恢復了原有的聖潔》發表了題為「國度時代剪影」的演講，對千年國度也就是千禧年的實現給予了明確的詮釋，給人以振奮，讓人耳目一新。 近年來，世界各地災難越來越大，世界局勢越來越混亂，天體星辰顯出異象，聖經預言都在應驗，人們都預感到大災難即將臨近了，不禁有人會問：末世大災難會導致地球毀滅嗎？千禧年要在哪裡實現呢？哪些人才能進入千禧年呢？國際著名宗教學者英特羅維吉教授在研討會上公布了末後基督全能神揭示的奧祕：千年國度，也就是聖經啟示錄預言的基督的國度，將要在大災難過後實現在地上。這對於我們整個人類來說，真是個特大的喜訊啊！因為這涉及到我們每一個人的命運、結局和歸宿！

問題（3）你們說基督就是真理、道路、生命，這是聖靈的見證，這是肯定的。但是有些屬靈偉人或者主耶穌那些使徒說的話都記載在聖經裡，他們發表的到底是不是神的話呢？如果他們所發表的真是神的話，那他們是不是真理、道路、生命呢？我看他們所說的話和主耶穌所說的話沒有什麼區別，都屬於神的話，為什麼他們就不是真理、道路、生命呢？

解答：信神的人如果能認識到基督就是真理、道路、生命，這是寶貴的，說明人對基督的實質有真實的認識，這才可說是真實認識神的人。基督就是道成肉身實際的神，凡是認識基督、能順服基督的才是真實認識神的人。因為一切真理、道路、生命都來源於神，都來源於道成肉身的基督的發表，除基督以外，任何人都不是真理、道路、生命，這是很少有人能明白的真理。神檢驗所有信神之人的標準，就看人能否認識道成肉身的神，這是信神得神稱許的唯一標準。凡是能接受順服道成肉身的神的人，都是被提到神面前首先被成全的得勝者，那些不能接受順服基督的都要放在災難中熬煉，因為他們都不認識道成肉身的神，都屬於愚拙的童女。就像主耶穌來時，把那些喜愛真理的、能接受他話語真實跟隨他的人帶到山上，親自教導、訓練，對那些宗教裡的人與信主只為求餅得飽的人並不理睬，他們只信渺茫的神，不接受道成肉身的神，他們都屬於瞎眼不認識神的人。所以信神能接受順服道成肉身的基督，才是蒙神稱許被神成全的人。為什麼說只有基督才是真理、道路、生命呢？我們來看全能神的話：「生命的道不是任何一個人都能具備的，也不是每一個人都能輕易得到的，因為生命只能從神而來，也就是說只有神自己才具備生命的實質，只有神自己才有生命的道，所以說只有神才是生命的源頭，只有神才是湧流不斷的生命活水泉源。創世以來神作了大量的帶有生命活力的工作，作了許多帶給人生命的工作，付出了許多使人能得生的代價，因為神自己就是永生，神自己就是使人復活的道。……只有神才有生命的道。既是永久不變的生命，那就是永遠的生命；既是神才是生命的道，那神自己本身就是永生的道。」（摘自《話在肉身顯現·只有末後的基督才能賜給人永生的道》）我們從全能神的話中看到，真理、道路、生命都來源於神，只有神自己才具備生命的道。聖經上說：「太初有道，道與神同在，道就是神。」（約1：1）「道」就是神，「道」就是話，「道」就是真理、道路、生命，「道」成「肉身」就是神的靈實化在了肉身，也就是真理、道路、生命來在了肉身，正如全能神說：「『話』已成了『肉身』，『真理的聖靈』實化在了『肉身』中，也就是一切的真理，一切的生命、道路都來在了肉身，確實是靈來在了地上，是靈來在了肉身……」（摘自《話在肉身顯現·實行（四）》）神兩次道成肉身都見證他就是真理、道路、生命，這給了人類一個極大的啟示，就是只有基督才是真理、道路、生命，基督的作工說話、基督的所有所是就是真理、道路、生命，這是基督的實質。基督發表神的話是以神的身分作神自己的工作，是開闢時代、結束時代，是作整個時代的工作，是面向全人類的。基督發表的神的話是神作一步工作的完整的話語，完全能把神的性情、神的所有所是、神經營計劃的奧祕與神對人類的心意、要求都發表出來，這些話語都是真理，不單能作人的生命，更能供應人的生命。就如主耶穌來了，發表了恩典時代人所需要的一切真理，使人類能悔改認罪歸向神，有資格禱告神，來到神面前享受神的恩典，看見神的憐憫、慈愛，這是救贖工作達到的果效。主耶穌的作工使人罪得赦免，把人從罪中救贖了出來，主耶穌作了一步救贖人類的工作，開闢了恩典時代，結束了律法時代。末世道成肉身的全能神來了，發表了潔淨人、拯救人的一切真理，作了審判從神家起首的工作，讓人看見神的公義性情與全能智慧，潔淨、變化了人的生命性情，使人都能敬畏神遠離惡，徹底脫離了撒但權勢，真實歸向神被神得著。全能神的作工開闢了國度時代，結束了恩典時代。這就讓我們看見，基督所說、所作、所發表流露的一切都是真理，基督給人類指明的道路、帶來的生命供應和救恩是任何人類不具備也發表不出來的。基督就是人類生命的源頭，就是神的顯現，就是真理、道路、生命，是人類唯一的救贖與拯救，除了基督，沒有任何人具備真理、道路、生命，這是有目共睹的事實！

