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2018年12月4日星期二

問題(19) 兩千年來人信主都是根據聖經,但接受全能神末世作工後都注重讀全能神的話,那到底該怎麼正確對待聖經、使用聖經?信神必須根據什麼走信神的路才能達到蒙神拯救?

相關答案:
聖經是神前兩步作工的真實記載,也就是神創造天地萬物、創造人類以後神帶領人類、救贖人類的兩步作工的見證,人從聖經中都能看見神在律法時代怎樣帶領人類、教導人類怎樣活在神面前敬拜神,也能看見在恩典時代神怎樣救贖人類、赦免人的一切罪過並賜給人平安喜樂與各種恩典,人不僅能看見是神創造了人類並且一直在帶領人類,然後又救贖人類,同時也在供應人類、保守人類,更能讓人從聖經預言中看見在末世神的話語像火焰一樣焚燒、審判、潔淨神的子民,拯救人類脫離一切的罪惡,脫離撒但的黑暗權勢完全歸向神,最終承受神的祝福與應許,這就是神所說的「給我作見證的就是這經」的真意。所以,凡是認真讀過聖經的人都能看到神的一些作為,都能認識到神的存在與神創造天地萬物、主宰萬有、掌管一切的全能智慧。因此,聖經對於人相信神、認識神走上信神的人生正路太有意義了,凡是真心信神喜愛真理的人都能在聖經裡找到人生的目標與方向,都能達到相信神、依靠神、順服神、敬拜神,這都是聖經為神作見證達到的果效,這是任何人無法否認的事實。
…………
聖經的寶貴之處完全在於它是神兩步作工的紀實,人能從中看見神的說話與作工,能夠相信、認識神創造一切、主宰萬有的全能智慧,這對於人認識神、跟隨神、敬拜神太有意義,因此聖經只是神作工的見證,只能給信神的人扎根基用,當然也是所有信神之人必讀的書籍。聖經能使人了解、認識神拯救人類的前兩步作工,對於人明白真理與生命進入極有益處,但聖經絕不能代替神末世的作工,更不能代替神現時的說話,只能供人了解認識神的前兩步作工,認識神的性情與智慧全能,這樣對待聖經才合神心意,相信這也是聖經的每位作者與編輯人員共同的心願。
摘自《生命的供應——講道專輯·凡不能認識基督就是真理、道路、生命的人永遠不能進天國
聖經只是神作工的紀實,只是神的見證,聖經雖然對人類的造就很大,但無論如何也代替不了聖靈的作工,我們信神要得著神的救恩必須根據聖靈作工,如果只根據聖經,沒有聖靈的作工,就會偏行己路。法利賽人信神卻抵擋神的失敗教訓足以說明,信神只根據聖經,不根據聖靈作工是錯誤的。有許多人研讀聖經多年,但沒有聖靈開啟光照,最終也沒達到明白真理認識神,所以我們信神必須正確對待、使用聖經,絕不能迷信、崇拜聖經。我們從聖經裡能看見神的話,看見神怎樣作工拯救人類,但能明白的還是太有限了,尤其對神的話,如果沒有聖靈的開啟光照,我們即使把神的話背得滾瓜爛熟還是不能明白真理,這是無數聖徒經歷神作工所證實的。有許多宗教人士特別迷信、崇拜聖經,心裡卻不敬畏神,把神定規在觀念想像中,當末世道成肉身全能神作審判工作,發表了潔淨人類、拯救人類的一切真理時,他們都不認識神的聲音,還能定罪、抵擋神,隨意論斷、褻瀆神,他們看見信全能神的人聚會只吃喝全能神的話,聖經成了業餘參考,他們更是定罪、論斷,這些人真是明白真理認識神的人嗎?絕對不是!他們是崇拜聖經卻抵擋神的人,跟法利賽人沒什麼區別,法利賽人看見跟隨耶穌的人聚會只交通主耶穌的作工與說話,他們就論斷說,他們不看聖經,只讀主耶穌的話,這跟當代的牧師長老所說的話是一樣的,都是在定罪神的作工,他們不知道什麼是跟隨神,什麼是經歷神的作工,他們只知道講解聖經、搞宗教儀式守規條。如果在恩典時代信主的人聚會只讀舊約聖經,能不能得著主耶穌的稱許呢?如今主耶穌已經回來了,又發表真理作了末世審判的工作,我們還能放棄神末世的說話作工,而去守聖經中的規條儀式嗎?到底什麼是信神呢?信神不吃喝經歷神現實的說話,這是信神嗎?這些信神的起碼常識與真理有許多宗教人都不懂。他們認為聖經都是神的話,世世代代必須永遠地遵照聖經,只要守住聖經就是信神,這符合信神的真理嗎?神的作工一直向前發展、進深,即使到千年國度時代,神還要用話語帶領整個人類。神不守規條,神是常新不舊的神,神的說話作工一直向前發展,並不停止,對於這一點有許多人就是不明白,這些人是不是太謬妄了?有許多人接受神的末世作工後,不明白到底該怎麼對待聖經才合神的心意,對這方面真理,全能神的話說得很清楚,我們來讀幾段全能神的話:
今天我這樣解剖聖經,並不是說我厭憎聖經或否認聖經的參考價值,我是將聖經的原有價值與聖經的來源向你講清闡明,免得你總是蒙在鼓裡。因為人對聖經的看法太多了,而且多數都是不正確的看法,人這樣看聖經不僅得不著人該得的東西,更重要的是攔阻我要作的工作,對以後的工作是極大的打岔,只有弊沒有利。所以,我讓你明白的僅僅是聖經的實質與內幕,並不是不讓你看聖經或讓你去宣揚聖經是一本沒有價值的書,而是讓你對聖經有一個正確的認識、正確的看法,不要太片面了!雖然說聖經是一本人所記載的歷史書,但是在這本書中,也記載了許多古聖先知事奉神的原則與近代使徒事奉神的經歷,而且是人真實的看見、認識,這些都能作為在本時代中追求真道之人的參考。」(摘自《話在肉身顯現·聖經的說法(四)》)