基督是道成肉身的神，所以基督有神性的實質，那些先知、使徒並不是道成肉身，他們只有人的實質，所以先知、使徒不能和基督相提並論。道成肉身的神本身就是真理的化身，就是神話語的源頭，他能直接發表真理供應人生命，而先知、使徒雖然能傳達神的話或說一些有聖靈開啟的符合真理的話，但他們的實質是人，而不是道成肉身，所以，他們並不具備真理，也發表不了真理，他們只是被神使用，澆灌、供應帶領神的選民，屬於盡人的本分，並沒有資格直接發表聖靈的聲音。我們來看全能神的話：

「神的說話不能說成是人的說話，人的說話更不能說成是神的說話，被神使用的人不是道成肉身的神，道成肉身的神不是被神使用的人，這在實質上都有區別。……道成肉身的神的說話是開闢時代的，是帶領全人類的，是揭開奧祕而且是賜給人新時代的行路方向的。人所得的開啟無非是一些簡單的實行或認識，不能帶領全人類進入新的時代，不能揭開神自己的奧祕。神總歸是神，人總歸是人；神有神的實質，人有人的實質。人若是把神的說話看成是簡單的聖靈開啟，而把使徒先知的說話當作神自己的親口說話，那就是人的不對了。」（摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》）

「就是說人的交通與神所說的話不一樣，人所交通的是交通個人的看見、個人的經歷，在神所作的工作的基礎上發表人的看見、人的經歷，他們的責任也就是在神作工或說話之後找出當實行的、當進入的再供應給跟隨的人。……神所發表的是神自己的所是，是人所不能達到的，也就是人的思維所不能及的，他是發表他帶領全人類的工作，並不關乎人的細節經歷，而是關乎到他自己的經營。人發表的是人的經歷，神發表的是神的所是，這所是就是神原有的性情，是人所達不到的。人的經歷是在神發表所是的基礎上而有的看見與認識，這些看見與認識都被稱為人的所是，是在人原有性情與素質的基礎上發表出來的，所以也稱為人的所是。」（摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的作工》）

「就如保羅或彼得，他們在耶穌帶領的路以前沒有他們個人的經歷，等耶穌把這路帶出來之後，他們才在耶穌所說的話、所帶的路的基礎上經歷，從而有了許多經歷，寫了這些書信。」（摘自《話在肉身顯現·稱呼與身分的說法》）

全能神的話把神所使用的人和基督的實質與說話的主要區別說得很清楚。基督是聖靈的直接發表，所以基督所發表的都是神的話，都是真理。而那些使徒與屬靈人物不管是寫信、說話，還是著書立說，他們的話都屬於對神話的經歷認識，雖然多數都符合真理，但絲毫不屬於神的話，離基督所發表的真理相距甚遠。人之所以認為他們所說的話都符合真理，是因為有聖靈的開啟光照和對神話的經歷認識。如果沒有基督的發表，就沒有使徒與屬靈人物對神話的經歷認識了。也就是說，他們的工作是建立在基督作工說話的基礎上的，是先有基督的發表，才有使徒的經歷認識。所以，在神的作工中，只有基督能發表神話，而神所使用的人所說的都屬於個人的經歷認識，都是在傳揚、見證基督所發表的話語，他們所談的認識，沒有人能超出基督說話的範圍，更沒有人的話語能達到基督話語的深度，無論人的話多麼符合真理，也夠不上神話真理的實質，這是事實。

基督所發表的真理取之不盡、用之不竭，是人永遠的生命活水泉源。先知雖然能得著神的指示傳達神的話，但先知所傳達的神話跟神作工發表的神話不一樣，先知不能作神的工作，他們只是在特殊背景中傳達神的話，只是針對神選民的特殊背景、特殊事件發出警告或者勸勉、安慰，或者說預言來帶領以色列民。先知只是律法時代神在各個時期興起、使用的人，他們能傳達神的話是因著耶和華神的指示，是在配合神作一些零星的工作，完全屬於盡人的本分。如果沒有神的指示，他們傳達神話的功用也就停止了，這就完全證明先知本身並沒有真理、沒有生命的道，這是不可否認的。當神每作一步開闢時代的工作時，都是道成肉身直接作工，發表神對整個人類的心意和要作的工作。所以說，只有基督能直接發表神的話，只有基督能成就「話在肉身顯現」的工作，先知所發表的零星話語不代表神開闢時代的工作，這是確定無疑的。那些使徒或屬靈人物無論寫多少書信，還是著書立說，他們所發表的只是個人的經歷認識，屬於人的見證，與基督所發表的神話不能相提並論。所以，無論是神所使用的人還是使徒，還是屬靈人物，都不能說他們是真理、道路、生命，就連他們也不敢說自己就是真理、道路、生命，更不敢說他們所說的話是神的話、是真理。我們都能看見，無論使徒還是屬靈人物，不管他們作工多少年，達到的果效都是有限的，都達不到拯救人、成全人的果效，唯有基督能拯救人、成全人，這是事實。所以說，唯有基督是真理、道路、生命，任何使徒與屬靈人物都不是真理、道路、生命。

摘自電影劇本《敬虔的奧祕》

神現時的說話《將神定規在「觀念」中的人怎能獲得神的「啟示」呢？》

神現時的說話《將神定規在「觀念」中的人怎能獲得神的「啟示」呢？》 全能神說：「歷史向前發展，神的工作也向前發展，神的心意在不斷地變，他不能將一步工作持續六千年，因人都知道神是常新不舊的，他不可能將一項類似釘十字架的工作一直延續下去，一次、二次、三次……地釘十字架，這是謬妄的人的認識法。神不持續一樣的工作，他的工作是不斷地變化的，他總有新的工作，就如我對你們天天說新話、作新工作一樣，這就是我作的工作，關鍵在於一個『新』字，一個『奇』字。『神是一成不變的，神總歸是神』這話一點不假，神的本質不變，神總歸是神，他不能變成撒但，但這些並不能證明他的工作就如他的本質一樣永恆不變，你說神永恆不變，那你說神常新不舊又怎麼說？神作的工作不斷地擴展，不斷地變化，神的心意不斷地向人顯明，向人公開。」 「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。 特別聲明：本錄像製品是全能神教會自製的公益類製品，不向任何第三方收取任何費用，請公眾自行轉載，轉載時請註明來源。未經全能神教會同意，任何組織、社會團體和個人不得對本錄像製品進行篡改、歪曲。

問題（3）我認為，我們信主耶穌多年，一直為主勞苦作工，也受了許多苦，並沒有否認主耶穌的名，更沒有背叛主耶穌，按照主的應許，主不會撇棄我們的，如果主來了，應該先提我們進天國，為什麼你們卻先接受了，我們反而落在後面了呢？我們心裡不服啊！如果我們不接受全能神的末世作工，我們到底能不能被提進天國？這是我最關心的事，你們對此到底怎麼解釋呢？