因為聖經伴隨人幾千年的歷史,而且人都把它當作神來對待,甚至於到末世人用聖經取代了神的位置,這是神很厭憎的事情。所以閒暇之餘,神不得不將聖經的內幕與其起源都一一澄清。如若不然,聖經在人心中的地位仍可以替代神,而且人都拿聖經的字句來定罪、衡量神的所作所為。神解釋聖經的實質、構造與其中的破綻,並不是否認聖經的存在,也不是定罪聖經,而是給其一個合適、恰當的說法,將聖經的本來面目還原,糾正人對聖經的錯謬認識,讓所有的人都對聖經有一個準確的看法,不要再崇拜聖經,不要再迷失方向——將迷信聖經錯認為就是信神、敬拜神,甚至不敢面對聖經的真實背景與其中的破綻。當人都對聖經有了純正的認識之後,才毫無顧忌地將其丟掉來大膽地接受神新的說話……在這裡神要告訴人的真理就是任何的理論或事實都不能替代神現實的作工、說話,任何的東西都不能替代神的位置。人若不能擺脫聖經的牢籠,那就永遠不可能來到神的面前,人要想來到神的面前,那就首先要掃除心中一切的能替代神的東西,這樣就能達到神的滿意了。」(摘自《話在肉身顯現·第二部分 內容簡介》)
你要走今天的新路,你就得從聖經裡走出來,超越聖經記載的預言書或歷史書的範圍,這樣,才能將新的路走好,才能進入新的境界裡、新的作工裡。你得明白現在為什麼不讓你看聖經,為什麼在聖經以外又另有工作,為什麼不在聖經裡找著更新、更細的實行,而是在聖經以外又有了更大的工作,這些都是你們當明白的。你得知道新舊工作的對比,雖然不看聖經,但你得會解剖聖經,否則,你仍會崇拜聖經的,那你就不容易進入新的作工裡,就不容易有新的變化。既然有了更高的道,何必研究那低的過時的道呢?既然有了更新的說話、更新的工作,何必還活在老舊的歷史記載裡呢?新的說話能供應你,證明這是新的工作,舊的記載不能使你得飽足,滿足不了你的現時的需求,證明這是歷史,不是現時的工作。最高的道也就是最新的工作,有了新的工作,以往的道再高也都成了人回憶的歷史了,再有參考價值也是舊道。舊道是歷史,儘管在『聖書』裡記載;新道是現實,儘管在『聖書』裡沒有一頁的記載。這道能拯救你,這道能變化你,因為這是聖靈的工作。」(摘自《話在肉身顯現·聖經的說法(一)》)
從神作完律法時代的工作以後就產生了舊約聖經,當主耶穌作完救贖工作以後又產生了新約聖經。兩千年來,聖經的發行量最大,讀聖經的人也最多,整個人類從聖經中得的造就太大了,就是因為聖經裡面記載了神作工中所發表的神話,還記載了一些神所使用之人的經歷見證,所以人從聖經中都能看見神的存在與神的顯現作工,承認神創造萬有、主宰萬有的事實,知道了神造人類以後所作的律法時代與恩典時代的兩步工作。尤其聖經中記載恩典時代主耶穌親自作了救贖工作,賜給人類豐豐富富的恩典,又發表了許多真理,讓我們看見了神對人類真實的愛,明白了人活著必須得信神、順服神才能走上人生正路,我們得著真理作生命,才能蒙神拯救得著神的稱許。這都是因著神在人類中間所作的兩步工作達到的果效。如果沒有聖經的記載,人類很難了解到神以往所作的工作,所以聖經就成了我們信神必讀的經典書籍。但無論聖經怎樣寶貴,都不能與神相提並論,更不能代表神,也不能代替神的作工,所以我們應該正確對待聖經,絕不能迷信、崇拜聖經。