解答：這個問題其實很好解釋。信主多年的人都讀過主耶穌這樣的話：「因為天國好像家主清早去僱人進他的葡萄園做工，和工人講定一天一錢銀子，就打發他們進葡萄園去。約在巳初出去，看見市上還有閒站的人，就對他們說：『你們也進葡萄園去，所當給的，我必給你們。』他們也進去了。約在午正和申初又出去，也是這樣行。約在酉初出去，看見還有人站在那裡，就問他們說：『你們為什麼整天在這裡閒站呢？』他們說：『因為沒有人僱我們。』他說：『你們也進葡萄園去。』到了晚上，園主對管事的說：『叫工人都來，給他們工錢，從後來的起，到先來的為止。』約在酉初僱的人來了，各人得了一錢銀子。及至那先僱的來了，他們以為必要多得；誰知也是各得一錢。他們得了，就埋怨家主說：『我們整天勞苦受熱，那後來的只做了一小時，你竟叫他們和我們一樣嗎？』家主回答其中的一人說：『朋友，我不虧負你，你與我講定的不是一錢銀子嗎？拿你的走吧！我給那後來的和給你一樣，這是我願意的。我的東西難道不可隨我的意思用嗎？因為我做好人，你就紅了眼嗎？』這樣，那在後的，將要在前；在前的，將要在後了。（有古卷在此有：因為被召的人多，選上的人少。）」（太20：1-16）

主耶穌還講了一個聰明童女的比喻：「那時，天國好比十個童女拿著燈出去迎接新郎。其中有五個是愚拙的，五個是聰明的。愚拙的拿著燈，卻不預備油；聰明的拿著燈，又預備油在器皿裡。新郎遲延的時候，她們都打盹，睡著了。半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』那些童女就都起來收拾燈。愚拙的對聰明的說：『請分點油給我們，因為我們的燈要滅了。』聰明的回答說：『恐怕不夠你我用的；不如你們自己到賣油的那裡去買吧。』她們去買的時候，新郎到了。那預備好了的，同他進去坐席，門就關了。其餘的童女隨後也來了，說：『主啊，主啊，給我們開門！』他卻回答說：『我實在告訴你們，我不認識你們。』所以，你們要儆醒；因為那日子，那時辰，你們不知道。」（太25：1-13）這兩個預言有密切關係，都是在講關於迎接主再來說的。有的人信主多年，卻沒有先迎接到主，有的人信主時間很短，卻迎接到主了，甚至有些人沒有信主，看見有人見證主來，覺得很好也接受了，這就應驗了主的話：「那在後的，將要在前；在前的，將要在後了。」有些信主多年的人，因為主來沒啟示他，聽見有人見證主的再來，就不接受，反而論斷定罪；有些人聽見有人見證主來，經過尋求考察，確定是主的聲音，心裡就生發怨言：我信主時間那麼長，怎麼落後了呢？人家信主時間那麼短，怎麼還先接受了呢？心裡不服，產生嫉妒。最主要的，有少數人接受主來以後得著了賞賜，那信主多年的人反而沒得著賞賜，這在人看好像不公平，但主卻對這樣的人說：「因為我做好人，你就紅了眼嗎？」主末世再來就是藉著發表真理顯明了所有的人，這是主的全能智慧呀！現在都看見了吧？

有些人明知道全能神的末世審判工作發表的話語都是真理，能潔淨人、拯救人，但就是拒不接受，仍頑固地持守自己的觀念想像，認為只要持守主耶穌的名，為主勞苦作工，就能被提進天國。這樣的人是什麼人呢？可以說，這樣的人根本就不是接受真理的人，更不是順服神的人，純粹就是不信派！人信神走什麼道路，都由個人自由選擇，神不干涉，但人必須得明白，神每開展一步新工作，都要賜給人真理與當行的道，都是人必須接受順服的。神不看人以前作多少工，受多少苦，付過多少代價，只要人不順服神現實的作工、說話，不經歷神末世的審判得著真理脫離罪惡達到潔淨，就必遭到神的懲罰，這是由神的公義性情決定的。正如全能神說：「我定規一個人的歸宿不是根據其年歲的大小，不是根據其資格的老幼，也不是根據其受苦的多少，更不是根據其可憐的程度，而是根據其有無真理，除此以外別無選擇。你們都應明白不遵行神旨意的人同樣都要受懲罰的，這是任何一個人都不能改變的。所以受懲罰的人都是因著神的公義而受懲罰的，是因著他們自己作惡多端而遭到了報應。」（摘自《話在肉身顯現·當為你的歸宿預備足夠的善行》）我們都知道，當初主耶穌作工時，那些自以為勞苦功高、資格大大的法利賽人，他們停留在律法時代，頑固地持守舊約聖經，定罪抵擋主耶穌，拒不接受主耶穌的救恩，最終都落在了神的懲罰之中，這是不可否認的事實；同樣，末世全能神來了，發表真理賜給人永生之道，而人若只持守主耶穌的名，卻拒絕、抵擋全能神的末世作工，那不管人以前作工再多，受苦再大，都是被神厭憎、撇棄的對象，最終必遭神的懲罰、毀滅，這是永不改變的事實。

我們再來看全能神的話：「末世的基督帶來的是生命，帶來的是長久的永遠的真理之道，這真理就是人得著生命的途徑，是人認識神被神稱許的唯一途徑。你若不尋求末世的基督供應的生命之道，那你就永遠不可能得著耶穌的稱許，永遠沒資格踏入天國的大門，因為你是歷史的傀儡，是歷史的囚犯。被規條、被字句、被歷史的枷鎖控制的人永不能得著生命，永不能得著永久的生命之道，因為他們得著的只是持守了幾千年的污濁之水，而不是從寶座之上流出的生命之水。沒有生命之水供應的人永遠是死屍，永遠是撒但的玩物，永遠是地獄之子，這樣，還能見到神嗎？」（摘自《話在肉身顯現·只有末後的基督才能賜給人永生的道》）

「不憑著基督口中的真理而想得著生命的人是世上最荒謬的人，不接受基督所帶來的生命之道的人是異想天開的人，所以我說不接納末世基督的人永遠是神厭憎的對象。基督是末世人進入國度的大門，任何人都不能逾越，任何人都不可能不通過基督而被神成全的。你是信神的人就得接受神的話，就得順服神的道，不要只想著得福卻不能領受真理，不能接受生命的供應。基督末世來到是要向所有凡是真心相信他的人來供應生命的，這工作是為了結束舊時代進入新時代而有的工作，是所有進入新時代的人的必經之路，你不能承認而且還定罪或褻瀆或加以逼迫，那你定規就是永世都被焚燒的對象，是永遠不能進入神國中的人。因為這基督本是聖靈的發表，是神的發表，是神在地之工作的託付者，所以我說你不能接受末世基督所作的一切，那你就是褻瀆聖靈的人，褻瀆聖靈的人該有的報應那是每一個人都不言而喻的。我還要告訴你，你若是抵擋了末世的基督，棄絕了末世的基督，那你的後果是無人能替你承擔的，而且從此以後你就再也沒有機會獲得神的稱許了，甚至你想挽回時也不能使你再見到神的面，因為你抵擋的不是一個人，你棄絕的不是一個小小的人而是基督，這樣的後果你知道嗎？你做的事不是犯了一個小錯誤，而是犯了彌天大罪。所以我勸每一個人都不要在真理面前張牙舞爪，信口雌黃，因為只有真理才能將生命帶給你，除此以外沒有什麼能使你得以復生再見神面的。」（摘自《話在肉身顯現·只有末後的基督才能賜給人永生的道》）

「我該說的都對你們說過了，該選擇怎樣的路那都是由你們自己的選擇而決定的。你們應明白這樣一句話：神的作工從來就不等待任何一個跟不上他步伐的人，神的公義性情對任何一個人都是無情的。」（摘自《話在肉身顯現·基督用真理來作審判的工作》）