另外,聖經中哪些是神的話,哪些是人的話,雖然聖經中都有標明,神怎麼說,人怎麼說,一目了然,但對於使徒的書信與人的經歷見證部分許多人就不會分辨了,有些人就說凡出於聖靈開啟的、合乎真理的話都是神的話,這不是胡說八道嗎?神的話是人能發表的嗎?難道聖靈開啟人、光照人,人得點亮光就是聖靈在啟示、默示神話嗎?聖靈作工要達到的果效就是使人明白真理進入實際,難道明白真理進入實際的見證就是神話的發表嗎?我們必須得清楚,人說的話再符合真理也不能說就是真理,就是神的話,人的話根本不能與神的話相提並論,只有神的話才是真理,才能救贖人、拯救人,作人的生命,人的話只是人的經歷認識,只能供人參考,只能給人一些幫助、造就,絕不能代替神的話。在聖經裡神的話從來沒有矛盾,如果用聖經中人的話跟神的話對照,難免就會發生矛盾,神在歷代所作的工作、所說的話都不矛盾。我們從聖經中看耶和華神所說的話、主耶穌所說的話與末世全能神所說的話,源頭都是一位神作的工,都是出於聖靈的說話,這是任何人無法否認的事實。但有很多宗教人總拿聖經中人的話跟神現實的說話對照,就像法利賽人總用聖經的話來研究、對照主耶穌的話,結果他們就有很多理由不接受主耶穌,還能瘋狂抵擋、定罪主耶穌,甚至不把主耶穌釘十字架誓不罷休,這是什麼問題呢?有很多人現在也看不透。神的作工從來不根據聖經,神更不受聖經的轄制,如果我們總是根據聖經來研究神,來衡量神現實的作工,就難免一次次陷入失敗,並且跌倒得越來越慘。現在有很多宗教人面對末世全能神的作工,總是用聖經裡的話來研究全能神,甚至還利用聖經斷章取義地來定罪、抵擋全能神,他們把聖經裡的話,尤其是聖經中人的話都當作神的話來對待,他們並且還謬解神的話,濫用人的話來定罪、抵擋神的末世作工,這跟法利賽人抵擋主耶穌的作法完全一樣,那結果會怎麼樣呢?同樣都遭到了神的咒詛。全能神說:「把神釘在十字架上的人有禍了。」(摘自《話在肉身顯現·惡人必被懲罰》)如果我們還能利用聖經抵擋神,就成了被顯明的敵基督而遭神咒詛,這是不是事實呢?
我們從宗教法利賽人信神失敗的教訓中看到,當神作新的工作時,人類就應該從聖經中走出來,接受、順服神現實的說話作工。就如在律法時代人類必須遵守耶和華神頒布的律法、誡命才能得著神的祝福;在恩典時代,主耶穌來作救贖的工作,人類就得從律法下走出來,接受、順服主耶穌的說話作工才能蒙主稱許;末世,全能神作了審判從神家起首的工作,結束了恩典時代,開闢了國度時代,我們就得接受全能神的末世工作,實行、經歷全能神的話,才能獲得聖靈作工,得著真理作生命,成為認識神、順服神、敬畏神的人,蒙神拯救被神得著,才能進入神的國度。由此可見,我們信神必須得跟上神作工的步伐,必須得獲得聖靈的作工,才能明白真理認識神,才能進入真理實際。我們信神如果光讀一本聖經,死守一本聖經,就容易被神的作工淘汰、撇棄,就像法利賽人一樣,只持守聖經而抵擋神,結果遭到了神的咒詛。持守聖經是我們信神的根據嗎?我們信神如果沒有聖靈作工,就已經偏離了真道,就沒法得到神的救恩,所以我們信神不能死守聖經,必須跟上神作工的步伐,吃喝享受神現實的說話,獲得聖靈的作工,這是信神的根本、關鍵所在。我們信神到底該怎麼對待聖經,根據什麼走信神的路才蒙神稱許,現在應該清楚了吧!
摘自電影劇本答題

2017年12月8日星期五

問題(5)保羅在提摩太後書3章16節中說:「聖經都是神所默示的……」可見聖經裡都是神的話,但有的人竟說聖經裡不都是神的話,這不是否認聖經,迷惑人嗎?

解答:針對「聖經都是神所默示的」這個問題,我們首先需要了解保羅說這話的背景。當時保羅給提摩太教會寫信時只有舊約聖經,新約還沒成書,還是幾十篇散落在各個教會存放的信,可見保羅說話的背景是指舊約聖經說的,以色列人只把舊約稱為聖經。新約聖經的形成是在主後三百多年,當時那些教會的領袖在一起召開了一個會議,他們認為末世快到了,應該把主耶穌所說的話和使徒所寫的信歸納到一起成為一本書,像舊約聖經一樣,發給各處教會,所以他們就把主耶穌的門徒、使徒寫的所有書信都整理到一起,最後經過研究、確定選出二十七篇書信作為新約正典,後來又和舊約聖經合在一起就成為聖經的全部內容,這就是新舊約全書產生的根據。另外,對聖經的產生我們還得了解,究竟是誰寫的,誰記錄的。聖經的作者有幾十個人,但他們沒有說過自己所寫的書信都是神所默示的。如果神說聖經都是他所默示的,神應該藉著先知說,但先知書裡沒有這話,主耶穌也從來沒有說過這話,使徒也沒有說他們所寫的書信、見證是出於神的默示,更不敢說是神的話,這是實情。可是後來,所有信神的人都認為神就只說了聖經中那麼多話,認為新舊約雖然是人寫的,但都是神所默示的。那我們想過沒有,這種認識合乎事實嗎?
「聖經是神所默示的,聖經裡的話都是神的話,這是宗教界公認的事實。」這是我們人的看法。人的看法不代表神,只有神最清楚聖經的內幕,我們就來看看神是怎麼說的吧。全能神說:「其實,舊約裡除了預言書以外,多數都屬於歷史記載,新約書信有些是出於人的經歷,有些是出於聖靈開啟的,就如保羅寫的書信是出於人作的工,這都是聖靈開啟的,是寫給眾教會的書信,是他對眾教會弟兄姊妹的勸勉與鼓勵,並不是聖靈說的話,他不能代表聖靈說話,而且他也不是先知,他更沒看見異象,這信是寫給當時的以弗所、非拉鐵非、加拉太等幾處教會的。」(摘自《話在肉身顯現·聖經的說法(三)》)「聖經並不全部是神親口發聲的記錄,只是神前兩步作工的紀實,其中有一部分是先知預言的記載,有一部分是歷代神所使用的人寫出來的經歷與認識。在人的經歷中摻雜人的看法、認識,這是難免的。在這許多書當中,有些屬於人的觀念、人的偏見、人偏謬的領受法,當然多數的話是出於聖靈開啟光照的,屬於正確的領受,但也不能說是完全準確的真理發表。他們對某些事的看法只不過是個人經歷的認識或是聖靈的開啟。先知的預言是神親自指示的,當時像以賽亞說的預言,但以理、以斯拉、耶利米、以西結他們說的預言,這是出於聖靈直接指示的,他們屬於預言家,是得了預言之靈的人,他們都是舊約的先知。在律法時代他們這些得著耶和華默示的人說了許多預言,這屬於耶和華直接指示的。」(摘自《話在肉身顯現·聖經的說法(三)》)神的話已經說得很明白,聖經不是神全部親口發聲的記錄,只是神作工的紀實。在聖經裡面,除了耶和華說的話、耶穌的話,以及神默示給先知的話是神的話,其餘的多數都屬於歷史記載與人的經歷。所以說聖經都是神的默示,都是神的話,這不符合歷史事實。
摘自電影劇本《聖經揭祕》