現在大家已經都聽明白了，真看見主耶穌已經回來了。全能神正在作審判從神家起首的工作，這對整個宗教界真是顯明啊！可以說，這真是大浪淘沙啊！現在宗教界就是面臨大分化、大動盪、大顯明的時候，人都要各從其類，你們看主隱祕降臨作工的動靜大不大呀？人誰能做這麼大的事呢？末世全能神發表真理作審判工作，把各類人都顯明了，人到底是麥子還是稗子，是聰明童女還是愚拙童女，都顯明出來了。那些接受全能神末世審判工作的人，都屬於聰明童女，他們被提到了神的寶座前，接受神話語的審判、潔淨，逐漸明白、得著了真理，對神有了真實認識，脫去撒但性情，脫離了撒但權勢，最終被神成全為得勝者。神作成的這班得勝者就是以後在神的國度裡與神一同作王掌權的人，正是神國度中的柱子，這正應驗了啟示錄的預言：「得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。」（啟3：12）當神把這班得勝者作成後，神道成肉身所作的審判從神家起首的工作就告一段落，神就離地回錫安，之後神降下各種災難賞善罰惡。那些瘋狂抵擋、定罪全能神的人都將落在千萬年稀有罕見的災難中受懲罰；凡是被神潔淨、成全的人都在災難中蒙神保守剩存下來，進入神的國度，承受神的應許祝福。這就完全應驗成就了啟示錄的預言：「世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。」（啟11：15）「看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要做他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」（啟21：3-4）我們再來看幾段全能神的話：「人類都恢復了起初的模樣，都能各盡其職、守其本位，順服神的一切安排，這樣，神在地上就得著了一班敬拜他的人，他在地上也建立了敬拜他的國度。他在地上永遠得勝，那些與他敵對的永遠滅亡，這就恢復了他起初造人的心意，恢復了他造萬物的心意，也恢復了他在地的權柄、在萬物中的權柄、在仇敵中間的權柄，這是他完全得勝的標誌。從此人類便進入安息之中，進入人類正軌的生活，神也與人一起進入永遠的安息之中，進入永遠的神與人的生活之中。地上的污穢與悖逆消失了，地上的哀號消失了，地上的所有與神敵對的都不存在了，只有神與那些曾經他拯救的人存留，只有他造的萬物存留。」（摘自《話在肉身顯現·神與人將一同進入安息之中》）

「國度隨著我話的完善而逐步成形在地上，人也逐步恢復正常，從而在地建立我心中的國度。在國度之中，所有的子民都恢復正常人的生活，不再是冷若冰霜的冬天，而是四季如春的春城世界，人不再接觸人間的淒涼，不再忍受人間的寒冷。人與人不相爭，國與國不爭戰，不再有殘殺之狀，不再有殘殺之血流動，全地充滿喜樂之氣，到處洋溢著人間的溫暖之氣。」（摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第二十篇說話》）

「人類有這種生活，這是以後地上的生活，是地上最美好的生活，也是人嚮往的一種生活，是有史以來人未曾達到的一種生活，這是六千年經營工作最終的果效，是人類最盼望的，也是神給人的應許。但這應許得通過一段時間，等到末了這步工作作完，人徹底被征服了，也就是撒但被徹底打敗了，人類就進入以後的歸宿之中。人經過熬煉之後也沒有罪性了，是因為神打敗撒但了，也就是沒有敵勢力能夠侵擾了，沒有任何敵勢力可以攻擊人的肉體，人就自由了，人也就聖潔了，這就是進入永世裡的人。」（摘自《話在肉身顯現·恢復人的正常生活將人帶入美好的歸宿之中》）