2017年12月6日星期三

問題(4)你們說《話在肉身顯現》是神新的說話,可啟示錄裡明明說:「我向一切聽見這書上預言的作見證,若有人在這預言上加添什麼,神必將寫在這書上的災禍加在他身上……」(啟22:18)這不是加添聖經嗎?

解答:剛才你們提到這處經文,認為我們是在加添聖經,我們就來探討探討這個問題。弟兄姊妹,當時約翰說若有人在「這預言」上加添什麼,並沒有說若有人在「聖經」上加添什麼。另外約翰說這話的時候,還沒有新約聖經。新約聖經是在主後三百多年才形成的,啟示錄是主後九十年左右約翰在拔摩海島看見異象後記載下來的,很明顯,約翰所說的「這書」是指啟示錄這卷預言書,而不是指整本聖經說的。所以「不可加添」這話並不是指神以後沒有新的作工說話了。當年約翰看見的只是異象,並不是神末世作工的事實。全能神末世的作工說話並不是對啟示錄預言的加添,而是啟示錄預言的應驗!我們再看看啟示錄2章17節:「聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!得勝的,我必將那隱藏的嗎哪賜給他……」這「聖靈向眾教會所說的話」與「隱藏的嗎哪」其實就是指神末世再來所發表的話語說的。還有5章1至5節說:「我看見坐寶座的右手中有書卷,裡外都寫著字,用七印封嚴了。我又看見一位大力的天使大聲宣傳說:『有誰配展開那書卷,揭開那七印呢?』在天上、地上、地底下,沒有能展開、能觀看那書卷的。因為沒有配展開、配觀看那書卷的,我就大哭。長老中有一位對我說:『不要哭。看哪,猶大支派中的獅子,大衛的根,他已得勝,能以展開那書卷,揭開那七印。』」以往我們都以為這書卷是指聖經,但經文說這書卷沒有人觀看過,因此這書卷並不是指聖經說的。在這處經文裡還談到,「我看見坐寶座的右手中有書卷,裡外都寫著字,用七印封嚴了」,這說明書卷的內容是啟示錄上所沒有記載的,是在聖經以外的書卷。這就告訴我們,只有末世的基督才能展開書卷、揭開七印。
在啟示錄上還有「七雷的發聲」約翰也沒有寫出來。可見,這些奧祕都有待於神末世來向我們揭開。如果我們用「不可加添」限制神的作工說話,那書卷怎麼能打開呢?啟示錄上的預言又怎麼能應驗呢?我來給大家讀一段全能神的話:「當你看完了此書以後,當你經歷了道成肉身的神在國度時代的步步作工以後,你就會感覺到多年的願望終於實現了,感覺到了如今才真正地面對面地看見了神,看見了神的面,聽見了神的親口發聲,領略了神的作工智慧,真正感受到了神是如此實際,神又是如此全能。你會感覺到自己得著了很多前人未看見未得著的東西,這時你會清楚地知道到底什麼是信神、什麼是合神心意。當然,你若是持守你以往的觀點拒絕、不接受神第二次道成肉身的事實,那你只能是兩手空空、一無所獲,最終落得個抵擋神的罪名。那些能順服真理、順服神作工的人都將歸在第二次道成肉身的神——全能者的名下,這些人都能接受神的親自帶領,得著更多、更高的真理,得著真正的人生,看見前人所未看見的異象:『我轉過身來,要看是誰發聲與我說話;既轉過來,就看見七個金燈臺。燈臺中間有一位好像人子,身穿長衣,直垂到腳,胸間束著金帶。他的頭與髮皆白,如白羊毛,如雪,眼目如同火焰,腳好像在爐中鍛煉光明的銅,聲音如同眾水的聲音。他右手拿著七星,從他口中出來一把兩刃的利劍,面貌如同烈日放光。』(啟示錄1:12-16)這異象就是神的全部性情的發表,而這全部性情的發表也正是此次道成肉身的神工作的發表。在陣陣刑罰、審判之中,人子將其原有的性情以發聲說話的方式發表出來,讓所有接受他刑罰審判的人看見了人子的真正面目,這面目正是約翰看見的人子的面目的真實寫照……」(摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》)今天全能神來了,展開了書卷,揭開了七印,將歷世歷代人所不明白的一切奧祕都向人打開了,這正是「七雷的發聲」,也是聖靈向眾教會所說的話。這些話正是人類蒙拯救必須具備的一切真理,是神末世審判人、潔淨人的話語,是神賜給我們的永遠的生命之道,我們必須接受全能神末世所作的話語的審判、潔淨的工作,才能達到蒙拯救進天國。
摘自電影劇本《聖經揭祕》

2017年12月3日星期日

問題(2)聖經的真理已經全備,我們信神有聖經就足夠了,根本不需要什麼新話語!

解答:聖經中所記載的內容是有限的,舊約聖經只記載了耶和華神的作工,新約聖經只記載了主耶穌的作工,神末世的作工聖經裡只有預言,並沒有詳細的內容。因為神末世審判的工作是在聖經以外的新的工作。神是真理的發表者,是萬物的主宰者,他的豐富取之不盡、用之不完,是任何一個受造之物所不能測透的,就聖經中的這些內容,根本不能把神的作為說透。全能神告訴我們:「聖經所記載的都是有限的那些東西,並不能代表神的全部作工。四福音一共還沒有一百章,什麼咒詛無花果樹、彼得三次不認主、耶穌釘十字架復活以後向眾門徒顯現、論禁食、論禱告、論休妻、耶穌的出生、耶穌的家譜、耶穌設立門徒……無非就記載這些有數的東西,人就把這些當寶貝了,還與今天的工作對號,而且還認為耶穌一生下來作的工作就這麼多,好像神就能作這些工作,再沒有工作了,這不屬於謬嗎?」(摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕(一)》)「聖經的實情是什麼人都不清楚,聖經只不過是神作工的歷史記載,是神前兩步作工的見證而已,你從聖經裡並不能明白神作工的宗旨。看過聖經的人都知道,聖經裡記載的是律法時代與恩典時代神兩步的作工。聖經舊約記載的是以色列的歷史,記載了從創世到律法時代結束時耶和華是如何作工的。在新約四福音裡記載的是耶穌在地的工作,記載保羅的作工,這不都屬於歷史的記載嗎?過去的事拿到今天都屬於歷史,再真、再實也是歷史,歷史不能針對現實。因神不回顧歷史!所以說你只明白聖經,不明白神現在要作的工作,你信神不尋找聖靈的作工,你就不懂得什麼叫尋求神。你如果看聖經是為了研究以色列的歷史,也就是研究神創造整個天地的歷史,那你就不是信神的。但今天你既然是信神的,是追求生命的,是追求認識神的,不是追求死的字句道理的,也不是追求明白歷史的,你就得尋求神現時的心意,你就得找聖靈作工的動向。你若是考古學家可以看聖經,但你不是考古學家,你是信神的,你最好尋求尋求神現時的心意。」(摘自《話在肉身顯現·聖經的說法(四)》)
從神的話裡我們看到,聖經只是神以往作工的歷史記載,並不能拯救人。聖經根本無法與神相比,神是生命活水的泉源,他的發聲說話是活水泉源,不可估量;而聖經所記載的是很有限的,這是任何人無法否認的事實。弟兄姊妹,神是常新不舊的神,神在每個時代都作新的工作,發表新的話語。正如恩典時代,主耶穌作了新工作,發表了新話語,但當時猶太教的祭司、法利賽人持守舊約聖經,不但拒絕、定罪主耶穌,甚至還把主耶穌釘在十字架上,犯下了滔天大罪。今天,末世基督——全能神所發表的一切真理,聖經裡根本沒有記載,既然沒有記載,那聖經就不能代替神的末世作工說話。我們不能再持守聖經,要尋求神現時的心意,尋找聖靈的作工,這樣才合神心意。全能神說過這樣一段話,我給大家讀讀:「你如果把聖經的舊約拿到恩典時代吃喝,你拿著舊約時代所要求的在恩典時代實行,耶穌要棄絕你,耶穌要定你的罪,你用舊約來套耶穌作的工作,那你是法利賽人。你如果現在把新約和舊約套在一塊兒吃喝、實行,今天的神要定你為罪,你跟不上今天聖靈的作工!你吃舊約,還吃新約,你是屬於聖靈的流以外的人!」(摘自《話在肉身顯現·聖經的說法(一)》)神的話告訴我們,在恩典時代,你如果持守舊約聖經,主耶穌不稱許你,你得不到神賜給的恩典,得不到神的救贖,得不著赦罪以後的平安喜樂。同樣,在末世,全能神來了,你如果還持守恩典時代神的作工,持守聖經,那你就得不到神的稱許,得不到神末世的救恩。
摘自電影劇本《聖經揭祕》

2017年11月29日星期三

問題(1)我研讀聖經二十多年,我可以肯定,聖經以外再沒有神的話,神的話都在聖經裡!凡是違背、超出聖經的就是異端,就是謬論!