摘自電影劇本《夢中醒來》

摘自全能神教會官網

問題（3）像律法時代以賽亞、以西結、但以理這些先知，他們所傳達的神的話和神道成肉身發表的神的話有什麼區別呢？

解答：因著道成肉身的神與先知的實質不同，道成肉身的神是來作神的工作，先知只是盡人的本分，所以工作的性質就不一樣了。我們來看全能神是怎麼說的。全能神說：「舊約先知說預言，同樣，耶穌也能說預言，這到底是怎麼回事？這就根據作工性質來區別，分辨這事你就不能看肉身性質怎麼樣，你也別看他所說的話到底是深還是淺，不管怎麼樣，你得先看他作的工作與這工作在人身上達到什麼果效。當時以賽亞所說的預言不是供應人的生命，諸如但以理他們這些人所得的那些默示只是預言，不是生命的道。當時如果沒有耶和華直接啟示誰也作不了那工作，這是凡人達不到的，耶穌也說了許多話，但這些話是生命之道，人能從中找著實行的路。這就是說，其一，他能供應人的生命，因為耶穌就是生命；其二，他能把人的那些偏謬之處扭轉過來；其三，他能接替耶和華的工作來接續時代；其四，他能摸著人裡面的所需，知道人的缺少；其五，他能開展新時代、結束舊時代。所以說他是神，他是基督，不僅與以賽亞不一樣，而且與任何一個先知都不一樣。」（摘自《話在肉身顯現·道成肉身的神的職分與人的本分的區別》）我們從全能神的話中認識到，道成肉身的神是盡自己的職分，作的是神經營中的工作，是代表神一個時代的工作，他發表的話語是面向全人類的；而先知是神所使用的人，是在神作律法時代的工作中盡人的本分，先知只是得著耶和華神的默示傳達神的話，說些預言，或對人提點警戒，作一些零星工作。若我們能區分先知的本分與道成肉身的神的職分，就能看見先知傳達的神的話與神道成肉身發表神話的區別之處了。我們都知道，先知是在律法時代各個時期興起來傳達神話的人，先知主要的功用是說預言，同時把神對人的要求、命令以及神勸勉、提醒、警戒、懲罰人的話傳達給以色列人或以色列以外的人。比如：尼尼微人的惡行達到神面前，神差派約拿到尼尼微宣告說：「再等四十日，尼尼微必傾覆了！」（拿3：4）可見，先知只是在各個時期傳達耶和華的話，並不是作一個時代的工作。先知所傳達的神的話都是一些預言、勸勉、提醒、警告之類的話，並不是發表拯救人類的一切真理。而神道成肉身所說的話，是神來作一步工作，以神的身分向整個人類說話，把神拯救人類的經營計劃、神的性情、所有所是、神對人的要求、人類必須具備的真理都發表出來，這些話語是開闢新時代、結束舊時代的工作，是面向全人類的，是代表神一個時代的工作，是神選民在本時代中必須經歷進入的一切真理。這些話語能供應人的生命，能使人悔改，能變化人的性情，能拯救人、潔淨人、成全人。

那為什麼神道成肉身發表的真理就能拯救人、成全人呢？因為道成肉身的神有神性實質，是神的靈實化在肉身，也就是神的生命實質、神的所有所是、神的權柄、神的智慧，神的靈所具備的一切都實化在肉身裡，所以道成肉身的神就能發表潔淨人、拯救人、成全人的一切真理，而且是隨時隨地、源源不斷，沒有窮盡。我們從神兩次道成肉身作工的事實中就能看到，道成肉身的神能隨時隨地發表真理，解決人信神、盡本分及生命進入上的一切難處與困惑，能把人從撒但權下徹底拯救出來。而先知沒有神性的實質，只是普通正常的人，所以他們發表不了真理，只能盡點傳達神話的本分。先知所傳達的神的話都是有限的，說話的範圍也是有限的，神默示他什麼話他就傳達什麼話，神默示他多少話他才能傳達多少，如果沒有神的默示，他傳達神話的功用就停止了。而且先知只是盡傳達神話的本分，先知不具備真理，更不能發表真理。這就是先知傳達神的話和神道成肉身發表神的話的區別之處。

另外，先知傳達神的話和神道成肉身發表的話還有一方面區別，神道成肉身發表的話有許多是人性語言，這些語言通俗易懂，人聽了就能明白；而先知傳達神的話多數都是神性語言，人聽了不好明白。我們來看兩段全能神的話吧。