解答:「聖經以外再沒有神的話,超出聖經的就是異端」,這種說法究竟符不符合事實呢?了解聖經的人都知道,聖經在編輯成書的過程中,因著當時編輯人員的爭執和遺漏,有一部分先知所傳達的神的話,並沒有全部收錄到舊約聖經裡。這是公認的事實,怎麼能說聖經以外再沒有神的作工說話呢?難道那些漏掉的先知的預言不是神的話嗎?就是在新約裡,主耶穌也不止說過這些話,主耶穌說的話絕大多數都沒有記載在聖經裡,主耶穌作工三年半,期間不知要說多少話,講多少道,但把新約四福音中所記載的主耶穌的話合在一起,也就相當於主耶穌幾個小時所說的話,這跟主耶穌作工傳道三年半所說的話相比,那就是海水中的一滴,就如約翰所說:「耶穌所行的事還有許多,若是一一地都寫出來,我想,所寫的書就是世界也容不下了。」(約21:25)這就證實了主耶穌的說話作工也並沒有完全記載在新約聖經裡,所以說,「聖經以外再沒有神的作工說話」,這不符合事實。我們還應知道,無論是舊約還是新約都是在神作完一步工作之後,由人記載下來才產生的。最初的聖經只是舊約聖經,主耶穌的作工說話,都超出了舊約聖經。如果按超出聖經就是異端的說法,那我們豈不把主耶穌定罪了嗎?弟兄姊妹,從以上這些事實中我們可以看到,「聖經以外再沒有神的作工說話,離開聖經就是異端」,這種說法是沒有根據的。
關於這方面的真理,我們來看看全能神是怎麼說的:「在耶穌時代,耶穌按照當時聖靈在他身上所作的工作,來帶領那些猶太人,帶領所有跟隨他的那些人。他所作的並不以聖經為根據,而是按著他的工作來說話,他不管聖經如何說,也不在聖經裡找路來帶領跟隨他的人。他剛開始作工就是傳悔改的道,而『悔改』這兩個字眼在舊約那麼多預言裡根本提都沒提到,他不僅不是根據聖經作,他又帶出了更新的路,作更新的工作。他從不參考聖經來傳道,他的醫病、趕鬼的異能在律法時代從未有人能作,他的工作、他的教訓、他的權柄也是在律法時代無人作過的,他只是作他更新的工作,儘管有許多人用聖經來定他的罪,以至於用舊約聖經來將他釘在了十字架上,但他的工作卻超乎聖經舊約,若不是這樣,人又怎麼能把他釘在十字架上呢?還不都是因為他的教訓、他醫病趕鬼的能力在舊約裡從未有過記載嗎?……在人看他作工沒有一點根據,而且有許多不符合聖經的記載,這不都是人的錯謬嗎?神作工還用套規條嗎?神作工還得根據先知的預言嗎?到底聖經大還是神大?為什麼神作工非得根據聖經呢?難道神自己就沒有任何權利來超脫聖經嗎?神就不能離開聖經另外作工嗎?為什麼耶穌與他的門徒不守安息日呢?若說他按照安息日、按照舊約那些誡命實行,他為什麼來了不守安息日,但洗腳、蒙頭,還掰餅、喝酒呢?這些不都是舊約沒有的誡命嗎?他要按照舊約,為什麼打破這些規條呢?你該知道,先有神,還是先有聖經!他能是安息日的主就不能是聖經的主嗎?」(摘自《話在肉身顯現·聖經的說法(一)》)多年以來,我們都認為離開聖經就是異端。今天,看了全能神的話我們明白了:神作工並不根據聖經,也不參考聖經,更不在聖經裡找路來帶領跟隨他的人,而是超出聖經的範圍作更新的工作,給人帶出更新的路。弟兄姊妹,神是萬物的主宰,他不僅是安息日的主,也是聖經的主,他完全有權利超脫聖經,按照他自己的計劃和當時人類的需要作更新的工作。所以,「聖經以外再沒有神的作工說話,凡是離開聖經的就是異端」這種說法是不成立的。
聖經是神前兩步作工的紀實,舊約聖經記載的是耶和華神在以色列所作的律法時代的工作,就是我們常說的神在律法時代的作工;聖經新約全書記載的就是主耶穌在恩典時代作工的紀實,就是我們常說的神在恩典時代的作工。神作律法時代的工作沒有根據聖經,作恩典時代的工作也沒有根據聖經,神作一切的工作從來都不根據聖經。人衡量人的作工,衡量人的講道、事奉,如果根據聖經還說得過去,但也不能完全根據聖經,還要根據有無聖靈的開啟光照,而衡量神的作工要根據聖經那就是抵擋神了。就像當初猶太教那些法利賽人,他們作工都符合聖經,但就是沒有聖靈作工,那這樣的人難道神能稱許他們的事奉嗎?他們作工再合乎聖經,沒有聖靈的作工,神也不稱許,他們正是抵擋神作工的人,是被神定罪的人,難道這個事實你都不承認嗎?
摘自電影劇本《聖經揭祕》

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