全能神說：「當神沒有道成肉身的時候，神說的很多話人不明白，因為他的話來自於完全的神性，他說話的角度與背景是人看不見也夠不著的，是從人看不見的靈界發表出來的，是活在肉體中的人所不能穿越的，但當神道成肉身之後，神站在人性的角度上與人對話就走出了、超越了靈界的範圍，他會用人觀念中想像的或人生活中看得見、接觸得到的一些事情，或者是用人能接受的方式、人能領會的語言或者人類所掌握的知識來表達他在神性裡的性情與心意還有他的態度，達到讓人在人能夠得上的範圍裡、能夠得上的程度了解神、認識神，理解領悟神的意思與神的要求標準，這就是神在人性裡作工的方式與原則。」（摘自《話在肉身顯現（續編）·神的作工、神的性情與神自己　三》）

「這就是神道成肉身的『優勢』：他可以利用人的知識、用人性的語言來向人說話，表達他的心願，他將深奧的人難以理解的神性的語言用人性的語言與方式解釋或『翻譯』給人，這樣有利於讓人了解他的心意、明白他要作什麼；另外，他也可以以人的角度與人對話，用人的語言與人對話，用人明白的方式與人對話，甚至可以用人的語言知識來說話作工，讓人覺得神可親可近，也讓人看到神的心。」（摘自《話在肉身顯現（續編）·神的作工、神的性情與神自己　三》）

全能神的話說得很清楚，神沒道成肉身的時候，神說的都是神性語言，神道成肉身後就能超越靈界的範圍，站在人性的角度上用人類的語言與人對話。因為道成肉身的神能與人生活在一起，他親自體驗了、目睹了人類的生活，在人性生活中也了解到了、掌握了一些從人來的知識、常識、語言或者表達方式，所以道成肉身的神能用人類的認識法或用人親身經歷的事舉例子、打比喻，把對人類的要求、神的心意，以及神的實質、神的性情、神的所有所是說得更清楚、更透徹、更準確，人聽了這些話語就能準確地明白神的心意，找著實行進入的路，同時也能認識神的性情與所有所是。比如，彼得對耶穌說：「主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？」耶穌說：「我對你說：不是到七次，乃是到七十個七次。」（參閱太18：21-22）從主耶穌的話中，我們就能明白神是讓人學會饒恕人，做到對人的饒恕沒有條件，沒有次數限制，能本著擔諒寬容他人的心態去做。同時，在主耶穌的話中我們也看到了神美善的實質。再如，主耶穌山上寶訓「論福」「論發怒」「論起誓」「論愛仇敵」「愛人如己」，以及主耶穌說的「迷路的羊的比喻」等都是人性語言，人聽後不需要尋求摸索就能準確地明白神的心意，並且從這些話中就能認識神的性情，這就是神道成肉身說話的一個明顯的特徵。而先知只是得到神的默示說預言或傳達神的話，這些話語都是神性語言，人只能明白個大概，不能完全明白。這就是先知傳達的神話的語言說法和神道成肉身發表神話的語言說法的一個明顯的區別。

摘自電影劇本《等》

摘自全能神教會官網

問題（2）我信主大半輩子，一直為主勞苦作工，儆醒等候主的再來，主來了為什麼不能啟示我呢？主不可能撇棄我呀？我對此感到困惑不解，你們對這事是怎麼看呢？

  解答：人信主大半輩子，勞苦作工，儆醒等候主的再來，就認為主來時就會給人啟示，這是人的觀念想像，並不符合神作工的事實。當初，猶太教的法利賽人走遍洋海陸地傳神的道，主耶穌來有沒有啟示他們呢？還有那些跟隨主耶穌的門徒，他們哪一個是得著主的啟示而跟隨主的呢？

問題（2）我信主大半輩子，一直為主勞苦作工，儆醒等候主的再來，主來了為什麼不能啟示我呢？主不可能撇棄我呀？我對此感到困惑不解，你們對這事是怎麼看呢？

        解答：人信主大半輩子，勞苦作工，儆醒等候主的再來，就認為主來時就會給人啟示，這是人的觀念想像，並不符合神作工的事實。